주님께서 다시 모세에게 말씀하셨다. "내가 이 백성들을 보니, 참으로 목이 뻣뻣한 백성이다. 이제 너는 나를 말리지 마라. 그들에게 내 진노를 터뜨려 그들을 삼켜 버리게 하겠다.  그리고 너를 큰 민족으로 만들어 주겠다."  (9-10) 

 '목이 뻣뻣한 백성이다' 

'뻣뻣한'이라고 번역된 '케셰'(qesheh)는 아마 농경 문화의 배경에서 생겨난 말일 것이다. 이것은 '멍에를 지우는 데 대한 황소의 반항적인 반발'을 의미하는 말일 것으로 추정된다. 그러나 이 말이 성경에서는 '뻔뻔스럽고'(shameless), '오만(거만)한'(insolent), '완고한'(harden) 상태를 가리키는 관용어로 널리 사용되었다(신명9,6; 2역대30,8; 느헤9,16; 사도7,51). 

즉 하느님의 명령을 따르지 않는 이스라엘 백성들의 고집센 모습이 마치 멍에를 쓰지 않으려고 버티는 미련한 소와 같다는 말이다.

'이제 너는 나를 말리지 마라' 

'나를 말리지 마라'로 번역된 '한니하 리'(hanniha li; leave me alone)에서 '한니하'(hanniha; '말리지 마라','하게 하라')의 원형은 '누아흐'(nuah)인데, '내려앉다','멈추어 서다'(민수10,36), '쉬다'(탈출20,11), '휴식을 취하다', '편안히 쉬다'(이사23,12) 등의 뜻이 있다. 

본문에서는 사역형으로 사용되어 '편히 쉬게 하다','홀로 쉬게 하다'(이사28,12)라는 의미이며, 명령형으로 사용된 것을 감안해서 '나를 홀로 있게 하여라'(let me alone)라는 뜻으로 번역했다.. 

이것은 하느님께서 이스라엘 백성들과의 모든 관계를 끊어버리겠다는 절교선언(絶交宣言) 이라고 할 수 있다.

다시 말해서 하느님께서는 당신이 선택한 백성을 노예생활하던 이집트 땅에서 해방시켜 인도하시고  이들을 통해 인류 구원의 역사를 이루시려는 원대한 계획을 가지고 계셨으나, 하느님을 떠나 우상숭배에 빠진 완고하고 사악한 백성에게 더 이상 참을 수 없어서 이제 그 관계를 끊어버리고 내치시겠다고 선언하신 것이다. 

'너를 큰 민족으로 만들어 주겠다' 

하느님의 이 약속은 이미 아브라함에게 주신 약속이다(창세12,2). 그런데 이 약속이 아브라함이 아닌 모세에게 다시 주어지고 있다. 모세에게 주신 이 약속은 단지 그가 아브라함의 후손이기 때문에 계약의 상속자라는 자격이 있다는 이유로 주신 말씀이 아니다. 

오히려 하느님께서는 아브라함의 후손이라고 하면서 당신의 뜻을 거역하는 이스라엘 백성들을 진멸하시고, 모세를 제2의 아브라함으로 삼아 그의 후손들을 통해 구원의 역사를 이루어 나가시겠다는 뜻을 밝히신 것이다.

<예수님을 믿게 하는 증언>송영진 모세 신부

3월 10일의 복음 말씀은 요한복음 5장 31절-47절, '예수님을 믿게 하는 증언'인데,
예수님께서 직접 하신 말씀일 수도 있고,
제자들의(또는 복음서 저자의) 신앙고백일 수도 있습니다.

"예수님을 믿게 하는 증언"은 네 가지입니다.
세례자 요한의 증언, 예수님께서 하시는 일들, 아버지 하느님의 증언, 구약성경의 증언.

1) 세례자 요한의 증언.
"너희가 요한에게 사람들을 보냈을 때에 그는 진리를 증언하였다(요한 5,33)."
이 말씀에서 "진리를 증언하였다." 라는 말은,
예수님은 메시아라고 증언했다는 뜻입니다.
세례자 요한은 "예수님은 메시아, 세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린양,
하느님의 아드님"이라고 사람들에게 증언했습니다(요한 1,26.29.34).
그런데 대부분의 유대인들은 그 증언을 믿지 않았습니다.

2) 예수님께서 하시는 일들.
"나에게는 요한의 증언보다 더 큰 증언이 있다.
아버지께서 나에게 완수하도록 맡기신 일들이다.
그래서 내가 하고 있는 일들이 나를 위하여 증언한다(요한 5,36)."
예수님께서는 복음을 선포하셨고, 하느님 나라로 들어가는 길을 가르쳐 주셨고,
병자들을 고쳐 주셨고, 죽은 사람들을 살려내셨고, 마귀들을 쫓아내셨습니다.
그 일들은 모두 하느님의 권능과 권한으로 하신 일들이고,
사람들을 구원하기 위해서 하신 일들입니다.
그 일들을 보면, 예수님을 믿을 수 있습니다.

