1986년 시복된 프라도회 창설자 슈브리에 신부는 가난한 이웃과 함께 하신 주님을 가까이 따르는 삶을 살았다.

한국선 1975년 김추기경에 의해 출발
서울 대구 광주 등서 80명 회원 활동

프라도회가 오는 예수성탄대축일로 탄생 150주년을 맞는다. 또 올해는 창설자 슈브리에 신부의 시복 20주년을 맞는 해이기도 하다. 프라도회의 역사와 정신, 한국 프라도 사제회 책임을 맡고 있는 주수욱 신부 인터뷰를 통해, 오늘날 수많은 도전을 받고 있는 교회가 걸어가야 할 길에 대해 묵상해 본다.

문) 그리스도는 이 땅에 왜 왔는가?

답) 인간이 파괴되었기에 그 인간성을 회복하고 구원을 주기 위해 오셨다. 오신 모습은 가장 가난한 모습 그 자체셨다.

문) 교회는 그리스도를 따르는가?

답) 그렇다.

문) 그럼 교회는 가난한 모습으로 오셔서 가난한 이들 속에 살으신 그리스도를 따라야 하는가?

답) 그렇다. 교회는 하느님이 인간이 되신 강생의 신비를 정확히 인식하고 구체적 삶 속에서 구현해 나가야 한다. 가난한 이들이 스스로 은총 받은 존재임을 발견할 수 있도록 해야 한다.

프라도회 150년의 첫 출발은 이처럼 ‘당연한 문제’에 대한 자각 하나로 시작된다. 지금으로부터 150년 전인 1856년 성탄 절 밤. 프랑스 리용의 앙트완느 슈브리에 신부는 두 손 모으고 강생의 신비를 묵상하고 있었다.

그 때 자신의 생애와 사제 활동의 방향을 가난한 사람들에게 헌신하라는‘빛’을 받는다. 그리고 이렇게 말했다.

“나를 회개시킨 것은 강생의 신비입니다. 하느님의 아들은 사람들을 구원하시고 또 죄인들을 회개 시키기 위해 땅위에 내려 오셨습니다. 그래서 나는 사람들의 구원을 위해 더 효과적으로 일할 수 있도록 우리 주 예수 그리스도를 더 가까이 따르기로 결심했습니다. 내가 바라는 것은 여러분도 우리 주님을 더 가까이 따르게 되는 것입니다.”

슈브리에 신부는 가난한 이웃과 함께하신 그 주님을 가까이 따르기로 결심한다. 그리고 철저한 가난을 실천했다. 이후 많은 사제들이 슈브리에의 정신을 따르기 시작했다.

150년 동안 이어 내려오며 프라도 사제회는 한 번도 이 원칙을 버리지 않았다. 이들은 ‘의식주에 필요한 최소한의 것으로 만족하며 지상의 재화를 포기하고 버리는 삶’을 살아간다. 그리고 가능한 대로 초기 그리스도교 신자들처럼 가지고 있는 모든 것을 공동 재산으로 내 놓고, 가진 것을 우리 것으로 생각하는 것이 아니라 하느님과 이웃의 것으로 여기며 살아간다.

프라도 사제회의 특징은 재속회에 관한 교회법에 의해 지배를 받는 교황청 설립의 재속 사제회라는 점. 따라서 프라도 사제들은 수도회가 아닌 각 교구에 속해 살아가며 주교의 협력자로서 사제의 직분 안에서 교구 주교로부터 직접 교회법적인 사명을 받는다.

한국 프라도 사제회는 김수환 추기경에 의해 1975년 출발했으며 현재 정식 서약회원은 서울 대구 광주대교구 등 전국 교구에 80여명이 활동하고 있다. 공식 회원은 아니지만 프라도 사제회에 관심을 갖고 모임에 참석하는 사제들을 모두 포함하면 120여명에 이른다.

교황 요한 바오로 2세는 1986년 10월 7일 프라도 사제회 창설자인 슈브리에 신부를 복자품에 올린 후 이렇게 말했다. 어쩌면 프라도 사제회가 아니라 이 시대 교회를 향하는 말일지도 모른다.

