준주성범(遵主聖範,Imitation of Christ)은 라틴어로 씌어진 15세기의 신심서입니다.
저자는 토마스 아퀴나스 성인이 아니라 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis, 1380∼1471)로 알려져 있습니다.
모두 4편으로 구성되어 있는데

1편의 제목은 `영적 생활에 유익한 훈계'(Admonitiones ad spritualem vitam utiles),
2편의 제목은 `내적 생활을 지도하는 훈계'(Admonitiones ad interna trahentes),
3편의 제목은 `내적 위안을 얻는 법'(Liber internae consolationis),
4편의 제목은 `성체성사에 대한 훈계'(Devota exhortatio ad sacram communionem)이며, 1,2편은 주로 묵상과 기도로 이루어져 있고, 3,4편은 대화로 구성되어 있습니다.

이 책은 그리스도 교인 생활의 기본원리들을 명백히 밝혀 주는 영신지도서로서
교회 신심에 많은 영향을 주어 일찍부터 세계 각국어로 번역되었을 뿐만 아니라
이냐시오(Ignatius de Royola)의 《영신수련》에 이용되었고,
또 17세기에 일어난 프로테스탄트(개신교)의 경건주의(pietismus)운동에도 영향을 주었습니다.
우리나라에는 중국에서 활동하던 서양선교사들이 한역한 《경세금서》(經世金書), 《준주성범》이 전해져 두 책 모두 한글로 번역 필사되었고,
1938년 연길교구의 차일라이스(V. Zeileis, 徐) 신부가 라틴어 원본을 번역한 《준주성범》이 간행되었으며
그 뒤 1954년 윤을수 신부가 새로 번역한 《준주성범》이 간행되어 현재까지 널리 읽히고 있습니다.
이 책은 전 세계적으로 성서 다음 많이 읽히는 책입니다.
다른 책들에서도 많이 인용되고 있는데 보통 <그리스도를 본받아>라는 제목으로 인용됩니다.

그리스도교 신앙인으로 영성생활을 갈망하는 분이라면 꼭 한번은 읽으면 좋은 책입니다.
                                                       -한국 카톨릭 대 사전-에서

준주성범이란?

『준주성범』은 그리스도를 본받기 위해 일반 신자와 수도자가 지켜야 할 가장 중요한 규범들을 제시한 책이다.

저자의 가르침과, 하느님과 제자의 문답 형식으로 이루어져 있으며, 그 가르침은 하느님이 우리에게 바라는 모습에 대한 것이다.

총 4권의 큰 주제로 나뉘어 있으며, 각 권은 12~59장의 소주제들로 이루어져 있다.

다른 이들의 과실을 참아야 하는 이유와 방법, 마음의 자유를 얻기 위해 자신을 끊어 버리는 방법 등  인간이 지닌 모든 고뇌와 번민에 대해서 예수 그리스도께서 인간으로 사셨을 때 고뇌와 번민을 어떻게 극복하고 인류에게 모범적인 길을 남겼는지를 보여준다.

[교보문고 제공]

저자소개 토마스 아 켐피스

토마스 아 켐피스는 1379년 말 혹은 1380년 초, 독일 뒤셀도르프 근처 켐펜에서 태어났다. 1406년 성 아우구스티누스의 정식 회원임을 인정하는 흰색 수도복을 받았고, 1408년 신앙 서약을 선언했다. 이어 1413년에는 사제의 서품을 임명받았다.

그후 1420~1427년에 <그리스도를 본받아>를 집필한 것으로 추정된다. 1425년에는 수도원의 부위원장으로 선출되어 수도회의 초심자를 대상으로 교화를 담당하였다.

1429년에는 교황의 명령에 복종하기 위해 자진해서 프리스랜드로 추방당하기도 했었다. 1471년 성 아그네스 수도원의 연대기를 쓰던 중 사망하여 수도원 동쪽 안뜰에 묻혔고, 1892년 성 미첼 교회로 이장되었다.

 

준주성범 원본

 

준주성범은 종교적 교훈에 따라 주제를 나누어 총 네 권으로 구성되어 있는데, 각각 《정신 생활에 대한 유익한 훈계》, 《내적 생활로 인도하는 훈계》, 《내적 위로에 대하여》, 《존엄한 성체성사에 대하여》 등이 그것이다

 

차례

제1권 정신 생활에 대한 유익한 훈계

제1장 그리스도를 본받음과 세상의 모든 헛된 것을 업신여김
제2장 겸손히 자기를 낮춤
제3장 진리의 도리
제4장 행위의 지혜로움
제5장 성서를 읽음
제6장 절제 없는 감정
제7장 헛된 희망과 교만을 피함
제8장 과도한 우정(友情)을 피함
제9징 순명하는 마음과 복종
제10장 수다스러움을 피함
제11장 평화를 얻음과 성덕의 길로 나아가려는 열정
제12장 역경(逆境)의 이로움
제13장 시련을 이김
제14장 경솔한 판단을 피함
제15장 애덕으로 인한 행동
제16장 남의 과실을 참음
제17장 수도 생활
제18장 거룩한 교부들의 행적
제19장 착한 수도자의 수업(修業)
제20장 고요함과 침묵을 사랑함
제21장 절실한 통회심(痛悔心)
제22장 인간의 불쌍한 처지를 생각함
제23장 죽음을 묵상함
제24장 심판과 죄인의 벌
제25장 우리의 온 생활을 열심히 개선할 것