(이 말씀이 제자들의 말이라면,
"우리는 예수님께서 하신 일들을 보고
예수님이 하느님의 아드님이라는 것을 믿게 되었다." 라는 증언이 됩니다.)

요한복음 10장에 이런 말씀이 있습니다.
"내가 내 아버지의 일들을 하고 있지 않다면 나를 믿지 않아도 좋다.
그러나 내가 그 일들을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라.
그러면 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 것을
너희가 깨달아 알게 될 것이다(요한 10,37-38)."
그런데 예수님께서 하시는 일들을 보았으면서도 안 믿은 사람들이 많았고,
그 일들을 보지도 않고(보려고 하지도 않고) 안 믿은 사람들도 많았습니다.

최고의회에서 예수님을 체포하려고 할 때, 니코데모가 이렇게 말합니다.
"우리 율법에는 먼저 본인의 말을 들어보고
또 그가 하는 일을 알아보고 난 뒤에야,
그 사람을 심판하게 되어 있지 않습니까?(요한 7,51)"
그때 최고의회 의원들은 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않는다고 말하면서
니코데모의 말을 무시합니다(요한 7,52).

"예수님께서 하신 일들이 예수님을 증언한다." 라는 말을
"우리의 '삶'이 우리가 신앙인이라는 것을 증언한다."로 바꿔서 생각할 수도 있습니다.
어떤 사람이 진짜로 신앙인인지를 보려면 그의 '삶'을 보아야 합니다.
(종교 박해를 받고 있는 상황이 아니라면,
자기가 신앙인이라고 말하는 것은 누구나 쉽게 할 수 있습니다.
"나도 신자다." 라고 말은 하는데, 그 '삶'이 신앙인답지 않다면,
'사이비' 라고 말할 수밖에 없습니다.)

3) 아버지 하느님의 증언.
"나를 보내신 아버지께서도 나를 위하여 증언해 주셨다.
너희는 그분의 목소리를 들은 적이 한 번도 없고 그분의 모습을 본 적도 없다.
너희는 또 그분의 말씀이 너희 안에 머무르게 하지 않는다.
그분께서 보내신 이를 너희가 믿지 않기 때문이다(요한 5,37-38)."

이 말씀을 제자들의 말로 생각하면,
"우리를 위하여 아버지 하느님께서 직접 예수님을 증언해 주셨다."
라는 신앙고백으로 생각할 수 있습니다.
("너희는 못 들었지만, 우리는 들었다." 라는 증언.)
이 말씀을 뜻에 따라서,
"아버지께서 나를 위하여 증언해 주시는데도
너희가 신앙생활을 제대로 하지 않고 있기 때문에
그분의 목소리를(증언을) 알아듣지 못한다."로 풀이할 수 있습니다.
신앙생활을 제대로 하고 있다면 하느님의 목소리를 알아들었을 것이고
예수님을 믿게 되었을 것이라는 뜻인데,
지금 이 말씀은 하느님을 믿는다고 자처하는 유대인들에게 하신 말씀입니다.
(뜻을 생각하면, "알아듣지 못한다."가 아니라 "들으려고 하지 않는다."입니다.)

지금 여기서 말하고 있는 '하느님의 증언'이
언제 어디에서 이루어진 증언을 가리키는지 확실하지 않지만,
복음서에는 몇 가지 증언이 기록되어 있습니다.
예수님께서 세례를 받으셨을 때, 하늘에서
"너는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다(마르 1,11)."
라는 소리가 들려왔습니다.
또 요한복음 12장에도 하느님의 음성이 기록되어 있습니다(요한 12,28).

4) 구약성경의 증언.
"너희는 성경에서 영원한 생명을 찾아 얻겠다는 생각으로 성경을 연구한다.
바로 그 성경이 나를 위하여 증언한다.
그런데도 너희는 나에게서 와서 생명을 얻으려고 하지 않는다(요한 5,39-40)."

여기서 '성경'은 구약성경을 가리킵니다.
이 말씀은, "구약성경을 제대로 읽었다면 나를 믿었을 것이고,
나에게서 생명을 얻었을 텐데,
너희는 구약성경을 제대로 읽지 않고 있다." 라는 뜻입니다.
이 말씀을 앞의 38절에 있는 "그분의 말씀이 너희 안에 머무르게 하지 않는다."
라는 말씀과 연결해서 생각하면,
"너희는 성경을 열심히 읽기는 하지만, 말씀대로 살고 있지 않기 때문에
성경의 증언을 알아듣지 못한다." 라는 뜻이 됩니다.

여기서도 뜻을 생각하면, "성경의 증언을 알아듣지 못한다."가 아니라,
실제로는 "성경의 증언을 들으려고 하지 않는다."입니다.
유대인들에게는 구약성경이지만,
오늘날의 우리에게는 신약성경과 구약성경이 모두 해당됩니다.

성경은 단순히 읽기만 해도 되는 책이 아닙니다.
날마다 묵상하면서 그 말씀대로 살아야 하는 책입니다.
성경을 아무리 열심히 읽는다고 해도 그 말씀대로 살지 않는다면,
그것은 성경을 읽는 것이 아닙니다.