로마 신자들에게 보낸 서간 9, 3- 33[1]

이스라엘의 잘못된 열성 그렇다면 우리가 무엇이라고 말해야 합니까? 의로움을 추구하지 않던 다른 민족들이 의로움을, 믿음을 바탕으로 의로움을 얻은

로마 신자들에게 보낸 서간 9,19- 29[2]

하느님의 진노와 자비 이제 그대는, 그렇다면 하느님께서는 왜 사람을 여전히 책망하십니까? 사실 누가 그분의 뜻을 거역할 수 있겠습니까? 하고 물

로마 신자들에게 보낸 서간 9,6-18[2]

하느님의 이스라엘 선택 그렇다고 하느님의 말씀이 허사로 돌아갔다는 것은 아닙니다. 사실 이스라엘 자손이라고 다 이스라엘 백성이 아닙니다. 아브라

로마 신자들에게 보낸 서간 9, 1-5[2]

바오로와 이스라엘 나는 그리스도 안에서 진실을 말하고 거짓말을 하지 않습니다. 나의 양심도 성령 안에서 증언해 줍니다. 그것은 커다란 슬픔과 끊

로마 신자들에게 보낸 서간 8, 31-39[2]

하느님의 사랑과 믿는 이들의 확신 그렇다면 우리가 이와 관련하여 무엇이라고 말해야 합니까? 하느님께서 우리 편이신데 누가 우리를 대적하겠습니까?

로마 신자들에게 보낸 서간 8,18 - 30[1]

고난과 희망과 영광 장차 우리에게 계시될 영광 에 견주면, 지금 이 시대에 우리가 겪는 고난은 아무것도 아니라고 생각합니다. 사실 피조물은 하느

로마 신자들에게 보낸 서간 8,9- 17[2]

그러나 하느님의 영이 여러분 안에 사시기만 하면, 여러분은 육 안에 있지 않고 성령 안에 있게 됩니다. 누구든지 그리스도의 영을 모시고 있지 않

로마 신자들에게 보낸 서간 8,1 - 8[1]

성령께서 주시는 생명 그러므로 이제 그리스도 몌수님 안에 있는 이들은 단죄를 받을 일이 없습니다. 그리스도 예수님 안에서 생명을 주시는 성령의

로마 신자들에게 보낸 서간 7, 7-25[2]

율법과 죄와 죽음 그렇다면 우리가 무엇이라고 말해야 합니까? 율법이 죄입니까? 결코 그렇지 않습니다. 그러나 율법이 없었다면 나는 죄를 몰랐을

로마 신자들에게 보낸 서간 7,1- 6[2]

율법에서 해방된 그리스도인 형제 여러분, 여러분이 율법을 아는 사람들이기에 말합니다. 율법은 사람이 살아 있는 동안에만 그 위에 군림한다는 사실

로마 신자들에게 보낸 서간 6, 15-23[2]

그리스도인은 의로움의 종 그렇다면 우리가 무엇이라고 말해야 합니까? 우리가 율법 아래 있지 않고 은총 아래 있으니 죄를 지어도 좋습니까? 결코

로마 신자들에게 보낸 서간 6, 1-14[2]

세례로 그리스도와 하나가 된 우리 그렇다면 우리가 무엇이라고 말해야 합니까? 은총이 많아지도록 우리가 계속 죄 안에 머물러 있어야 합니까? 결코

로마 신자들에게 보낸 서간 5,12 - 21[1]

아담과 그리스도 그러므로 한 사람을 통하여 죄가 세상에 들어왔고 죄를 통하여 죽음이 들어왔듯이, 또한 이렇게 모두 죄를 지었으므로 모든 사람에게

로마 신자들에게 보낸 서간 5,1- 11[2]

의롭게 된 이들의 삶과 희망 그러므로 믿음으로 의롭게 된 우린는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하느님과 더불어 평화를 누립니다. 믿음 덕분에,

로마 신자들에게 보낸 서간 4, 13-25[2]

미음을 통하여 실현된 하느님의 약속 세상의 상속자가 되리라는 약속은 율법을 통해서가 아니라 믿음으로 얻은 의로움을 통해서 아브라함과 그 후손들에

로마 신자들에게 보낸 서간 4, 1-12[2]

아브라함의 믿음 그렇다면 혈육으로 우리 선조인 아브라함이 찾아 얻은 것을 두고 우리가 무엇이라고 말해야 합니까? 아브라함이 행위로 의롭게 되었더

로마 신자들에게 보낸 서간 3,21 - 31[1]

믿음으로 외롭게 되는 길 그러나 이제는 율법과 상관없이 하느님의 의로움이 나타났습니다. 이는 율법과 예언자들이 증언하는 것입니다. 예수 그리스도

로마서 3, 1-20[2]

하느님의 진실성과 사람들의 죄 그렇다면 유다인으로서 더 이로운 점은 무엇입니까? 할례의 이점은 무엇입니까? 어느 모로 보나 많이 있습니다. 우선

로마서2,12-29[3]

다른 민족들과 율법 율법을 모르고 죄지은 자들은 누구나 율법과 관계없이 멸망하고, 율법을 알고 죄지은 자들은 누구나 율법에 따라 심판을 받을 것

로마 신자들에게 보낸 서간 2, 1-11[2]

하느님의 의로운 심판 그러므로 아, 남을 심판하는 사람이여, 그대가 누구든 변명의 여지가 없습니다. 남을 심판하면서 똑같은 짓을 저지르고 있으니