제2권 내적 생활로 인도하는 훈계

제1장 내적 행동 거지(行動擧止)
제2장 겸손된 복종
제3장 착하고 순량한 사람
제4장 순결한 마음과 순박한 지향
제5장 자기를 살핌
제6장 어진 양심의 즐거움
제7장 예수를 만유 위에 사랑함
제8장 예수와 더불어 친밀히 지냄
제9장 위로가 없을 때
제10장 하느님의 은혜를 감사함
제11장 예수의 십자가를 사랑하는 이의 수가 적음
제12장 거룩한 십자가의 왕도(王道)

제3권 내적 위로에 대하여 

제1장 충실한 영혼에게 이르시는 그리스도의 내적 말씀
제2장 진리는 요란한 음성이 없이 마음속에서 말씀하심
제3장 하느님의 말씀은 겸손을 다하여 들을 것인데
많은 사람들이 그 말씀을 중히 여기지 않음
제4장 진실하고 겸손하게 하느님 대전에서 행할 것
제5장 천상적 사랑의 기묘한 효과
제6장 사랑하는 이를 시험함
제7장 은총을 겸손으로 감춤
제8장 하느님 앞에 자기를 천히 생각함
제9장 모든 것을 최종 목적인 하느님께 돌림
제10장 세속을 떠나 하느님을 섬기는 취미
제11장 마음에 일어나는 원을 살펴 조절함
제12장 참는 마음을 단련시킴과 사욕을 거슬러 싸움
제13장 예수 그리스도의 모범을 따라 겸손되이 순명함
제14장 선행을 하였다고 교오할까 하느님의 은밀한 심판을 살핌
제15장 모든 사모하는 일에 취할 방법
제16장 참다운 위로는 하느님께만 구할 것
제17장 모든 걱정을 하느님께 맡김
제18장 그리스도의 표양을 따라 현세의 곤궁을 즐겨 참음
제19장 모욕을 참음과 참된 인내의 증거
제20장 자신의 약함과 형세의 고역(苦役)
제21장 모든 선과 모든 은혜를 초월하여 하느님께 평안히 쉽
제22장 하느님의 많은 은혜를 생각함
제23장 평화를 얻는 데 필요한 내 가지 주의
제24장 남의 생활을 부질 없이 살피는 것을 피함
제25장 굳이 마음의 평화를 보존하고, 완덕에 그르침없이 나아가는 방법
제26장 독서보다도 겸손한 기도로 얻을 영신 자유의 고상함
제27장 사사로운 사랑은 최상선(最上善)을 얻는 데 제일 방해임
제28장 비평하는 자들의 말에 대하여
제29장 괴로움을 당할 때 어떻게 하느님을 부르고 찬미할 것인가
제30장 하느님께 도움을 구하고 은총이 돌아올 때를 꾸준히 기다림
제31장 조물주를 얻기 위하여 조물을 천히 봄
제32장 자기를 이김과 모든 탐욕을 끊음
제33장 마음의 항구치 못함과 하느님을 종향(終向)으로 삼음
제34장 사랑하는 자는 모든 것을 초월하여 또 모든 사물에 하느님만을 맛들임
제35장 현세에는 시련이 없을 수 없음
제36장 사람들의 헛된 판단
제37장 마음의 자유를 얻기 위하여 자신을 순전하게 완전히 끊어버림
제38장 외적(外的) 생활을 잘 처리함과 위험중에 하느님께 의탁함
제39장 무슨 일에 당황함을 피함
제40장 사람에게 본해 아무 선도 없고, 어느 방면으로 보든지 영광으로 삼을 것이 없음
제41장 잠세의 모든 허영을 멸시함
제42장 평화를 사람에게 두지 말 것
제43장 세속적(世俗的) 헛된 지식
제44장 바깥 일에 관심하지 말 것
제45장 모든 사람을 다 믿을 것이 아님, 말에 그르침을 삼감
제46장 비난을 당할 때 하느님께 의탁할 것
제47장 영생을 얻기 위하여 모든 어려운 일을 감수(甘受)함
제48장 영원한 날과 현세의 곤궁
제49장 영원한 생명을 동경함과, 용맹히 싸우는 사람에게 허락된 행복
제50장 사람이 위로가 없을 때 하느님께 의탁할 것
제51장 위대한 일에 힘이 부족하면 작은 일에 전력함
제52장 사람은 자기의 무슨 위로보다도 벌을 받는 것이 마땅한 줄로 생각하여야 함
제53장 세상의 것에 맛들이는 사람에게는 하느님의 은총이 내리지 않음
제54장 본성과 은총의 작용이 서로 다름
제55장 본성의 부패와 은총의 효력
제56장 자기를 끊어버리고 십자가를 지고 그리스도를 따름
제57장 무슨 과실이 있다고 낙심하지 말 것
제58장 심오한 문제와 하느님의 은밀한 판단을 탐구하지 말 것
제59장 하느님께만 모든 희망과 미쁨을 둘 것

