♡9월 17일 오늘의 성인♡
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성 고르디아노(Gordian)

성 발레리아누스(Valerianus)

성 마크리누스(Macrinus)

축일  9월 17일 

성 발레리아누스(Valerianus)와
성 마크리누스(Macrinus) 그리고
성 고르디아누스(Gordianus, 또는 고르디아노)는
그들의 순교 장소가 오늘날의 스위스 지방인
라이티아(Rhaetia)일 수 있음에도 불구하고
도나우(Donau) 강 하류 모이시아(Moesia)의
노비오도눔(Noviodonum)에서 순교한 것으로
알려져 있다.


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성녀 골룸바(Columba) 

축일  9월 17일 

성녀 콜룸바(또는 골룸바)는 에스파냐 태생으로
자기 친척들이 타바노스에 세운 공동체에서
수녀생활을 하였다. 그러나 그 공동체가
무어족들에 의해 폐쇄되는 불운을 맞게 되자,
그녀는 코르도바의 무어족 사령관에게 가서
마호메트는 거짓 예언자라고 주장하면서
격렬하게 항의하다가 참수형을 당하였다.
그녀의 시체는 과달키비르(Guadalquivir) 강에
던져졌다. 이처럼 용감한 순교자는 아주 드물다.


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성 나르치소(Narcissus)

성 크레스켄티온(Crescention)

축일  9월 17일 

로마의 순교자인 성 나르키수스(또는 나르치소)와
성 크레스켄티온(Crescention)은
성 라우렌티우스(Laurentius) 순교자의
행전에서 언급되었다. 일반적으로 믿을만한
자료에 의하면 앞을 보지 못하던 성 나르키수스는
성 라우렌티우스에 의해 치유되었고,
또한 성 라우렌티우스가 가난한 사람들에게
자선을 베풀던 집의 주인이었다. 그리고
살라리아(Salaria) 가도에 있는 공동묘지는
후에 크레스켄티온 성인의 이름으로 명명되었다.


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성 람베르토(Lambert)
 
축일  9월 17일 

플랑드르(Flandre)의 마스트리히트 귀족 가문의
후손인 성 람베르투스(Lambertus, 또는 람베르토)는
성 테오다르드로부터 교육을 받았는데,
그의 스승이 668년에 살해되자,
통그레-마스트리히트의 주교로서 그를 승계하였다.
그러나 서 프랑크의 실력자인 에브로인의
미움을 받아 스타벨롯(Stavelot)으로 귀양을 갔다.
681년에 에브로인이 살해됨으로써 복권되었다.
그러나 그는 국왕 피핀이 아내의 동생인
플렉투르다와 간음한 사건을 묵인하지 않음으로써
리에주(Liege)에서 살해당하였다. 그는 위대한
순교자이자 복음 선포자로서 벨기에에서
큰 공경을 받고 있다.


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성 로베르토 벨라르미노(Robert Bellarmine)
 
축일  9월 17일 

성 로베르투스 벨라르미노
(Robertus Bellarmino, 또는 로베르토)는
1542년 10월 4일 이탈리아 중부
토스카나(Toscana)의 몬테풀차노에서 태어나
1560년 10월 예수회에 입회하여 1570년 3월 25일
사제 서품을 받았다. 그 당시 교회는 종교
개혁자들에 대항하느라 교부학과 교회사에 대한
연구가 경시되던 상태였다. 토스카나 지역의
유망한 젊은 학자로서 그는 종교 개혁자들의
공격에 대항하여 교리를 체계화하고 성서를
연구하는 두 가지 일에 그의 모든 것을 바쳤다.
그는 루뱅(Louvain)에서 예수회 회원으로는
처음으로 교수가 된 사람이다.

그의 가장 유명한 작품은 그의 강의록을 바탕으로
세 권으로 된 “이단 반박론”이다.
특히 주목할 만한 것은 교황의 세속권과 평신도의
역할에 관한 부분들이다. 그는 ‘왕권신수설은
유지될 수 없는 것’으로 표현함으로써 영국과
프랑스의 분노를 초래했으며, 또한 로마 교황의
세속권을 발전시켰다. 비록 그가 스코틀랜드의
철학자인 버클레이와 대항하여 교황을 옹호했지만,
교황 식스투스 5세(Sixtus V)의 분노를 사기도 했다.

