♡7월 14일 오늘의 성인♡
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성 가밀로 데 렐리스(Camillus de Lellis)

축일 7월 14일 

이탈리아 복치아니코에서 출생한 성 카밀루스
(또는 가밀로)는 군인으로서 터키인들을 대항한
베네치아(Venezia)를 위하여 전투에 참가하였고,
도박에 빠졌으며, 1574년경에는 무일푼의
신세가 되어 나폴리(Napoli) 거리를 방황하였다.
그는 몸이 건장하고 성미가 급한 사람이라
하는 일마다 뜻대로 되는 일이 없었다.

그러다가 1575년 우연히 설교를 듣고 심경의
변화가 일어나서, 두 번씩이나 프란치스코회에
입회하려고 노력했으나 일생동안 그를 괴롭힌
다리병 때문에 뜻을 이루지 못하였다.
그래서 그는 자신을 이기는 방법의 하나로 다른
환자들을 돌보는 일에 정력을 쏟았으며,
로마(Rome)의 산 자코모 병원에 자원으로
봉사하다가 곧 그 병원의 회계를 맡았다.

이러한 경험은 병원의 놀라운 상황과
제 문제점들에 눈을 뜨게 만들었다.
그래서 그는 자신의 고해신부이던
성 필리푸스 네리우스(Philippus Nerius)의 권고를
받아들여 1584년에 사제로 서품되었고,
이미 사제와 평수사들로 회를 구성하였던
병자들의 봉사자회(The Camellians)를 세웠다.

그들은 로마의 주요 병원에서 사목하다가
1585년에는 자신들의 병원을 세웠으며, 특히
로마 항의 배들을 통하여 전염되는 흑사병자들에게
관심을 기울여 치료하였다.
그는 항상 창문을 열어 놓고, 적당한 음식물을
먹게 하고, 전염병일 경우는 격리하는 방법을
그는 활용하였고, 그의 사제들은 항상 숨을 거두는
환자들 곁에 있었으며, 임종자들의 장례 등에도
큰 관심을 보이게 하여 세인들의 칭송이 높았다.

그러나 그 자신의 건강은 점차 악화되어 도저히
임무를 수행할 수 없게 되자 1607년에 자신의
장상직을 사임하였다. 그러나 개인적으로는 늘
자기의 환자들을 방문하면서, 자신이 죽는 날까지
그렇게 하다가 운명하였다.
그는 1746년에 시성되었고, 레오 13세에 의하여
천주의 성 요한(Joannes)과 함께 병자들의
수호성인으로 선언되었다.
또한 비오 11세(Pius XI)로부터는 간호원과
간호 단체의 수호성인으로 선포되었다.
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인간의 기준으로 이야기를 한다면,
카밀로는 정말 성인이 될 만한 사람은 아니라고
생각된다. 그의 어머니는 그가 어렸을 때 세상을
떠났고, 그의 아버지는 그에게 소홀했으며,
따라서 그는 도박에 지나친 애착을 품은 채 성장했다.
17세에 그는 다리의 질병을 앓게 되었으며
그것은 일생 동안 계속되었다. 그는 로마에 있는
불치병자를 위한 성야고보 병원의 환자이면서
동시에 하인으로 들어갔으나,싸우기를 좋아한다는
이유로 9개월 만에 해고당하고 3년 동안 베니스
군대를 복무했다.
1574년, 25세 되던 해 겨울, 자기가 가진 모든 것
-저축한 돈, 무기, 말그대로 그의 옷에 이르기까지-
을 도박으로 날려버린 그는만프레도니아의
카푸친 수도원에서 일하게 되었다. 그러던
어느날 그는 수도원장의 설교에 깊은 감동을 받고
그때까지의 생활을청산했다.

그는 카푸친 수도원의 수련생으로 들어갔으나,
불치의 다리 질환이 재발되어 퇴회하고 말았다.
성야고보 병원에서 한동안 치료를 받은 후 다시
카푸친 수도원으로 되돌아왔으나, 똑같은 이유로
다시 퇴회하게 되었다.
성야고보 병원으로 다시 돌아와 감독자가
됨으로써 그의 헌신은 보상받게 되었다.
1746년에 성인품에 올랐고 1886년에
천주의 성 요한과 더불어 병원,간호원,
병자의수호 성인이 되었다.
그는 친구인 성필립보네리의 충고에 따라
사제가 되기 위해 공부했고 35세에 서품을 받았다.
그는 친구의 충고를 마다하고 성야고보 병원을
떠나 자기 스스로 단체를 만들었다. 그러고는
감독자로서 자신의 모든 시간을 환자를
돌보는 데 바쳤다.

