예수 성심 성월
교회는 해마다 6월을 예수 성심을 특별히 공경하는 예수 성심 성월로 지내고 있다.
잘난 사람이든 못난 사람이든 모두 애정으로 받아 주시는 하느님의 무한한 사랑을
드러내신 예수님의 마음을 더 깊이 묵상하는 때다.
예수님께서는 당신의 몸과 피를 우리에게 내어 주심으로써 이러한 마음을 드러내셨다.
이렇듯 예수 성심의 사랑은 성체성사와 깊이 연관되어 있기에, 교회는 지극히 거룩하신
예수 성심 대축일을 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일 다음 금요일에 지낸다.
예수 성심 공경은 중세 때부터 수도자들에게 널리 퍼져 있었다.
1856년 비오 9세 교황이 이 신심을 권장하면서 예수 성심 축일을 전례력에 도입하였고,
1956년 비오 12세 교황이 예수 성심 공경의 신학적 근거를 제시한 회칙 「물을 길으리라」
(haurietis aquas)를 반포하면서 더욱 구체화되었다.
이 회칙에서 비오 12세 교황은 “예수 그리스도의 성심은 모든 것을 포용하시는 하느님의
충만성의 가장 명확한 표상”(100항)이며
“하느님의 사랑을 배우는 가장 효과적인 학교”(123항)라고 하였다.
예수 성심 축일은 제2차 바티칸 공의회 이후부터 대축일로 지내고 있다.
예수님께서는 당신의 마음을 통하여 우리에게 사랑을 호소하신다.
“내 마음이 너무 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기에 남아서 나와 함께 깨어 있어라”
(마태 26,38).
“고생하며 무거운 짐을 진 너희는 모두 나에게 오너라. 내가 너희에게 안식을 주겠다”
(마태 11,28).
예수 그리스도께서는 인간이시며 하느님이시기에 그 마음은 절대적이고 무한한 사랑의
원천이다. 이러한 사랑은 십자가의 수난과 고통을 통하여 절정에 이른다.
교회는 이 예수 성심 성월에 특별히 ‘예수 성심께 천하 만민을 바치는 기도’(190면 참조)를
바치도록 권장하고 있다.
예수 성심 성월
예수 성심께 천하 만민을 바치는 기도
○ 지극히 어지신 구세주 예수님,
주님 앞에 꿇어 경배하오니
저희를 굽어살피소서.
● 저희는 이미 주님의 백성이오니
언제나 주님과 함께 살아가기를 바라나이다.
주님과 하나 되고자
오늘 저희를 주님의 성심께 봉헌하나이다.
○ 주님을 일찍이 알아 모시지 못한 사람도 많고
주님을 알고도 주님의 계명을 저버리고
주님을 떠난 사람도 많사오니
● 지극히 인자하신 예수님,
이런 사람들도 다 불쌍히 여기시어
주님의 성심께 이끌어 들이소서.
○ 주님께서는 목자이시니
주님을 떠나지 않은 사람들을 보살피시고
이미 주님을 떠난 사람들은
다시 아버지 집으로 돌아오게 하시어
굶어 죽는 일이 없게 하소서.
● 옹졸한 고집에 사로잡힌 사람들이나
불목하여 갈린 사람들도 부르시어
저희가 모두 같은 신앙을 고백하며
한 우리에서 한 목자 밑에 살게 하소서.
○ 주님, 거룩한 교회를 평화의 깃발로 세우시고
모든 나라에 참된 평화를 주시어
온 세상 어디서나 입을 모아
저희를 구원하신 성부와 성자와 성령께
영원히 찬미와 영광과 흠숭을 드리게 하소서.
◎ 아멘.
○ 예수 성심,
● 이 세상에 주님의 나라를 세우소서.
- -
예수성심성월의 유래
교회는 6월을 특별히 예수성심을 공경하며 기리는 예수성심성월로 지냅니다.
그래서 본당에서는 미사 전후에 예수성심성월 기도
(예수 성심께 천하만민을 바치는 기도)를 바치고, 성시간과 성체강복 등 예수성심을
특별히 공경하는 신심행사들을 갖지요.
예수성심성월의 유래에 대해서 좀더 알아봅니다.
심장은 인간에게 가장 중요한 부분입니다.
심장이 멎으면 바로 죽음입니다.
또 심장이 약한 사람은 생기가 없지요.
따라서 심장은 우리 삶에서 바로 생명과 활력의 원천입니다.
다른 한편으로 심장, 곧 마음은 그 사람의 내면, 정신 생활 상태를 가리키기도 합니다.
나아가 마음은 인간이 하느님과 만나는 장소, 양심이 거처하는 곳이기도 하지요.
이렇게 볼 때 심장은 단순히 육체적 생명의 원천일 뿐 아니라 그 사람의 인격 자체를
나타낸다고도 할 수 있습니다.