벨라르미노는 1599년 ‘학식에서 그를
따를 사람이 없다’는 이유로 교황
클레멘스 8세(Clemens VIII)에 의해 추기경이
되었다. 벨라르미노는 바티칸 궁전에서
지내는 동안 자신이 실천해 오던 내핍생활을
전혀 완화하지 않았다. 그는 가난한 사람들이
먹는 음식만을 먹으면서 거의 아주 필수적인 것
이외에는 가계비 지출을 제한했다.
그는 군에서 탈영한 한 군인의 몸값을 치렀고,
‘벽은 감기 들지 않을 것이다’라고 하면서
자기 방의 커튼을 가난한 사람의 옷을
만드는 데 사용했다고 알려진다. 그의 많은
활동 가운데 그는 특히 교황 클레멘스 8세
시대의 신학자로서 교회에 큰 영향을 끼친
두 개의 교리서를 준비했다.

벨라르미노의 일생에서 마지막으로
중요한 논쟁은 1616년에 일어난 일로 그가
찬양하던 자기 친구 갈릴레이에게 충고를
해야 했던 것이다. 벨라르미노는 코페르니쿠스의
지동설이 성서에 위배된다고 결정한 신앙교리
성성을 대신하여 충고를 했다. 이 충고는 아직
완전히 입증되지 않은 것을 가설 이상으로
지나치게 비약시키는 데 대한 하나의 본보기였다.

벨라르미노는 1621년 9월 17일 세상을 떠났다.
그의 시성 과정은 1627년에 시작했으나
그의 저서에서 연유된 정치적 이유로 인해
지연되다가, 1923년 5월 13일에 복자품에
올랐으며, 1930년 6월 29일 시성되었다.
1931년에 교황 비오 11세(Pius XI)는 그를
교회학자로 선포하였다.


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성 베드로 아르부에스(Peter Arbues)
 
축일  9월 17일 

성 베드로 아르부에스(Petrus Arbues)는
에스파냐 북동부 아라곤(Aragun)의 에필라에서
태어나 이탈리아 볼로냐(Bologna)의 에스파냐계
대학에서 신학과 교회법을 공부하였는데
우수한 성적을 얻었다. 뿐만 아니라 그의 덕과
열심까지 뛰어났으므로 그는 수도생활을
갈망하였으나, 그의 뛰어난 학문적 지식 때문에
자기 혼자 마음대로 결정하지 못하는 지경에 이르렀다.

1484년 그는 아라곤 왕국의 심문관으로
발탁되었으나 이를 곧 사임하고는 수치스런
그리스도인들과 배교자들을 상대로 설교하였으며,
시민들의 부도덕성과 악습들을 신랄하게 비판하면서
돌아다녔다. 이러한 그의 열성이 많은 적들을
만들게 되었고, 게다가 가학성 음란증을 지녔던
폭군의 분노를 일으켰다. 1485년 3명의 자객이
사라고사(Zaragoza)의 구세주 성당으로 들어왔다.
이때 그는 무릎을 꿇고 기도하고 있었다고 한다.
그 후 그는 이틀 뒤에 죽은 시체로 발견되었다.
그는 1867년에 시성되었다.


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성 사티로(Satyrus)
 
축일  9월 17일 

성 암브로시우스(Ambrosius)와
성녀 마르첼리나(Marcellina)와 형제지간인
성 사티루스(또는 사티로)는 아마도 프랑스
지방의 트리어(Trier) 출생인 듯 보이며,
그의 부친이 354년경에 운명했을 때
온 가족이 함께 로마(Rome)로 이주했다.
그는 어느 지방의 장관으로 임명되었지만,
성 암브로시우스가 374년에 주교로 임명되었을
때에는 자신의 직책을 사임하고 아프리카로
가서 세례를 받았다. 그는 성 암브로시우스가
‘한 형제의 죽음에 즈음하여’라는 유명한
장례 설교를 남길 정도로 덕 있는 사람으로
공경을 받았다.


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성 소크라테스(Socrates)
 
성 스테파누스(Stephanus)

축일  9월 17일 

성 히에로니무스(Hieronymus)의 순교록에 의하면
성 소크라테스와 스테파누스(Stephanus)의
순교는 브리튼에서 이루어졌다. 이들은
성 암피발루스(Amphibalus)의 제자들로서
귀족이었다. 추측하건데 이들은 디오클레티아누스
황제의 그리스도교 박해 때에 영국 웨일스(Wales)
남동부의 만머스(Monmouth) 지방에서 순교한 것으로
여겨진다.