“가난한 자들이 진정한 예수 그리스도의 제자가 될 수 있도록 가난한 사람들을 향해 가십시오. 그리고 프라도인으로서 여러분들의 특징은 늘 소박함과 가난함이어야 합니다. 강한 신앙심을 가지고 예수 그리스도에 대해 말하십시오. 늘 예수 그리스도와 교회에 기초를 두십시오. 멀리 있는 사람들에게 여러분이 먼저 가서 만나야 합니다. 그러나 그럴 때 우리는 늘 그리스도와 교회의 이름으로 간다는 것을 잊지 말아야 합니다.”

◎인터뷰/프라도 사제회 한국 책임자 주수욱 신부

“‘가난’은 예수님 따르는 삶”

“예수님을 따르자 → 어떻게 → 가장 가까이서 → 가장 가까이서 따른다는 것은 무엇을 의미하나 → 예수님 처럼 가난한 이들 속에서 살아가는 것이다.”

주수욱 신부는 당위론(當爲論)을 폈다. 윤리학 용어로 얘기하면 메타 윤리학이 아닌 규범 윤리학에 해당한다. 이같은 당위론에는 교회의 전통적이고 아름다운 본래 영적 가치를 재발견 해야 한다는 강한 의지가 숨어있다.

“우리의 절대 지상과제는 복음대로 살며 성화(聖化)로 나아가야 한다는 것입니다. 성화된다는 것은 그리스도를 철저히 가까이서 따르는 것입니다. 그리스도는 가난한 이들과 함께 했습니다. 따라서 우리도 가난한 이들 속에서 함께 살아야 합니다.”

주신부에게 있어서 가난한 이들을 위한 삶은 무엇을 의미할까.

“가난한 이들에게 시혜적으로 무엇을 베푸는 것으로는 부족합니다. 가난한 이들 속으로 들어가 그들과 같아지고 그들과 함께 살며 그들 속에 살아 숨쉬는 하느님을 발견해야 합니다. 가난한 사람은 도와주어야 하는 대상 아니라 함께 살아야 하는 대상입니다.”

이를 위해 주신부는 ‘깨어있는 삶’을 강조했다. “가난한 이들이 성당에서 소외받는 이상한 현상이 일어나고 있습니다. 깨어 있지 않으면 시류에 그냥 휩쓸릴 수 있습니다. 세속화에 대해 늘 자각을 가지고 깨어 있어야 합니다. 단적인 예가 국회입니다. 국회의원 신자가 많다고 해도 복음정신이 국회 안에서 실현된다고 어느 누가 말할 수 있겠습니까.”

주신부는 또 “한국교회가 이 시점에서 가장 필요로 하는 것도 바로 강생 신비의 그리스도 삶을 따르는 것”이라며 “선교의 ABC 또한 강생의 신비 안에서 드러나는 그리스도의 삶을 살아가는 것”이라고 말했다.

앞으로 어떻게 살아갈 계획인지 물었다. 주신부가 대답했다. “서울대교구 사제입니다. 앞으로도 계속 서울대교구 ‘사제’, 그리스도를 따르는 ‘사제’로 살아갈 생각입니다.”

◎주수욱 신부는?

1981년 사제품을 받은 직후 노동사목에 뛰어들었으며 1985년부터 교정사목 및 빈민사목을 병행하다 1988년 프랑스 유학길에 올랐다. 이후 귀국, 신학교에서 생활한 주 신부는 1998년 1월부터 지금까지 서울 구로구 가리봉1동 104-27번지 허름한 단층 주택에서 거동하지 못하는 노모를 모시고 가난한 이들과 함께 생활해 오고 있다.

사진설명
프라도 사제회 한국 책임자 주수욱 신부는 “가난한 이들 속으로 들어가 그들과 같아지고 그들과 함께 살며 그들 속에 살아 숨쉬는 하느님을 발견해야 한다”면서 “가난한 사람은 도와주어야 하는 대상이 아니라 함께 살아야 하는 대상”이라고 강조했다.

우광호 기자, 기사입력일 : 2006-11-19