그의 첫째 관심사는 자선 행위였으나,병원의
물질적인 면도 소홀히 하지 않았다.
그는 환자를 돌보는 사람들의 기술적 능력과
청결을 중요하게 생각했다.
그의 단체 회원들은 각 가정의 죽어가는 사람들과
페스트에 감염된 사람들과 죄인들을 돌보려고
자진해서 일했다. 그의 회원 중 몇 사람은
1595년 헝가리와 크로아티아의 전쟁 때엔 나폴리에서
그와 회원들은 페스트 환자를 실은 배로 달려갔으나
그들을 하선시키는 것이 허락되지 않았다.
그는 사람들이 산 채로 매장되는것을 보고는
회원들에게 죽음이 확실하게 판명된 뒤에도
15분 동안 죽은 사람들을 위하여 기도하라고 명했다.
그는 일생 동안 다리 질환으로 고통을 받았다.
그러나 마지막 고통중에서도 자신의 침대를 떠나
병원의 다른 환자들이 도움을 필요로 하는지
어떤지를 알아보고자 했다.

설명 ; 성인들은 하느님이 만드신다. 부모는
자기 자녀에게 신앙심을 키워 주어야 하고,
부부는 세례의 은총을 깊게 하기 위해
서로 협동해야 하며, 친구들은 서로서로 도와야 한다.
그러나 모든 인간의 노력은 다만 하느님의 섭리에
따를 뿐이다. 우리 모두는 마치 모든 것이
우리에게 달려 있는 것처럼 노력해야 한다.
그러나 하느님의 권능만이 하느님의 계획을
수행할 수 있다.
그것은 우리를 당신 자신과 같이 만드는 계획이다.

이야기 ; 필라델피아에는 현대의 카밀로 성인이라고
할 만한 의사가 한 사람 있다. AP 통신은
31세의 독신 남자가 병원에 갈 수 없는 만성환자들을
돌보기 위해 훌륭한 건강 센터에서 일하는 것을
포기했다고 전했다. 그는 빈민가에서 왕진을
요청하는 의료활동에만 투신하는 것이다.


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성 니고데모(Nicodemus)

축일 7월 14일 

성 니코데무스(또는 니고데모)는 1775년에
아토스 산의 디오니시우에서 수도자가 되었는데,
당대의 최고 저술가로 알려진 분이다.
그는 주로 교회법전, 성인전, 전례, 수덕신비
신학 등에 관한 저서를 남겼다. 그가 그리스어로 쓴
“라우렌티우스 스쿠폴리의 영적 전쟁”은
이냐시오 로욜라의 “영신 수련”의 모델이 되었다.
그러나 그의 가장 유명한 저서는
코린토스(Corinthos)의 성 마카리우스(Macarius)와
공동 편저한 “필로칼리아”인데, 이 책은
1782년에 베네치아(Venezia)에서 출간되었다.
또 그리스 교부들과 수도자들의 저서들을 집대성한
전집도 유명하다.


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성 데우스데디트(Deusdedit)

축일 7월 14일 

남(南) 색슨 사람인 성 데우스데디트를
프리토나(Frithona)라고도 부르는데,
앵글로 색슨족으로서는 처음으로 고위
성직자가 된 분이다.
그는 653년에 캔터베리의 대주교로서
성 호노리우스(Honorius, 9월 30일)를 승계하였다.
그는 657년에 피터스버로우(Petersborough)의
수도원 건립을 도왔고, 타넷(Thanet) 섬에
수도원을 설립하였다. 그 외에 그에 대한 자세한
이력과 활동은 알 수 없다.
성인의 예전 축일은 1월 14일이다.
 

