‘하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿어라.’

서 공석 신부님의 강론.

오늘 우리가 들은 말씀입니다. 예수님을 따르던 제자들은 그분이 돌아가시고 부활하신 후, 그분에 대해 회상하면서 그분의 삶 안에 그분이 가르친 하느님의 나라가 있었다는 사실을 깨달았습니다. 하느님의 나라는 사람이 죽어서 가는 곳이 아니라, 그것이 현세이든 내세이든, 하느님의 생명이 우리의 삶을 지배하는 곳에 있습니다.

예수님은 사람들의 병을 고쳐 주고, 죄인으로 낙인찍힌 이들에게 용서를 선포하였습니다. 초기 신앙인들은 예수님의 그런 활동들 안에 하느님의 생명이 하시는 일을 보았습니다. 그들은 예수님이 하신 말씀과 일들을 이야기로 남기면서, 그것을 기쁜 소식, 곧 복음이라 불렀습니다. 유대교 지도자들이 가르치듯이, 하느님은 사람들을 벌주는 분이 아니었습니다. 우리에게 주어진 불행은 우리 죄에 대한 하느님의 보복이 아니었습니다. 하느님은 우리가 당신을 알고 당신의 일을 실천할 것을 원하십니다. 우리는 우리 자신의 일에 얽매여서 그것을 기준으로 하느님을 생각합니다. 우리의 일이 순조로울 때는 하느님이 축복하신 것이라 믿고, 그것이 순조롭지 못하거나 우리가 불행할 때는 하느님이 벌을 주신 것이라 생각합니다. 우리는 이렇게 우리를 기준으로 하느님에 대해 상상합니다.

오늘 복음이 ‘회개하고 복음을 믿어라’고 말하는 것은 우리를 중심으로 한 생각에서 벗어나 하느님을 중심으로 생각하며 살라는 말씀입니다. 하느님은 사람들을 고치고 용서하며 살리는 분이십니다. 우리도 같은 실천을 하는 사람이 되라는 말입니다. 하느님이 전능하시다는 말은 그분이 우리를 행복하게도 불행하게도 하실 수 있다는 뜻이 아닙니다. 그런 전능은 인간이 꿈꾸는 것입니다. 인간은 능력과 권력을 가지면 다른 사람을 행복하게도 해주고 불행하게도 합니다. 조직폭력배의 두목은 그 부하들 앞에 전능합니다. 부하를 행복하게도, 불행하게도 해줄 수 있습니다. 정치권력을 가진 사람은 자기와 코드가 맞는 사람을 등용하여, 그를 행복하게 할 수도 있고, 불행하게 만들 수도 있습니다. 이 세상 권력 구조의 상위에 있는 사람은 하위에 있는 사람에 대해 이렇게 전능합니다.

그러나 하느님이 전능하다는 말은 전혀 그 의미가 다릅니다. 하느님은 선하고 자비로우신 분입니다. 전능하신 하느님이 창조하고 섭리하신다는 말은 당신의 선과 자비를 실천하신다는 뜻입니다. 인간은 하느님을 외면하고도, 얼마든지 잘 살 수 있습니다. 우리가 외면하였다고 하느님은 상처받고 복수하지 않으십니다. 하느님을 외면하는 것은 우리의 삶에서 선과 자비를 외면하는 것입니다. 선하신 하느님을 외면하면, 선과 악의 기준은 우리 자신입니다. 우리 마음에 드는 일이 선하고 우리 마음에 들지 않는 일이 악합니다. 자비하신 하느님을 외면하면, 우리가 이웃에게 자비로워야 할 이유가 사라집니다. 그러면 우리는 강자 앞에 약하고 약자 앞에 강하면서 자기 한 사람의 이득만 추구하는 볼품없는 인간이 되고 맙니다. 공산주의는 무신론을 주장하면서 사람들의 뇌리에서 하느님을 지워버렸습니다. 그와 동시에 선과 자비도 인간의 삶에서 사라졌습니다. 그 결과 공산주의는 살벌한 사회와 무자비한 인간을 만들었습니다.

