2023년 1월 8일(가해) 주님 공현 대축일
오늘 전례
‘주님 공현 대축일’은 또 하나의 ‘주님 성탄 대축일’이라고도 한다.
동방의 세 박사가 아기 예수님께 경배하러 간 것을 기념하는 날로, 이를 통하여
인류의 구세주이신 예수님의 탄생이 세상에 드러났기 때문이다.
우리나라에서는 주님 공현 대축일을 해마다 1월 2일과 8일 사이의 주일에 지내고
있다.
인류의 빛이신 주님께서 모든 민족들에게 당신 자신을 드러내 보이신 날입니다.
주님의 별을 보고 예물을 가지고 경배하러 온 동방 박사들처럼, 우리도 주님을
구세주로 고백하며 사랑의 실천으로 주님께 맞갖은 예물을 드립시다.
입당송 | 말라 3,1; 1역대 29,12 참조
보라, 만군의 주님이 오신다. 그분께 나라와 권능과 권세가 있다.
제1독서 | <주님의 영광이 네 위에 떠올랐다.> 이사 60,1-6
화 답 송 | 시편 72(71),1-2.7-8.10-11.12-13(◎ 11 참조)
◎ 주님, 세상 모든 민족들이 당신을 경배하리이다.
○ 하느님, 당신의 공정을 임금에게, 당신의 정의를 임금의 아들에게 베푸소서.
그가 당신 백성을 정의로, 가련한 이들을 공정으로 다스리게 하소서. ◎
○ 저 달이 다할 그때까지, 정의와 큰 평화가 그의 시대에 꽃피게 하소서.
그가 바다에서 바다까지, 강에서 땅끝까지 다스리게 하소서. ◎
○ 타르시스와 섬나라 임금들이 예물을 가져오고,
세바와 스바의 임금들이 조공을 바치게 하소서.
모든 임금들이 그에게 경배하고, 모든 민족들이 그를 섬기게 하소서. ◎
○ 그는 하소연하는 불쌍한 이를, 도와줄 사람 없는 가련한 이를 구원하나이다.
약한 이, 불쌍한 이에게 동정을 베풀고, 불쌍한 이들의 목숨을 살려 주나이다. ◎
제2독서 | <지금은 그리스도의 신비가 계시되었습니다.
곧 다른 민족들도 약속의 공동 상속자가 된다는 것입니다.>
에페 3,2.3ㄴ.5-6
복음환호송 | 마태 2,2 참조
◎ 알렐루야.
○ 우리는 동방에서 주님의 별을 보고 그분께 경배하러 왔노라. ◎
복 음 | <우리는 동방에서 임금님께 경배하러 왔습니다.> 마태 2,1-12
영성체송 | 마태 2,2 참조
우리는 동방에서 주님의 별을 보고, 예물을 가지고 그분께 경배하
러 왔노라.
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103위 성인:성 김대건 안드레아 (1821-1846)
김대건은 1821년 충청도 솔뫼에서 천주교 신자 김제준 이냐시오와 고 우르술라의
아들로 태어났다.
1836년 나 베드로(모방) 신부는 그의 굳센 성격과 신심을 보고 신학생으로 뽑아
마카오로 유학을 보냈다.
그는 6년 동안 신학 공부를 하고 1845년 8월 페레올 주교에게서 사제품을 받아
한국인 최초의 신부가 되었다.
고국으로 돌아 온 김 신부는 서울과 용인 지방에서 사목 활동을 하다,
1846년 음력 4월 주교의 명에 따라, 선교사들의 편지를 중국 배에 전달하고
선교사들의 입국로를 개척하기 위하여 황해도 지방으로 갔다.
그런데 편지를 중국 배에 전하고 돌아오던 도중, 순위도에서 관헌에게 체포되어
서울 좌포도청으로 이송되었다.
김 신부를 문초할 때, 대관들은 그의 넓은 식견과 당당한 태도를 보고 죽이기에는
국가적으로 아깝다고 생각하였다.
하지만 후환을 입을 거라는 영의정 권돈인의 주장에 따라 결국 사형이 선고되었다.
김 신부의 처형은 1846년 9월 16일 새남터에서 군문효수(軍門梟首)의 절차에 따라
진행되었다.
김 신부는 망나니들에게 "천주교인이 되어 내가 있을 곳에 오도록 하라."는 말을
남기고 태연하게 칼을 받았다.
이때 그의 나이 26세, 칼날에 목이 떨어지자 형장에는 큰 뇌성과 함께 비가
억수같이 쏟아졌다고 전해진다.
