[연중 제7주간 월요일] 벙어리 영 (마르 9,14-29)

야고보 사도는 위에서 오는 지혜를 받은 사람은 온유하고 착하게 살아 자기 실천을 보여 주어야 한다고 가르친다. (야고보 3,13-18)
사랑하는 여러분, 13 여러분 가운데 누가 지혜롭고 총명합니까? 그러한 사람은 지혜에서 오는 온유한 마음을 가지고 착하게 살아, 자기의 실천을 보여 주어야 합니다. 14 그러나 여러분이 마음속에 모진 시기와 이기심을 품고 있거든, 자만하거나 진리를 거슬러 거짓말을 하지 마십시오. 15 그러한 지혜는 위에서 내려오는 것이 아니라, 세속적이고 현세적이며 악마적인 것입니다. 16 시기와 이기심이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악행도 있습니다.
17 그러나 위에서 오는 지혜는 먼저 순수하고, 그다음으로 평화롭고 관대하고 유순하며, 자비와 좋은 열매가 가득하고, 편견과 위선이 없습니다. 18 의로움의 열매는 평화를 이루는 이들을 위하여 평화 속에서 심어집니다.

시편 19(18),8.9.10.15(◎ 9ㄱㄴ)
◎ 주님의 규정 올바르니 마음을 기쁘게 하네.
○ 주님의 법은 완전하여 생기 돋우고, 주님의 가르침은 참되어 어리석음 깨우치네. ◎
○ 주님의 규정 올바르니 마음을 기쁘게 하고, 주님의 계명 밝으니 눈을 맑게 하네. ◎
○ 주님을 경외함 순수하니 영원히 이어지고, 주님의 법규들 진실하니 모두 의롭네. ◎
○ 저의 반석, 저의 구원자이신 주님, 제 입으로 드리는 말씀, 제 마음속 생각, 당신 마음에 들게 하소서. ◎

예수님께서는 믿음이 없는 세대를 한탄하시며 벙어리 영이 들린 아이를 고쳐 주신다. 그리고 더러운 영은 기도가 아니면 나가게 할 수 없다고 하신다. (마르코 9,14-29)
그때에 예수님과 제자들이 산에서 내려와 14 다른 제자들에게 가서 보니, 그 제자들이 군중에게 둘러싸여 율법 학자들과 논쟁하고 있었다. 15 마침 군중이 모두 예수님을 보고는 몹시 놀라며 달려와 인사하였다.
16 예수님께서 그들에게 “저들과 무슨 논쟁을 하느냐?” 하고 물으시자, 17 군중 가운데 한 사람이 대답하였다. “스승님, 벙어리 영이 들린 제 아들을 스승님께 데리고 왔습니다. 18 어디에서건 그 영이 아이를 사로잡기만 하면 거꾸러뜨립니다. 그러면 아이는 거품을 흘리고 이를 갈며 몸이 뻣뻣해집니다. 그래서 스승님의 제자들에게 저 영을 쫓아내 달라고 하였지만, 그들은 쫓아내지 못하였습니다.”
19 그러자 예수님께서, “아, 믿음이 없는 세대야! 내가 언제까지 너희 곁에 있어야 하느냐? 내가 언제까지 너희를 참아 주어야 한다는 말이냐? 아이를 내게 데려오너라.” 하고 그들에게 이르셨다. 20 그래서 사람들이 아이를 예수님께 데려왔다. 그 영은 예수님을 보자 곧바로 아이를 뒤흔들어 댔다. 아이는 땅에 쓰러져 거품을 흘리며 뒹굴었다.
21 예수님께서 그 아버지에게, “아이가 이렇게 된 지 얼마나 되었느냐?” 하고 물으시자 그가 대답하였다.
“어릴 적부터입니다. 22 저 영이 자주 아이를 죽이려고 불 속으로도, 물속으로도 내던졌습니다. 이제 하실 수 있으면 저희를 가엾이 여겨 도와주십시오.”
23 예수님께서 그에게 “‘하실 수 있으면’이 무슨 말이냐? 믿는 이에게는 모든 것이 가능하다.” 하고 말씀하시자, 24 아이 아버지가 곧바로, “저는 믿습니다. 믿음이 없는 저를 도와주십시오.” 하고 외쳤다.
25 예수님께서는 군중이 떼를 지어 달려드는 것을 보시고 더러운 영을 꾸짖으며 말씀하셨다. “벙어리, 귀머거리 영아, 내가 너에게 명령한다. 그 아이에게서 나가라. 그리고 다시는 그에게 들어가지 마라.” 26 그러자 그 영이 소리를 지르며 아이를 마구 뒤흔들어 놓고 나가니, 아이는 죽은 것처럼 되었다. 그래서 사람들이 모두 “아이가 죽었구나.” 하였다. 27 그러나 예수님께서 아이의 손을 잡아 일으키시니 아이가 일어났다.
28 그 뒤에 예수님께서 집에 들어가셨을 때에 제자들이 그분께 따로, “어째서 저희는 그 영을 쫓아내지 못하였습니까?” 하고 물었다. 29 예수님께서는 이렇게 대답하셨다. “그러한 것은 기도가 아니면 다른 어떤 방법으로도 나가게 할 수 없다.”