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성녀 아리아드나(Ariadne)

축일  9월 17일 

성녀 아리아드나(Ariadna)는
프리지아(Phrygia, 고대 소아시아 중서부 지역)의
한 왕자 집안의 노예였다. 그 왕자의 생일날
이교 예식에 참여하도록 강요받았을 때 그녀는
이를 거부하고 탈출하였다. 그녀가 추격을 피해
어느 산마루에 이르렀을 때 커다란 바위가 열려
그 안으로 피신한 후 그 바위는 다시 닫혔다.
그 후로 그녀를 본 사람은 아무도 없었고,
그곳은 그녀의 무덤이 되었다. 그래서
성녀 아리아드나는 순교자로서 공경을 받고 있다.


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성 유스티노(Justin)
 
축일  9월 17일 

성 유스티누스(Justinus, 또는 유스티노) 신부는
다른 그리스도인들의 유해를 매장한 죄로
유죄선고를 받고 처형되었다. 그의 유해는
독일 프리징겐(Frisingen)으로 옮겨졌다.


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성 크레센시온(Crescention)
 
축일  9월 17일 

로마의 순교자인 성 나르키수스(Narcissus)와
성 크레스켄티온(또는 크레센시온)은
성 라우렌티우스(Laurentius) 순교자의 행전에서
언급되었다. 일반적으로 믿을만한 자료에 의하면
앞을 보지 못하던 성 나르키수스는
성 라우렌티우스에 의해 치유되었고, 또한
성 라우렌티우스가 가난한 사람들에게 자선을
베풀던 집의 주인이었다. 그리고 살라리아(Salaria)
가도에 있는 공동묘지는 후에 크레스켄티온
성인의 이름으로 명명되었다.


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성녀 테오도라(Theodora) 

축일  9월 17일 

로마의 귀족 가문 태생으로 부유한 부인이었던
성녀 테오도라는 디오클레티아누스 황제의
박해 동안에 그리스도인들의 고통을
덜어주기 위해 그녀의 재산을 아낌없이
기부하였다. 그녀는 박해가 계속되는 중에
사망하였는데, 아마도 순교한 듯하다.


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성 플로첼로(Flocellus)
 
축일  9월 17일 

성 플로켈루스(또는 플로첼로)는
마르쿠스 아우렐리우스 황제의 통치 중에
프랑스의 오툉(Autun)에서 순교하였다.
아직 어린 소년이었던 그는 거의 죽기 직전까지
고문을 당한 후 야수들에게 던져졌다.


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성녀 힐데가르데(Hildegard)
 
축일  9월 17일 

독일 보켈하임(Bockelheim)의 귀족가문 출신인
성녀 힐데가르데(Hildegardis)는 어릴 때부터
훌륭한 교육을 받았는데, 슈파이어(Speyer)
근방의 유명한 은수자인 유타(Jutta)의 지도를
받고 인근에 있던 베네딕토 수녀원에 입회하였으며,
1136년에 원장이 되었다. 어릴 때부터 그녀는
범상치 않은 영적 체험을 하였고, 미래를
예견하는 특이한 현상을 보였다. 그런데
그녀의 시대가 서방교회의 혼란기였기 때문에
그녀의 예언이 큰 몫을 담당하게 되었다.

1147년 그녀는 루페르츠베르크(Rupertsberg)
공동체로 옮겨가 그곳에 큰 수도원을 지었고,
자신의 ‘신탁’과 ‘계시’를 발표하여 큰 파문을
불러 일으켰다. 1141년부터 그녀는 수많은 책을
저술하였는데, 묵시문학적인 “스치비아스”
(Scivias)가 유명하다. 또 복음서와
성 베네딕투스(Benedictus)의 규칙서에 대한
해설서를 펴냈을 뿐만 아니라 자연과학과
인체 및 질병에 관한 글도 썼다. 또 그녀는
독일어와 라틴어를 혼합시킨 언어를 개발하였고,
자신의 환시를 설명하기 위하여 독일 전역을
순회하였다. 그녀는 중세시대의 가장 뛰어난
여성으로 손꼽히고, 그녀의 저서는 단테(Dante)와
윌리엄 블레이크(William Blake)에
견줄만하다고 한다. 그럼에도 불구하고 그녀는
공식적으로 시성된 사실은 없다.