-「한국 103위 순교 성인화 특별전」 ⓒ 한국천주교중앙협의회, 2023-
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교회 복음화 사명의 도구인 사회교리:사회생활의 근본 원리들과 가치들 –
인간 구원과 사회 쇄신의 길
주님께서 "명령하신 모든 것을 가르쳐 지키게"(마태 28,20)하려는 프란치스코의
「모든 형제들」
몇 가지 중요한 내용을 다시 환기합니다.
첫째, 복음화는 교회의 사명입니다.
둘째, 복음화는 복음의 빛으로 세상을 밝히는 것입니다.
셋째, 복음화는 당연히 전인(全人)으로서의 '인간 구원'과 '사회 쇄신'
(「기쁨과 희망」 3항)을 지향합니다.
마지막으로, 교회의 사회교리는 복음화 사명의 도구들 가운데 하나입니다.
이는 사회교리가 인간 구원과 사회 쇄신을 위하여 선의의 모든 사람과 나눌
'대화의 언어'라는 성격을 지닌다는 뜻입니다.
우리는 작년 8월 21일부터 지난주까지 20회에 걸쳐 사회생활의 근본 원리들,
곧 ① 인간의 존엄과 기본적인 권리들(인권),
② 공동선, ③ 재화의 보편 목적과 공동 사용권, ④ 사회적 약자 최우선, ⑤ 보조성,
⑥ 책임과 참여, ⑦ 연대의 원리에 관해 알아보았습니다.
① 인간의 존엄과 기본적인 권리들은 '인간 구원'을 지향하고,
② 공동선부터 ⑦ 연대까지는 '사회 쇄신'을 지향하는 성찰 원리이자 판단 기준이며
행동 지침입니다.
프란치스코 교황의 회칙 「모든 형제들」은 '형제 관계와 사회적 우애'에 관한
사회 회칙입니다.
여기서 형제 관계를 설명하기 위하여 ① 인간의 존엄과 기본적인 권리들 (인권)을,
사회적 우애를 위하여 ② 공동선에서 ⑦ 연대까지의 원리들을 각각 적용합니다.
이로써 '세계평화'라는 현안을 성찰하고 판단하면서 나아갈 길을 제시합니다.
회칙 「찬미받으소서」는 위의 일곱 원리를 적용하여
'우리의 공동 집을 돌보는 삶(생태)'이라는 현안을 다룹니다.
두 회칙의 공통점은 선의의 모든 이와 대화하고자 한다는 것입니다.
다만 필자의 관점에서, 「찬미받으소서」를 통해 교회의 사회교리가 새로워졌는데
(「간추린 사회교리」 104항 참조), 그것은 '생태 위기'라는 역사적 사건을 직면한
인류에게 '생태의 원리'를 체계적으로 제시하며 그 해결을 위한 대화를 호소한
까닭입니다.
구체적인 예를 들어보면, 사람의 사회생활 가운데 경제-사회 활동을 꼽을 수
있습니다.
경제는 "인간의 생활에 필요한 재화나 용역을 생산‧분배‧소비하는 모든 활동.
또는 그것을 통하여 이루어지는 사회적 관계"(『표준국어대사전』)를 말합니다.
교회는 노동자든 사용자든, 소비자든 생산자든, 누구나 앞서 말한 원리들에 따라
성찰하고 판단하고 행동하는 경제활동이 '인간 구원'과 '사회 쇄신'에 이바지하며
'하느님을 기쁘게 하는 길'이라고 가르칩니다.
무엇보다도 그리스도의 사랑을 본받으려는 교회는 사회적 약자와 생태를
최우선으로 돌보고 사랑하는 길을 찾습니다.
이 원리들은 사회생활의 모든 영역 곧 문화‧경제‧정치‧외교 분야는 물론, 모든 활동
주체 곧 개인뿐 아니라 가족부터 국가에 이르는 모든 인간 집단의 활동에도
적용됩니다.
다음 주부터는 '사회생활의 근본 가치들'에 관하여 알아보겠습니다.
교회는 이 가치들이 '인간 구원'과 '사회 쇄신'을 향한 참된 길이라고 밝힙니다:
"모든 사회적 가치는 인간 존엄에 내재하는데, 그것들은 인간의 진정한 발전을
도모한다.
본질적으로 이런 가치들은 진리, 자유, 정의, 사랑이다.
이 가치들을 실천에 옮기는 것이야말로 인격적 완성과 더욱 인간다운 사회적
실재를 달성하는 확실하고 긴요한 길이다”(「간추린 사회교리」 197항).
-박동호 안드레아 신부 서울대교구, 주교회의 정의평화위원회 위원-