연중 제7주간 월요일 제1독서 (야고3,13-17)

"그러나 여러분이 마음속에 모진 시기와 이기심을 품고 있거든, 자만하거나 진리를 거슬러 거짓말을 하지 마십시오. 그러한 지혜는 위에서 내려오는 것이 아니라, 세속적이며 현세적이며 악마적인 것입니다."  (14-15) 

야고보서 3장 13절에서 야고보는 온유 안에서 드러나는 선행으로 참된 지혜를 입증해야 한다는 사실을 언급한 적이 있다. 그리고 이어지는 야고보서 3장 14~16절은 이와 반대로 시기와 이기심이라는 특징을 지니는 세상의 악한 지혜에 대하여 말한다. 

야고보는 13절 후반절에서 언급된 온유한 사람과 대조적으로 '모진 시기와 이기심'을 품은 사람을 14절에서 거론하고 있다. 여기서 '모진 시기와 이기심'은 타락한 본성에서 맺어지는 열매이다.

먼저 '시기'로 번역된 '젤론'(zellon)의 원형 '젤로스'(zellos)는 '열심', '열정'이라는 의미와 더불어 '시기', '질투'라는 의미를 내포하고 있다.

즉 이 단어가 신앙을 유지함에 있어서 하느님께 대한 의인의 거룩한 열심이라는 긍정적 의미로도 사용되지만(요한2,17; 로마10,2; 2코린9,2; 11,2; 필리3,6; 히브10,27) 여기서는 잘못된 열심 즉 그리스도인을 대항하는 유다인의 열심과 같은 부정적인 의미의 열심을 나타내기 위하여 사용되고 있다(사도5,17; 13,45; 로마13,13; 갈라5,20등). 

그리고 이 단어를 수식하는 '모진' 혹은 '독한'으로 번역될 수 있는 '피크론'(pikron)은 3장 11절에서 '쓴 물'로 번역된 단어와 동일하다. 

모진 시기는 남에 대한 열등감에서 오는 시기심, 또는 남의 가치를 애써 깎아내리는 데 혈안이 되어 비방을 일삼는 태도를 말한다. 참된 그리스도인은 악한 감정을 앞세워 다른 사람을 비난하고 시기하는 행위를 하지 않는다. 

그리고 '이기심'으로 번역된 '에리테이안'(eritheian)의 원형 '에리테이아'(eritheia)는 '이기적 야심', '파당심', '강한 당파 근성'이라는 뜻으로서 자신만을 내세우려고 저급한 술책도 불사하는 이기적 태도를 의미한다. 

이 악은 또한 '모진 시기'와 같이 갈라티아서 5장 20절에 열거되어 있는 육체의 열매 중의 하나로 거기서는 '파당'의 의미를 갖고 번역되었다. 

사실 인간이 모인 모임에서 그 조직체를 붕괴시키는 가장 큰 암적 요인은 이와같은 이기적 야심에서 비롯되는 파당심이다. 따라서 초대 교회의 지도자적인 중심 인물인 야고보는 교회의 존립을 위협하는 시기와 이기심의 추악함을 본 서간의 수신자들에게 부각시키는 것이다.

'자만하거나 진리를 거슬러 거짓말을 하지 마십시오'  

당시 교회 안에는 모진 시기와 이기심, 즉 이기적 야심이 가득한 사람 중에 자신이 지혜롭다고 자랑하는 자들이 있었다. 그러나 사실 그들이 보여주는 모진 시기와 이기심 자체가 이미 그들의 지혜가 거짓됨을 보여준다. 왜냐하면 이러한 행동은 그 사람의 진리의 가르침과 유배되기 때문이다. 그런 자에게 야고보는 경고하는 것이다. 

본문에서 '마십시오'로 번역된 금지 부정의 '메'(me)는 '자만하거나'로 번역된 '카타카우카스테'(katakauchasthe)와 '거짓말을 하지'에 해당하는 '프슈데스테'(pseudesthe)를 모두 지배한다. 그런데 '카타카우카스테'에는 목적어가 생략되어 있다. 여기서 숨겨진 목적어는 교사가 가지고 있다고 자랑하는 '지혜'(13절)이다. 