예수님은 하느님을 아버지라 부르면서 그분의 일을 실천하셨습니다. 하느님에 대해 아버지라는 남성 호칭만 사용된 것은 남성 위주의 부권(父權)사회였던 그 시대의 언어이기 때문입니다. 하느님을 아버지라 부르는 것은 인간 생명이 하느님으로부터 주어졌고, 하느님으로부터 배워서 인간 본연의 삶을 살 수 있다는 말입니다. 인간 생명의 기원에 선(善)과 자비가 있었고, 인간은 그 선과 자비를 받들어 배워 실천해야 하는 생명체로 태어났다는 말입니다. 자녀는 부모를 이용하여 자기가 잘 되는 길을 찾지 않습니다. 자녀는 부모와 함께 있으며 부모의 뜻을 받들어 삽니다. 그리고 그것이 자녀의 기쁨입니다. 예수는 하느님을 아버지라 부르면서 그분의 뜻을 소중히 생각하고, 그분의 일을 실천하였습니다. 인류역사상 어떤 인간도 하느님의 일을 그렇게 철저하게 실천한 일이 없었다는 의미에서 초기 신앙인들은 예수님을 하느님의 유일한 아들이라 불렀습니다.

하느님은 선하고 자비로운 분이십니다. 하느님이 우리의 삶 안에 살아 계시면, 우리도 선하고 자비로운 일을 실천합니다. 예수님이 실천한 병 고침과 죄의 용서가 하느님의 생명이 하시는 일이었습니다. 우리가 사는 세상에는 악과 고통이 있습니다. 병고도 있고, 배신도 있으며, 실패도 있습니다. 인간관계에서 겪어야 하는 실망도 있고, 아픔도 있습니다. 인간 생명은 울면서 이 세상에 태어납니다. 이런 세상에서 우리는 웃고, 울면서 살아갑니다. 하느님을 믿는 것은 이런 현실을 벗어나는 일이 아닙니다. 신앙생활을 열심히 하면, 고통과 불행은 사라지고 좋은 혜택만 누리는 것도 아닙니다. 신앙인은 자기 자신만을 소중히 생각하지 않고, 인간 현실을 바로 봅니다. 선하고 자비하신 하느님의 시선으로 주변을 봅니다. 그것이 회개하고 복음을 믿는 일입니다. 그것이 하느님의 나라가 우리 안에 오시게 하는 일입니다. 초기 신앙인들이 예수님의 말씀과 실천을 복음, 곧 기쁜 소식이라고 부른 것은 그 말씀과 실천이 인간을 참으로 자유롭게 또 풍요롭게 한다는 사실을 깨달았기 때문입니다.

오늘 복음은 예수님을 따라 나선 네 명의 어부가 있었다고 이야기합니다. 예수님을 따르는 제자가 되는 것이 어떤 결단을 요구하는지를 말합니다. 그들은 그물을 버리고 또 아버지와 삯꾼들을 배에 남겨 둔 채 예수님을 따라나섰습니다. 예수님이 보여주신 하느님의 일을 실천하는 사람이 예수님을 따르는 제자입니다. 자기가 과거에 소중히 생각하던 인간관계와 사물에 얽매이지 않고, 선하고 자비로우신 하느님의 일을 실천하기 위해 나선 사람이 예수님의 제자입니다. 그런 제자의 실천 안에 하느님의 나라가 있습니다.

어느 날 하느님을 우리의 삶 안에 모셔 들일 수밖에 없는 날이 올 것입니다. 우리가 애착하는 인간관계와 사물을 버리고 떠나야 하는 날이 올 것입니다. 화려했던 우리의 꿈들도 그 실상을 드러낼 것입니다. 인간이면 아무도 거역하지 못하는 인생의 순리입니다. 예수님은 우리의 의욕과 욕심과 꿈이 아직 살아 있을 때, 그것들 안에 하느님이 살아 계시게 살자고 가르친 분입니다. 하느님의 일에 애착하고 그것을 받아들이는 자녀가 되자는 운동을 일으킨 분입니다. ‘하느님의 나라가 다가왔다. 회개하고 이 복음을 믿어라’는 말씀은 우리의 삶 안에 하느님이 살아 계시게 결단하라는 말씀입니다. 하느님의 선하심과 자비가 우리 안에 살아있게 살라는 말씀입니다. 예수님은 말씀하십니다. “하느님의 나라는 당신들 가운데 있습니다.”(루가 17,21) ◆

하느님의 나라가 가까이 왔다 / 마르코 1,14-20

하느님의 복음의 메시지는 무엇인가?
"때가 차 하느님의 나라가 가까이 왔다."는 것이다. 즉 예수님은 "하느님의 나라"라는 큰 선물을 우리에게 주시기 위해 오셨다는 것이다.

