미사 보를 쓰는 이유

 

미사 보와 관련된 역사는 구약으로까지 거슬러 올라갑니다.

창세기24장에 리브가가 장차 남편이 될 이사악의 앞에서“너울을 꺼내어 얼굴을 가렸다”라는 기록이 있고 출애굽기 34장에는 야훼 하느님을 만나고 나온 모세의 얼굴이 환 하게 빛났기에 다시 하느님과 대화하러 들어갈때까지 얼굴을수건으로 가렸다고 기록   하고 있습니다.

 

또 구약성서는 야훼  하느님께  대한 경외심과 두려움 때문에 하느님의 성소 와 지성소  사이를 휘장으로 막았다고 전하고있습니다(출애26-27장)이 휘장은 속죄의 의미도 함께 포함합니다.

 

이렇게 구약성서가 전하고 있는 수건은 하느님께  대한 경외심과 두려움, 속죄의 의미까지도 포함하고 있고 오늘날까지도 이의미는 유다인들에게 전해져 그들은기도 할때 반드시 머리에  수건을 얹는 풍습을 계속 유지하고 있습니다.

 

오늘 날 에도 예루살렘 성전의 ‘통곡의 벽’에서 기도하는 유다인들을 보면 남녀 모두가 머리에 모자를 쓰거나 수건을얹고있는 모습이고, 유다인이 아니더라도 이곳에 들어가는 사람들은 모두 유다인 들의 풍습을 따라야 합니다.

 

신약성서에서 미사보와 관련된 언급은 고린토전서11장에서 찾을 수 있습니다. 여기에서 바오로사도는 “여자가 기도를 하거나 하느님의 말씀을 받아 전할 때 머리에 무엇을써야 한다.”고 주장하지만 이 성서본문은 당시의 상황과 매우 밀접한  관련이 있으므로 이를 적용하여 여성신자들에게 미사보 착용을 요구하는 것은 무리라고 생각합니다.

 

우리는 세례 때에 죄를 깨끗이 용서 받았다는 표지의 하나로 흰 수건을 받습니다.  이 흰 수건은 회개와 용서, 속죄의 의미를 갖습니다.

 

이런 면에서 미사보가 갖는 의미는 구약성서가 말하는 의미와도 깊은 관련이 있다고    할 수있습니다.

 

세례 때에 흰 수건을 받는 것은 남성들 에게도 해당 되지요. 따라서 남성들도 미사 때에 흰옷을 착용함으로써 회개와 용서, 속죄의 의미를 다시 되새길 수 있을 것입니다.

 

교회의 전통이 신앙에 도움이 된다고 생각 하시면 미사 보의 착용은 아무런 문제가 되지 않을 것입니다.

 

 

이 동 익 신부(가톨릭대학교 신학대학 교수)