모진 시기와 이기심이 가득한 자가 자신에게 지혜가 있다고 자랑하게 된다면, 그것은 역설적으로 그 지혜를 모독하게 된다. 그리고 '진리를 거슬러 거짓말을 하지 마십시오'라는 뜻은 단순히 교사는 교회 안에서 진리를 거슬러 거짓말을 해서는 안된다는 것과 마음속에 모진 시기와 이기심을 품고 있다면 그가 가르치는 진리에 역행하여 거짓말을 하는 셈이 된다는 것이다.

<믿음, 기도>송영진 모세 신부

예수님께서는 열두 제자를 파견하실 때
그들에게 '더러운 영들에 대한 권한'을 주셨습니다(마르 6,7).
제자들은 그 권한으로 많은 마귀를 쫓아냈습니다.
"그리하여 제자들은 떠나가서, 회개하라고 선포하였다.
그리고 많은 마귀를 쫓아내고
많은 병자에게 기름을 부어 병을 고쳐 주었다(마르 6,12-13)."
그랬는데 제자들은 어떤 사람이 와서 마귀 들린 아들을 고쳐 달라고 청했을 때에는
마귀를 쫓아내지 못했습니다(마르 9,18).

아마도 제자들은 몹시 당황했을 것입니다.
그래서 예수님께
"어째서 저희는 그 영을 쫓아내지 못하였습니까?" 라고 물었습니다(마르 9,28).
그러자 예수님께서는 "그러한 것은 기도가 아니면
다른 어떤 방법으로도 나가게 할 수 없다." 라고 대답하십니다(마르 9,29).
제자들이 기도하지 않았기 때문에 마귀를 쫓아내지 못했다는 대답입니다.
이 대답은, 그들이 처음에 파견되었을 때에는
기도했기 때문에 마귀를 쫓아낼 수 있었던 것이라는 설명이기도 합니다.

예수님께서 제자들에게 권한을 주신 일은 '전권'을 주신 일이 아닙니다.
제자들은 '예수님의 이름으로만' 그 권한을 사용할 수 있습니다.
마귀를 쫓아내는 힘은 예수님에게서 오기 때문에
예수님께 그 '힘'을 청해야 한다는 것입니다.
따라서 제자들은 '결정권자'가 아니라
예수님의 권한을 위임받아서 집행하는 '집행권자'일 뿐이라고 말할 수 있습니다.
그러니까 그 권한을 사용하려면 우선 먼저 기도부터 해야 합니다.
(예수님께 '힘'을 청하는 기도와 권한 사용을 허락받기 위한 기도.

그런데 제자들은 자기들이 마귀를 쫓아냈다는 것만 생각하고
예수님께 기도해야 한다는 것은 잊어버렸던 것 같습니다.
그래서 자기들의 힘으로 마귀를 쫓아내려고 했다가 실패했습니다.
마귀들은 예수님께는 무조건 복종하지만, 사람들에게는 복종하지 않는 존재입니다.
복종하기는커녕 사람들을 지배하려고 합니다.

마태오복음을 보면, 예수님의 대답이 다르게 기록되어 있습니다.
"너희의 믿음이 약한 탓이다. 내가 진실로 너희에게 말한다.
너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면,
이 산더러 '여기서 저기로 옮겨 가라.' 하더라도 그대로 옮겨 갈 것이다.
너희가 못할 일은 하나도 없을 것이다(마태 17,20)."
마태오복음과 마르코복음의 말씀을 합해서 생각하면,
제자들이 기도하지 않은 것은 믿음이 부족했기 때문이라는 말씀이 됩니다.
또는 믿음이 부족했기 때문에 기도하지 않았다고 표현할 수도 있습니다.

1) 한 번 했던 일이니 또 할 수 있다고 생각해서 기도하지 않는다면,
그것은 믿음이 부족한 모습입니다.
예수님께서 주신 권한과 능력은
'예수님 안에' 머물러 있을 때에만 권한과 능력이 됩니다(요한 15,1-7).
이것은 마귀를 쫓아내는 일뿐만 아니라 모든 일에 다 적용되는 대원칙입니다.
만일에 이 원칙을 잊어버린다면,
자기가 받은 권한과 능력을 무용지물로 만드는 일이 됩니다.

2) 기도만 하면 무조건 바라는 대로 된다고(기적이 일어난다고) 생각하는 것도
믿음이 부족한 모습입니다.
겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면
못할 일이 하나도 없을 것이라는 예수님 말씀을
글자 그대로 받아들이는 사람들이 그런 모습을 보입니다.
'믿음'은 초능력을 얻기 위한 일도 아니고,
'내가' 기적을 일으키기 위한 일도 아닙니다.
하느님은 못할 일이 하나도 없는 분이라고 믿는 것은 올바른 믿음이지만,
내가 바라는 대로 무엇이든지 다 해 주시는 분이라고 생각하는 것은
올바른 믿음이 아닙니다.
'기적'은 내가 일으키는 것이 아니라, 하느님께서 일으키십니다.
기도는 '나의 뜻'이 아니라 '하느님의 뜻'이 이루어지기를 청하는 일입니다.