은혜란 무엇인가? < br>
예수님이 주시는 이 큰 선물을 받아들이는 것이다. 예수님이 아무리 큰 선물 보따리를 가지고 오셨다 하더라도 그것을 받지 않으면 은혜가 될 수 없다. 은혜는 주시는 것을 받는 것이다.

집이 없는 사람에게 누군가가 50평짜리 아파트를 주겠다고 한다면 얼마나 큰 선물인가? 정말 놀라 자빠질 만한 커다란 선물이다. 그러나 큰 선물을 주겠다고 하더라도 그것을 자기 것으로 받아들여야 만이 그 사람의 것이 되는 것이지 받아들이지 않겠다고 하며 거부한다면 선물이, 선물이 될 수 없고 또 받아야 할 사람에게 은혜가 주어질 수 없는 것이다.

예수님은 "하느님의 나라"라는 큰 선물을 우리에게 주시기 위해 어떻게 하면 그 선물을 받아들일 수 있는지 그 방법도 가르쳐 주셨다. "회개하고 복음을 믿어라"는 것이다. 회개하고 복음을 믿지 않는다면 하느님의 나라라는 큰 선물을 받을 수 없다.

아파트를 선물로 주겠다고 하면 그 아파트를 자기 앞으로 등기 이전해야지 완전히 자기 것이 되는 것이지 등기 이전을 하지 않고 "알았다."라고 하고 그냥 있으면 몇 십 년이 가더라도 자기 아파트가 되지 못한다. "하느님의 나라"라는 큰 선물을 받으려면 "회개하고 복음을 믿는 것이다."

"회개하고 복음을 믿는다는" 것이 무엇이냐? "나를 따라오너라"라고 부르시는 소리를 듣고 예수님을 따라 가는 것이다. 예수님을 따라 가기 위해서는 그 동안 내가 따라갔던 것들을 버려야 한다.

즉 그물, 아버지, 삯꾼, 배를 버려야 한다. 그 동안 어부들의 삶은 예수님을 알지도 못했고, 예수님의 소리를 듣지도 못했고, 어떻게 예수님을 따라 가야 하는지도 몰랐고 왜 예수님을 따라 가야하는지도 몰랐다.

그 동안 어부들은 매일 아침에 일어나서 고기를 잡으러 호수로 나가고 고기를 많이 잡으면 기분이 좋고, 기분이 좋으니까 술 한 잔하고 고기가 많이 잡히지 않으면 기분이 나쁘고 또 기분이 나쁘니까 그래서 또 술 한잔하면서 살아가는 것이 삶이려니 하고 살아가는 것이 전부였다.

즉 그들은 매일 고기를 따라 갔고 아버지를 따라갔던 삶이다. 이제부터 예수님을 따라 가려면 지금까지 따라갔던 것들을 버리지 않으면 예수님을 따라 갈 수 없는 일이다. 그러니까 그들은 배, 그물, 아버지 삯꾼들을 버리고 예수님을 따라갔던 것이다. 왜냐하면 그런 것들을 따라가면 더 이상 예수님을 따라갈 수 없기 때문이다.

어부들이 버린 것은 예수님을 따라가는데 장애물이 되기 때문에 버린 것이다. 그리고 이제부터 예수님을 따라가면서 그네들이 살아야 할 삶은 고기 잡는 어부들의 삶이 아니라 "사람 낚는 어부들의 삶을" 살아야 하기 때문이다. 예수님을 따라 간다는 것은 그네들의 삶 자체가 바뀌는 것이다. 누구나 동시에 두 가지 삶은 살아갈 수 없다. 하나를 선택하기 위해서는 다른 하나를 버려야 한다.

어부들이 지금까지 자기들을 받혀 주었고, 그네들의 삶의 목표이었고 기쁨이었던 그물, 배 아버지, 삯꾼들을 버린다는 것은 한 마디로 죽음이다. 그네들이 버려야 할 것들은 모두 예수님을 따라가기 이전까지에는 그네들의 삶의 전부였고 가장 소중한 것들이었고 그네들의 삶에서 떨래야 떼어 놓을 수 없는 것들이었다. 그렇게 소중한 것들임에도 불구하고 그것들을 버려야 할 이유는 무엇인가?