제4권 존엄한 성체 성사에 대하여 

ㅇ영성체를 권함

제1장 공경을 다하여 그리스도를 영할 것
제2장 성체에 드러나는 하느님의 위대한 어지심과 사랑
제3장 자주 영성체함은 매우 유익함
제4장 신심 있게 영성체하는 사람은 많은 선을 받음
제5장 성체 성사의 고귀함과 사제의 지위
제6장 영성체하기 전에 할 수업(修業)에 대한 질문
제7장 자기 양심을 살피고 죄를 고치기로 결심함
제8장 그리스도의 십자가상 제사와, 우리 자신을 하느님께 맡겨 버림
제9장 우리 자신과 우리의 모든 것을 하느님께 바치고 모든 사람을 위하여 기도할 것
제10장 영성체를 함부로 궐하지 말 것
제11장 우리 주의 성체와 성서가 충실한 영혼에게 크게 필요함
제12장 성체를 영하는 사람은 착실한 예비를 할 것
제13장 신심 있는 영혼은 그리스도와 결합하기를 사모할 것
제14장 신심 있는 사람들의 성체께 대한 열성
제15장 신심의 은혜는 겸덕과 자기를 끊음으로 얻음
제16장 우리의 곤궁을 그리스도께 드러내어 그분의 은총을 구함
제17장 그리스도의 성체를 영하려는 치성한 사랑과 간절한 원의
제18장 성체 성사를 호기심으로 연구하지 말고, 오직 오관을 신덕에 복종시켜 겸손하게 그리스도를 본받을 것

 

레지오 교본 제3장 레지오의 정신(교본 28쪽 11행)에 보면 (준주성범 3:5)란 책이름이 나옵니다. 교본공부를 하다가 어떤 책인지, 또 무슨 내용으로 구성되어 있는지 궁금하였지만 그냥 지나쳤는데 우리 '정의의 거울' 제351차 주회 교본연구 시간에 토마스형제님의 질문이 있어서 인터넷 서핑을 통해 자료를 찾아 올립니다.   

  

준주성범(遵主聖範)

 

예수를 본받는 방법을 기록한 15세기의 신앙 수양서로, 라틴어로 씌어져 있으며 저자는 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis, 1380∼1471)로 알려져 있다.

 

 

모두 4편으로 구성되어 있는데 1편의 제목은 `영적 생활에 유익한 훈계'(Admonitiones ad spritualem vitam utiles), 2편의 제목은 `내적 생활을 지도하는 훈계'(Admonitiones ad interna trahentes), 3편의 제목은 `내적 위안을 얻는 법'(Liber internae consolationis), 4편의 제목은 `성체성사에 대한 훈계'(Devota exhortatio ad sacram communionem)이며, 1,2편은 주로 묵상과 기도로 이루어져 있고, 3,4편은 대화(對話)로 구성되어 있다.

 

 

이 책은 그리스도교인 생활의 기본 원리들을 명백히 밝혀 주는 영신지도서로서 교회 신심에 많은 영향을 주어 일찍부터 세계 각국어로 번역되었을 뿐만 아니라 이냐시오(Ignatius de Royola)의 《영신수련》에 이용되었고, 또 17세기에 일어난 프로테스탄트의 경건주의(敬虔主義, pietismus)운동에도 영향을 주었다.

 

 

우리나라에는 중국에서 활동하던 서양 선교사들이 한역(漢譯)한 《경세금서》(經世金書), 《준주성범》이 전해져 두 책 모두 한글로 번역 필사되었고, 1938년 연길교구의 차일라이스(V. Zeileis, 徐) 신부가 라틴어 원본을 번역한 《준주성범》이 간행되었으며 그 뒤 1954년 윤을수(尹乙洙) 신부가 새로 번역한 《준주성범》이 경향잡지사에서 간행되어 현재까지 널리 읽히고 있다.

 

 

이 책은 전 세계적으로 성서 다음 많이 읽히는 책이다.

 

* 과거에 책 내용을 지구레코드사에서 테이프로 제작을 하여 카세트 음성으로 들을 수 있었다고 하는데 지금은 구하기가 참 어렵다고 합니다. 혹 형제 자매님들 중에 준주성범 내용을 녹음한 테이프 자료를 소장하고 계신 분이 계시면 복사를 하여 공유했으면 좋겠습니다.