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성 리카르도 랭고른(Richard Langoharne)

축일 7월 14일 

영국 잉글랜드(England)의 베드퍼드셔(Bedfordshire)에서
좋은 가문의 후예로 태어난 리카르두스(Richardus,
또는 리카르도)는 1654년에 법조계로 진출하여
정의롭고 신심 깊은 뛰어난 법률가라는 명예를 얻었다.
그는 런던 대화재 사건 이후인 1667년에 체포되었다.
그는 1679년 7월 14일 타이번(Tyburn)에서 형을
받을 때 이런 말을 남겼다.
“주 예수여, 저는 당신의 손에 내 영혼을
맡겨드립니다. 지금 이 순간에 천국에 들게 하소서.
저는 예수님과 함께 있기가 소원입니다.”
그리고 교수형 집행자에게 “나는 준비가 되었소.
나 때문에 지체할 필요는 없소”라고 당당히 말하였다.


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성 마르첼리노(Marcellinus)

축일 7월 14일 

마르첼모(Marchelm), 마르쿨프(Marculf) 등의
이름으로도 불리는 성 마르첼리누스(또는 마르첼리노)는
프리슬란트(Friesland) 사람들에게 복음을 전하기
위하여 성 빌리브로르드(Willibrord)를 따라
네덜란드로 갔던 영국인이다.
그는 위트레흐트(Utrecht)의 성 그레고리우스
(Gregorius)와 합류하여 15년 동안이나 프리슬란트와
구엘더랜드에서 활동하여 큰 성공을 거두었다.
성 그레고리우스가 순교하자 그의 관할 구역이
성 레부인(Lebuin)의 수하에 들어가게 되었으므로,
그는 그 성인의 명에 따라 오브리셀의 이방인들에게
가서 성공적으로 활동하다가 그곳에서 운명하였다.
그의 유해는 나중에 데벤터로 이장되었다.
 

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성 보니파시오(Boniface)

축일 7월 14일 

사부아의 백작 토마스의 아들인 보니파티우스
(Bonifatius, 또는 보니파시오)는 젊어서
대 샤르트르회에 들어갔다가 카르투지오 회원이
되었으며, 1234년부터 1241년까지 벨리 교구의
관리자로서 봉사하였다.
1241년 그는 잉글랜드(England)의 헨리 3세의
황후가 된 조카의 영향력에 힘입어 캔터베리
(Canterbury)의 대주교로 선출되었으나,
1244년까지 자신의 주교좌에 부임하지 않을 정도로
강직하였다. 그는 교구를 개혁하고 과중하게
부과되는 상납금 등을 개혁하려고 시도하여
수많은 반대자들을 만들었다.
그는 국왕이 출타 중일 때에는 헨리 왕의 섭정을
맡았으며, 프랑스에 대한 외교사절직도 수행하곤
하였다. 그는 에드워드 1세와 더불어 십자군을
둘러보러 가는 도중에 사망하였다.


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성 옵타시아노(Optatian)

축일 7월 14일 

성 옵타티아누스(Optatianus, 또는 옵타시아노)는
이탈리아 브레시아의 주교로서 451년부터 죽을 때까지
50년 이상 교구를 다스렸다.
 

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성 울릭(Ulric)

축일 7월 14일 

이교도로 태어난 성 울릭은 젊어서 궁성에서
지냈으나 그의 삼촌인 독일 프라이징(Freising)의
주교 노트케르(Notker)를 만난 뒤에는 세속적인
야심을 모두 버렸다. 그 후 그는 사제가 되었으나
크게 만족하지 못하고 로마(Rome)와 예루살렘을
순례하였는데, 이때 더욱 엄격한 생활을 하고자
수도자가 되기로 결심하였다.
그는 1052년에 성 후고(Hugo)로부터 클뤼니 수도원의
수도복을 받았다.

그는 재능이 뛰어난 수도자였기 때문에 새 수도원의
건축이나 교황을 반대하는 세력들의 화합을 위하여
늘 동분서주하였다. 그러나 그는 수도원 생활의
엄격성을 회복하는데 기울인 노력 때문에 더욱 위대한
수도자로 추앙을 받고 있다.
한번은 어느 수도자가 울고 있는 그를 보았다.
“나는 내 죄 때문에 웁니다.” 또한 그는 클뤼니
수도원의 회헌을 비롯하여 3권의 저서를 남겼다.
그러나 만년의 2년 동안은 맹인으로서 고통스런
나날을 보냈다고 한다.


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성 유스토(Justus)

축일 7월 14일 

로마군의 베테랑 군인이었던 성 유스투스는
로마에서 순교하였다. 그의 순교 장소는
콘스탄티노플(Constantinople)일 수도 있다.
 