3) 믿고 기도하면 된다고 생각하면서 자기가 할 수 있는 일도 안 하고,
자기가 해야 할 일도 안 하는 것, 그것도 믿음이 부족한 모습입니다.
신앙생활이란,
우리가 할 수 있고, 우리가 해야 할 일까지 다 하느님께 떠넘기는 생활이 아닙니다.
할 수 있는 일은 우리가 하고,
할 수 없는 일은 하느님께 맡겨 드리는 것이 올바른 믿음입니다.

4) 기도를 열심히 하면서도 믿음 없이 하는 경우가 있습니다.
"내가 기도를 한다고 해서 주님께서 과연 주실까?" 라고 반신반의하면서 기도한다면,
그것은 기도가 아닙니다.
(믿음 없이 바치는 기도는 기도가 아니라 '빈말'입니다.)
내가 바라는 것을 주시지 않고 다른 것을 주셔도,
내가 바라는 그때가 아니라 다른 때에 이루어진다고 해도,
주님께서는 가장 좋은 때에 가장 좋은 것을 주신다고 믿어야 합니다.

5) 안 믿는 사람들은 성경에 기록된 이야기들 자체를 부정하고,
신앙인들이 기도해서 응답을 얻었다는 이야기들을 비웃습니다.
어떤 일을 직접 목격해서 그 일 자체를 부정할 수 없는 경우에는
'우연의 일치' 라고 말하거나, 과학 이론으로 분석하려고 애를 씁니다.
그렇게 과학만능주의에 빠져 있는 사람들을 보면,
많은 경우에 과학을 우상처럼 섬기는 것을 볼 수 있습니다.
(그것도 사실상 우상 숭배이고 미신입니다.)
하느님은 인간의 과학을 초월하시는 분이라는 것을 인정하지 않는다면,
과학이라는 이름의 우상을 섬기는 우상숭배자가 될 뿐입니다.

누구든지 인생을 살다 보면
사람의 힘으로는 도저히 어떻게 할 수 없는 일을 만나게 됩니다.
사람의 힘으로 할 수 없는 일이라면 하느님께 맡길 수밖에 없습니다.
할 수 없는 일인데도 할 수 있다고 덤비는 사람은,
바벨탑을 쌓다가 실패한 사람들처럼 교만한 사람입니다.

신앙인은, 하느님 앞에서 자기가 얼마나 보잘것없는 존재인지를 잘 알고,
겸손하게 기도하는 사람입니다.

이 세상에 악한 영들이 존재한다는 것은 성경의 가르침입니다. 실제로 이 세상에서는 악한 영들에 사로잡혀 사는 사람들이 있습니다.

어떤 여인은 시집살이의 고통이 너무 심해 마음속에 미움과 증오가 가득 쌓이고, 결국 마귀에 사로잡히게 됩니다. 어떤 사람은 무당이 되어 잡신의 조종을 받고 살아 눈에 살기가 서려 있기도 합니다. 어떤 사람은 교만의 영에 사로잡혀 하느님을 거부하고 자신이 하느님인 양 우쭐거리며 삽니다.

예수님께서는 더러운 영들, 벙어리 영과 귀머거리 영을 쫓아내십니다. 주님께서는 악한 영들을 쫓아내는 원동력이 믿음이라고 가르쳐 주십니다.

주님께서는 더러운 영을 쫓아내 달라는 사람에게 “믿는 이에게는 모든 것이 가능하다.”고 하셨으며, 제자들이 쫓아내지 못한 영에 대해서 “그러한 것은 기도가 아니면 다른 어떤 방법으로도 나가게 할 수 없다.”고 말씀하셨습니다.

우리는 미움과 증오가 가득한 사람들과 잡신의 종이 되어 사는 사람들, 교만에 사로잡혀 하느님을 모독하는 사람들을 주변에서 보게 됩니다.

그들이 믿음을 갖게 되면서, 사도신경과 주요 기도문을 익히면서, 서서히 변하는 모습을 체험하곤 합니다.

우리는 마음속에 시기와 미움, 거짓과 중상이 커질 때 악마적인 것에 의해 지배받게 됩니다. 우리 마음속에 편견과 위선이 사라지고 평화와 자비가 넘칠 때, 우리는 성령 안에 머물게 됩니다.