"때가 차 하느님의 나라가 가까이 왔기 때문이다." 즉 하느님의 나라에 들어가기 위해서이다. 하느님의 나라에서 살기 위함이다. 예수님이 우리에게 주시기 위해 가지고 오신 하느님의 나라는 이 세상의 나라가 아니다. 우리의 손으로 일해서 얻어지는 나라가 아니다. 그 나라는 예수님이 거저 주시는 나라이다.

예수님만이 주실 있는 나리이다. 우리는 다만 선물로 감사하게 받아들이는 것뿐이다. 선물을 선물로 받아들이는 것 그것이 어부들이 해야 할 전부이다. 선물을 받기 위해서는 손에 쥐고 있던 것들을 버려야 한다. 빈손이어야 받을 수 있다. 손에 잔뜩 다른 것들을 움켜쥐고 있으면 선물을 받을 수 없다.

배, 그물, 아버지, 삯꾼들을 버리는 것이 목적이 아니라 예수님이 주시는 선물 즉 "하느님의 나라"를 받아들이는 것이 중요하다. 모든 것을 버렸는데 아무,것도 받을 것이 없다면 어떻게 버리겠는가? 버리는 것이 목적이 아니라 더 좋은 것, 더 가치 있는 것, 더 큰 선물을 받는 것이 목적이다.

아무리 이것 저것 다 버렸다 하더라도 하느님의 나라라는 큰 선물을 받지 못한다면 결코 행복할 수 없으며 버린 의미가 없다. 하느님의 나라를 받아들이는 사람에게 만이 버림의 의미가 있고 그 동안 그렇게 소중했던 것들을 버렸음에도 절대로 후회하거나 미련을 두지 않고 기쁜 생활을 할 수 있는 것이다. 하느님의 나라가 어부들이 버린 것보다 못하다면 버릴 이유가 없다.

예수님을 따라가는 것도 즉 우리가 신앙생활을 하는 목적도 단순히 예수님을 따라간다는 것이 그리고 신앙생활을 한다는 것이 중요한 것이 아니다. 예수님을 따라간다고 하면서 하느님의 나라에 들어가지 못한다면 예수님을 따른다는 것이 무슨 의미가 있는가? 단순히 예수님을 따라간다고 말하는 것 아니면 신앙생활을 한다는 것이 중요한 것은 아니다.

아무리 오랫동안 신앙생활을 하였다 하더라도 또 예수님을 따르기 위해 모든 것을 버리고 오랫동안 사제생활 수도자 생활을 했다 하더라도 하느님의 나라에 들어가지 않으면 즉 하느님 나라의 삶을 살지 않는다면 그것이 무슨 의미가 있겠는가?

우리가 신앙생활을 하고, 사제 생활, 수도 생활을 하는 목적은 하느님의 나라에서 살고 하느님의 나라에서 살기 때문에 그것이 기쁘고 너무나 행복해서 다른 사람에게 하느님의 나라를 전하라고 즉 "사람 낚는 어부가 되라"고 불러주신 것이지 단순히 신앙생활 사제생활 수도생활을 위해서 불러 주신 것은 아니다.

우리가 어디에서 어떤 생활을 하든 중요한 것은 하느님의 나라의 삶을 사는 것이다.

그럼 하느님의 나라란 어떤 나라인가?

하느님의 나라란 맛있는 음식을 잘 먹고 비싼 양주를 신나게 마시는 나라가 아니라 평화와 기쁨이 충만한 나라이다.

용서와 사랑이 넘실대는 나라, 자비와 이해 가 쏟아지는 나라, 봉사와 친절이 철철 넘치는 나라, 웃음과 친교가 이루어지는 나라이다. 한 마디로 하느님의 나라란 복음을 통하여 삶의 의미를 깨닫고 복음의 가치를 귀하게 여기고 복음적인 삶을 살아가는 나라이다.

복음은 복음을 받아들이는 사람에게 만이 복음 즉 기쁜 소식이 될 것이다. 우리가 복음을 공부하고 읽고 묵상한다 하더라도 복음의 가치를 발견하지 못한다면 또 기쁨과 행복을 누리지 못한다면 무슨 의미가 있는가?

복음을 공부하는 것이 또 복음을 읽고 묵상하는 것이 목적이 아니라 그런 것을 통해서 하느님의 나라에서 기쁘고 행복하게 사는 것이 목적이다. 자기에게 가장 소중한 것을 버리고, 예수님을 따르고 복음을 공부하고 읽고 묵상하는 것은 모두 하느님의 나라에서 살기 위한 방법이지 목적은 아니다.

말씀봉사 : 유광수 바오로신부