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성 치로(Cyrus)

축일 7월 14일 

카르타고의 주교인 성 키루스(또는 치로)는 아마
혼동이나 필사자의 실수의 결과로 보인다.
히포(Hippo)의 성 아우구스티누스(Augustinus)의
생애를 기록한 성 포시디우스(Possidius)는
이 카르타고의 주교가 성 키루스의 축일에 대한
강론을 했다고 기록하였다.
그러나 성 키루스가 아닌 성 키프리아누스
(Cyprianus, 9월 16일)에 대한 강론이라는 것이
더욱 사실같이 보인다.


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성 카스파르 데 보노(Caspar de Bono)

축일 7월 14일 

카스파르 데 보노는 1530년에 에스파냐의
발렌시아(Valencia)에서 태어났는데, 그의 부모는
너무나 가난하고 또 평범한 분들이었다.
그가 성장하자 가계를 도우기 위해 비단 장사를
떠났으나 성공하지 못하였다.
그래서 그는 장사를 그만두고 군인이 되었다.

이때 그는 자신의 성소가 어디에 있는지를 곰곰이
생각하기 시작하였으며, 많은 시간을 기도와
묵상으로 지냈다. 이리하여 그는 주님의 은총으로
확신을 얻고, 수덕생활을 목표로 삼고 군대를
떠나려 하였지만 쉽게 놓아 주지 않았다.
그러던 중에 어느 전투에서 부상을 당하였는데,
이때 그는 회복되기만 하면 미님스회에 입회하기로
결심하고, 나중에 회원이 되었다.

이 수도회는 대단히 엄격하였지만, 그의 장상이자
설립자인 바울라의 성 프란치스코는 성 카스파르의
높은 성덕을 즉시 알아보았으며, 또 그를 다음 해에
사제로 서품하였다. 수도생활을 하면서 그는 늘
육체적인 여러 고통으로 괴로움을 당하였음에도
불구하고, 오히려 자발적인 고행을 배가하였다.
그는 1604년에 발렌시아에서 운명하였고,
1786년에 시복되었다.
 

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성 펠릭스(Felix)

축일 7월 14일 

성 펠릭스는 이탈리아 코모의 초대주교이며,
밀라노(Milano)의 성 암브로시우스
(Ambrosius, 12월 7일)와는 절친한 친구 사이였다.


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성 포카(Phocas)

축일 7월 14일 

흑해 연안 시노페의 주교인 성 포카는 트라야누스
황제 때에 순교하였다. 그는 9월 22일에 기념하는
정원사이자 순교자인 성 포카의 삶으로부터 유래된
전설적인 인물로도 보인다.


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성 프란치스코 솔라노(Francis Solano)

축일 7월 14일 

프란치스코 회원인 성 프란치스코 솔라노
(Franciscus Solano, 또는 프란체스코)는
에스파냐의 안달루시아(Andalusia)에서 태어났으며
1589년에 남아메리카 중부 페루(Peru)의 선교사로
파견되었다. 그가 타고 가던 배가 폭풍우를 만나
포기해야 했지만 그는 몇몇 흑인 노예들과 함께
끝까지 배를 지키려고 하였는데, 결국에는
그 노예들의 도움으로 구사일생으로 생명을 건지는
경험을 하였다.

그는 남아메리카의 여러 지역을 다니며 인디언들
가운데 수많은 개종자를 얻었다.
그는 다른 어떤 유럽 성직자와는 달리 각 지방의
토착 언어를 열심히 배웠고, 또한 언어의 특은을
입은 사람으로 널리 알려지게 되었다.
1604년 그는 리마(Lima)의 어느 시장에서 그 도시의
부패상을 폭로하는 설교를 하였는데, 그 설교가
너무나 강력하였기 때문에 주민들이 크게 동요하였다.
시 당국은 그 지방의 대주교에게 공식 항의하였고,
그는 군중들을 진정시켜야만 하였다.
그는 죽을 때까지 거의 20년 동안 인디언과
에스파냐 정복자 사이를 오가며 피나는 노력을
경주하여 훌륭한 수도자의 상을 후손들에게 남겨
주었다. 그는 1726년 교황 베네딕투스 13세
(Benedictus XIII)에 의해 시성되었다.