예수성심으로 표현되는 예수님의 마음은 하느님의 마음입니다.
"하느님은 사랑이십니다"(1요한)라는 성경 말씀에서 알 수 있듯이, 하느님 마음은
사랑의 마음입니다.
인간에 대한 지극한 사랑에서 당신 외아들마저 기꺼이 내어주신 하느님의 지극한 사랑,
한결같은 사랑의 표현이 바로 예수성심이라고 할 수 있습니다.
예수성심을 공경하는 신심은 요한 복음서의 '목마른 사람은 다 내게 와서 마셔라.
나를 믿는 사람은 그 속에서부터 생수의 강들이 흘러나올 것이다'(7,38-39)라는 말씀
그리고 '십자가에 달리신 예수님의 옆구리를 군사 하나가 창으로 찔렀더니 즉시
피와 물이 나왔다'(19,34)는 말씀과 깊은 관련이 있습니다.
앞의 말씀은 예수님이 성령과 함께 생명수의 원천임을 가리키고 있고, 뒤의 말씀에서
창에 찔리신 예수님의 옆구리에서 나온 물과 피는 세례의 물과 성체성사를 상징한다고
교부들은 해석했습니다.
예수님의 마음에서 구원의 생명수가 흘러나온다고 본 교부들은 또한 창에 찔린
옆구리를 창에 찔린 심장(늑방)으로 이해하면서 예수성심을 모든 은총의 근원으로
본 것입니다.
이런 신학적 이해를 기반으로 비롯된 예수성심 공경은 중세기까지는 주로 개인적이고
주관적 신심 차원으로 머물렀다고 합니다.
그렇지만 특히 중세 후기인 12~14세기에는 정감적 차원에서 예수 그리스도의 인성에
대한 묵상이 활기를 띠면서 예수성심 공경이 유럽 사회에 널리 퍼졌습니다.
이 시기 예수성심 신심의 대표적 인물로 성 베르나르도(1090~1153),
성 보나벤투라(1217~1274) 성녀 제르투르다(1256~1302), 성녀 가타리나(1347~1380)
등을 꼽을 수 있습니다.
예수성심 신심이 체계를 갖추고 세계적으로 확산되도록 한 주역으로 17세기 성모 마리아
방문 수녀회의 성녀 마르가리타 마리아 알라코크(1617~1690)를 들지 않을 수 없습니다.
알라코크 수녀는 1673년 말부터 1675년까지 네 번에 걸쳐 환시 중에 예수성심의 발현을
체험합니다.
알라코크 수녀는 이 환시 체험들을 통해서
△ 예수성심은 사람이 되신 하느님의 무한하신 사랑을 드러내는 상징이다.
△예수 성심은 사람들의 배은망덕으로 상처를 입었기에 사랑의 상처를 기워 갚아
드리는 것이 예수성심 신심이다.
△특별히 매월 첫째 금요일에 영성체를 하고 매주 목요일 밤에 예수의 수난을 묵상하는
성시간을 가짐으로써 상처입은 예수성심을 위로하라.
△성체축일(성체 성혈 대축일) 후 금요일을 예수성심을 공경하는 축일로 지내라는
메시지를 받습니다.
알라코크 수녀가 받은 계시가 인정되면서 예수성심 신심은 수녀가 속한 성모 마리아 방문
수녀회를 비롯해 예수회 등을 통해서 전세계로 확산됩니다.
이와 함께 성모성월과 인접해 있고 예수성심축일이 있는 6월을 예수성심성월로 지내는
관습도 생겨납니다.
특히 교황 비오 9세(재위 1846~1878)는 1856년에 이전까지 지역교회 차원에서 지내던
예수성심축일을 보편교회 축일로 확대했으며, 1873년에는 6월을 예수성심성월로
인가하면서 이와 관련한 대사를 반포했습니다.
또 교황 레오 13세(1878~1903)는 1899년 예수성심께 전 인류를 봉헌하는 회칙을
발표했습니다.
20세기에 와서 '성심의 교황'이라고도 불리는 교황 비오 12세(재위 1939~1958)는
5월 성모성월과 6월 예수성심성월을 중요하게 여기고 성모성심 신심과 예수성심 신심을
적극 권장했습니다.
교황은 나아가 예수성심축일 제정 100년이 되는 1956년에 예수성심 신심의 교리적 근거와
기원을 신학적으로 제시한 회칙 「물을 길으리라」(haurietis aquas)를 발표,
"예수성심 신심이야말로 하느님의 사랑을 배우는 가장 효과적인 학교"라고 강조했습니다.
교황 요한 바오로 2세도 「인간의 구원자」 「자비로우신 하느님」 같은 회칙들을 통해서
구원의 원천인 하느님의 사랑이 예수 그리스도의 성심을 통해 나타나며, 예수성심 신심은
하느님의 자비로우심을 고백하는 가장 합당한 수단이라고 강조했습니다.