멜키체덱의 사제직
*01 이 멜키체덱은 "살렘 임금' 이며 "지극히 높으신 하느님의
사제" 로서, "여러 임금님을 무찌르고 돌아오는 아브라함을
만나" "그에게 축복하였습니다."
*02 그리고 아브라함은 "모든 것의 십분의 일을" 그에게 나누어
주었습니다. 먼저 그의 이름은 '정의의 임금' 이라는 뜻입니다.
그는 또한 살렘의 임금 곧 평화의 임금이었습니다.
*03 그는 아버지도 없고 어머니도 없으며 족보도 없고 생애의
시작도 끝도 없는 이로서 하느님의 아들을 닮아, 언제까지나
사제로 남아 있습니다.
*04 그가 얼마나 위대한지 생각해 보십시오. 선조 아브라함도
가장 좋은 전리품에서 십분의 일을 그에게 바쳤습니다.
*05 레위 자손 가운데에서 사제직을 맡는 이들에게는,율법에
따라 백성에게서 십일조를 거두는 규정이 있습니다. 백성
역시 그들의 형제로서 같은 아브라함의 소생인데도
그렇습니다.
*06 그런데 멜키체덱은 그들의 족보에 들지 않았으면서도
아브라함에게서 십일조를 받았고, 약속을 받은 그에게
축복해 주었다.
*07 따질 것도 없이, 축복은 아랫 사람이 위사람에게서 받는
법입니다.
*08 그리고 한쪽에서는 언젠가 죽을 인간들이 십일조를 받고,
다른 쪽에서는 아직도 살아 있다고 성경에서 증언하는
이가 그것을 받았습니다.
*09 이를테면 십일조를 받는 레위도 아브라함을 통하여
십일조를 바친 셉입니다
*10 멜키체덱이 아브라함을 만났을 때, 레위가 자기 조상의
몸속에 있었기 때문입니다.
멜키체덱과 같은 대사제
*11 백성은 레위의 사제직을 바탕으로 율법을 받았는데, 만일
그 사제직으로 완전성에 이룰 수 있었다면, 아론과 같은
사제를 임명하지 않고 멜키체덱과 같은 다른 사제를 세울
필요가 어디 있었겠습니까?
*12 사제직이 변하면 율법에도 반드시 변화가 생기기
마련 입니다.
*13 여기에서 말하는 분은 다른 지파에 속하신 분으로서,
그 지파에서는 아무도 제단에서 직무를 수행한 적이
없습니다.
*14 우리의 주님께서 유다 지파에서 나오신 것은 명확합니다.
그런데 모세는 사제들에 관하여 말할 때에 이 지파를
언급한 적이 없습니다.
*15 멜키체덱과 닮은 다른 사제께서 나오시면 더욱
분명해집니다.
*16 그분께서는 육적인 혈통과 관련된 율법 규정이 아니라,
불멸하는 생명의 힘에따라 사제가 되셨습니다.
*17 "너는 멜키체덱과 같이
영원한 사제다."
*18 하고 성경에서 증언하기 때문입니다.
*19 사실 율법은 아무것도 완전하게 하지 못하였습니다.
그러나 더 나은 희망이 주어져, 우리는 그것을 통하여
하느님께 다가갑니다.
*20 이 일은 하느님의 맹세 없이 이루어진 것이 아닙니다.
다른 이들은 하느님의 맹세 없이 사제가 되었습니다.
*21 그러나 그분께서는
"주님께서 맹세하시고
뉘우치지 않으시리이다.
'너는 영원한 사제다.'"
라고 하였듯이, 그분께 말씀하신 분의 맹세로 사제가
되셨습니다.
*22 그러한 만큼 예수님께서는 더 나은 계약을 보증해 주시는
분이 되셨습니다.
*23 또한 다른 사제들은 죽음 때문에 직무를 계속할 수가 없어
그 수가 많았습니다.
*24 그러나 그분께서는 영원히 사시기 때문에 영구한 사제직을
지니십니다.
*25 따라서 그분께서는 당신을 통하여 하느님께 나아가는
사람들을 언제나 구원하실 수 있습니다. 그분께서는
늘 살아 계시어 그들을 위하여 빌어 주십니다.
*26 사실 우리는 이와 같은 대사제가 필요하였습니다.
거룩하시고 순수하시고 죄인들과 떨어져 계시며
하늘보다 더 높으신 분이 되신 대사제이십니다.
*27 그분께서는 다른 대사제들처럼 날마다 먼저 자기 죄 때문에
제물을 바치고 그다음으로 백성의 죄 때문에 제물을 바칠
필요가 없으십니다. 당신 자신을 바치실 때에 이 일을 단
한 번에 다 이루실 것입니다.
*28 율법은 약정을 지닌 사람들을 대사제로 세우지만, 율법
다음에 이루어진 맹세의 그 말씀은 영원히 완전하게
되신 아드님을 대사제로 세웁니다.