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성 프로코피오(Procopius)

축일 7월 14일 

체코 서부 보헤미아(Bohemia) 출신인
성 프로코피우스(또는 프로코피오)는 프라하(Praha)에서
공부하여 사제가 되었다.
그러나 그는 은수생활을 더 원하였으므로
프라하의 사자바(Sazaba)에 있는 바실리우스(Basilius)
수도원에서 지냈는데, 그의 덕이 너무나 출중하여
살아있는 성인으로 공경을 받았다.
그는 체코슬로바키아(Czechoslovakia, 1993년 체코와
슬로바키아 두 개의 나라로 갈라졌음)의 수호성인이며,
1204년에 교황 인노켄티우스 3세(Innocentius III)로부터
시성되었다.
 

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성 헤라클라(Heraclas)

성 풀루타르쿠스(Plutarchus)

축일 7월 14일 

이집트 사람인 성 헤라클라와 그의 동생
성 풀루타르쿠스(Plutarchus)는 오리게네스(Origenes)의
첫 번째 제자로서 알렉산드리아의 교리 학교에서
공부하였다. 그는 오리게네스의 협조자가 되어
사제로 서품되었고, 231년 알렉산드리아의 주교
데메트리우스(Demetrius)가 오리게네스를 비난할 때
그를 계승하여 그 학교의 교장이 되었다.
그리고 같은 해 데메트리우스 주교를 계승하여
알렉산드리아의 주교로 축성되었다.


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성 훔베르토(Humbert)

축일 7월 14일 

프랑스 도피네(Dauphine)의 로망스 태생인
훔베르투스(Humbertus, 또는 훔베르토)는
파리(Paris)로 공부하러 가서 법률학 박사학위를
받았으나, 1224년에 도미니코 회원이 되었다.
그는 리옹(Lyon) 수도원에서 교수하는 한편 원장도
겸임하였고, 예루살렘 성지를 순례한 뒤에는
이탈리아 롬바르디아(Lombardia)의 관구장이 되었다.
그는 형제들을 에스파냐의 바르셀로나(Barcelona)로
보내어 아랍어를 익히게 한 뒤에 쿠만족(Cumans)와
타타르족(Tatar)에게 보내어 선교하도록 하였고,
저술에도 능하였으므로 신심에 관한 글을 남겼다.
그 후 그는 총장으로 임명되었으나 1263년의
런던 총회에서 사임하고, 발랑스(Valence)의
원장으로서 학문과 설교에만 전념하였다.
 

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성 흐로즈나타(Hroznata)

축일 7월 14일 

흐로즈나타는 보헤미아의 오토카르 1세 궁중의
귀족으로서 행복한 결혼생활을 즐기며 살았다.
그러나 그의 아들이 병들어 죽고, 그 얼마 후
그의 어머니마저 사망하자 그는 이 모든 것의
의미를 깊이 생각하여 궁중을 떠나 십자군이 되기로
서약하고 성지로 가려고 하였다.
그러나 이것은 주님의 뜻이라기보다는 자신의
욕망이라고 단정하여 십자군 되기를 포기하고,
교황 코일레스티누스(Coelestinus III)의 도움을
청하였다. 마침내 그는 서부 바이에른(Bayern)의
테플(Tepl)에 적당한 땅을 구하여 대수도원을 세웠다.
그 후 그는 정체모를 사람들로부터 납치되어
알트-킨스부르크의 어느 지하 감방에 갇혔다가
운명하였다. 이 때문에 그는 순교자로서 공경을
받는다. 그에 대한 공경은 1897년에 승인되었다.


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성 네르세스 람프로낫츠, 주교(1198년)

축일 : 7월 14일

칠리치아의 람프론에서 왕자 아들로 태어난
그는 스케이라 수도원에서 교육을 받았는데,
그의 재능이 뛰어나 유명한 학자가 되었다.
그는 신학과 성서 주석은 물론, 희랍어, 라틴어,
시리아어 그리고 곱트어까지 알고 있었다.
그의 부친이 운명하므로써 사는 사제가 되었고(1169년),
얼마 동안은 은수자로 지냈으나, 1176년에 타르소의
대주교로 축성되었다. 그는 1179년의 흐롬클라
희의에서 아르메니아와 로마 교회간의 일치를 위해
계속하여 일하던 중, 마침내 1198년에 이의 성공을
목격하게 되었던 것이다.
네르세스는 전례, 성서 주석, 찬미가 그리고
사막 성인들의 전기 등을 저술하였고,
성 베네딕또의 회칙과 성 그레고리오의 대화집을
아르메니아어로 번역하였다.