회개와 은총

 

 

    잡초란 무엇일까요? 어렸을 적에는 쓸모없는 나쁜 풀을 잡초라 하는 줄 알았습니다. 차차 배움을 더하면서는 경작 목적에 반대되는 모든 풀들을 잡초라고 알았습니다. 그러니까 오이 밭에 어쩌다 돋아난 참외덩굴은 잡초일 수밖에 없습니다. 오이의 수확을 방해하니 뽑아 버려야 합니다. 오늘 복음 말씀도 이런 전제 하에 묵상해 볼 수 있습니다.

   포도원 주인이 포도밭에 무화과나무를 한 그루 심었습니다. 무화과나무는 포도나무들이 흡수할 양분들을 빨아들이며 자랐습니다. 아마도 포도나무의 결실이 그만큼 줄었을 것입니다. 말하자면 의도적인 잡초입니다. 이 나무가 3년이 지나도록 무화과열매를 맺지 않았습니다.

   주인은 포도 재배 인을 불러 그 나무를 베어 버리라 합니다. 너무도 당연한 지시입니다. 그 재배인은 무화과나무를 감싸고 주인에게 한 해만 더 말미를 주십사고 청합니다. 거름을 주고 보살펴서 과일을 맺게 하겠다는 말입니다.

   여기서 포도 재배인의 마음을 엿볼 수 있습니다. 그는 아마도 그 나무에 이미 어느 정도 공을 들였기에 아까운 마음도 있어서 더 정성을 들여 그 나무를 구하고 싶을 것입니다. 이제 무화과나무의 몫이 남았습니다. 살아남으려면 제 모습을 멋지게 하기 위해 가지와 잎을 무성하게 하는 것보다는 우선 열매를 맺으려 해야 합니다.

   이런 변화를 오늘 복음에서는 회개라는 주제 아래서 말하고 있습니다. 이 이야기 앞에서 예수님께서 두 번씩이나 “너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다”(루카 13,5)라고 말씀하신 것으로 미루어 짐작할 수 있습니다.

   하지만 포도 재배인의 말에서 나타나듯이 우리의 회개는 우리 스스로의 힘만으로 이루는 고독한 노력이 아닙니다. 하느님 아버지의 포도밭에서 재배인 역할을 하시는 예수님의 은총이라는 거름이 우리를 돕습니다. 이 사순절이 회개의 시기라면 그 회개를 돕는 예수님의 은총이 있어서 또한 은총의 시기이기도 합니다.

   요즈음 우리 사회 전반에서 회개란 말은 별 가치가 없는 듯합니다. 비리폭로가 자주 생기고 그 때마다 진실게임이 벌어집니다. 엉터리 비리폭로도 있고, 실제로 자행한 비리도 명확한 증거가 제시되기 전에는 모함이니 마녀사냥이니 하며 부정합니다. 양쪽 모두 끝까지 거짓말 한 것을 인정하지 않고, 사실이 밝혀져도 아니라고 끝까지 우깁니다. 지도층의 이런 태도가 사회 전반으로 확산되면서 자연스러운 것으로 받아들여지고 있습니다.

   누가 만일 비리를 뉘우치고 회개하면 모두가 둘러서서 “그래, 너는 그렇게 나쁜 사람이니 이제 물러나라” 하고 손가락질하려고 합니다. 이와 반대로 우리가 서로 사랑(은총)을 베푼다면 훨씬 쉽게 회개할 용기를 가질 텐데요. 주님께서 우리의 회개를 위하여 은총을 주시듯이 우리들 스스로도 회개를 위하여 서로서로 사랑을 주는 사회가 되었으면 합니다.

         ● 백남용 바오로 신부·가톨릭대학교 교회음악대학원장