인간의 범죄와 그 결과
(읽을 성경 = 창 3:1-6:10)
하나님과의 관계는 아담이 선악과를 따먹은 후 (즉 불순종 후) 완전히 변했다. 그를 시험한 자는 뱀의 모양으로 나타났으나 본질은 전에 아름다운 천사로 있었던 자로서(사 14:12-15,28:12-15)교만한 마음으로 하나님을 대적하고 그를 쫓는 여러 천사들도 다 같이 대적함으로써 세상에 떨어졌다. 그 중에 제일 악하고 주동적 존재가 마귀이며 그가 뱀의 모습으로 위장했던 것이다.
뱀은 두 사람 가운데 하와를 먼저 유혹했다.
그 유혹의 순서를 보면
A. 하와의 마음에 하나님의 선악과 금지에 대한 불쾌감을 갖게 했고 (3:1)
B. "너희가 결코 죽지 아니하리라"고 해서 하나님의 말씀을 의심케 했고(3:4)
C. 그 말(3:4)이 거짓말임을 암시하여 죄를 지어도 해가 없음을 믿게 하려 했고,
D. 한걸음 더 나아가, 선악과를 먹으면 "눈이 밝아 하나님과 같이 되는" 유익이 있다고 했다.
그리하여 선악과를 먹은 아담 부부뿐 아니라 그의 모든 자손까지도 죄인이 된 것이다.
(롬 5:12). 이제 범죄에 대한 단계를 보면
A. 사단의 참란한 말을 들음(3:1)
B. 하나님의 사랑과 말씀을 불신케 함 (3:4 )
C. 하나님께서 금하신 것을 범함 (3:6)
D. 하나님께 대한 거역이다.
그러면 죄란 무엇인가? 헬라어로 "하마르티아"(Hamartia)라 하는데 그 뜻은 "빛나간다"는 말이다. 죄에는 두 가지가 있는데, 첫째로 아담과 하와가 범한 죄를 원죄(裡本)라고 부르고 이것은 유전병처럼 그의 모든 자손에게 전달된다. 둘째로 각 개인이 하나님 앞에서 범하는 죄를 자범죄(拇乖本)라고 하고, 여기에는 두 가지 면이 있다.
첫째는 적극적 면(요일 3:4)과 둘째는 소극적 면(약 4:17)이다.
이 죄는 민수기 32장 23절의 말씀대로 보응을 가져온다.
이제 그 결과를 보면,
A. 인생자체가 변함 : 변하여 악하게 되고 병들기 쉽고 마침내는 죽게 되었다. 마음은 연약하여 둔하게 되었고 영혼은 하나님과의 친함을 잃어버리고 속이게 되었다. 그래서 자신은 물론 하나님과의 부조화(3:8),타인과의 부조화가 생겼다.
B. 동물이 변함 : 모든 동물은 변하여 사납게 되고 독하게 되고 더럽게 되었다.
C. 세상이 변함 : 세상이 변하여 험한 것과 위험한 것과 쓰지 못할 것이 많게 되었고 독한 풀과 좋지 못한 나무도 많게 되었으며 살기 좋던 땅이 살기 나쁜 땅으로 변했다 (3:17-19)
그런데 여기서 최대의 비극은 에덴에서의 축출( 3:23)이다. 이것은 그냥 그대로는 구원을 받을 수 없다는 것을 말한다. 그러나 3장 15절에 최초의 복음이 나오고 여기에 구원의 길이 제시되어 있다. (약간의 상함 즉 십자가의 죽음 그 사흘 동안 무덤에 머무를 것을 말한다).
하나님의 구원사는 "아담아 네가 어디 있느냐?"(창 3:9)하며 찾으시는 그의 사랑에서 시작되었고 최초의 복음인 3장 15절에서 새로운 약속을 주신 데서 확증되고 있다.
그러면 인간이 구원받을 수 있는 방법은 무엇인가?
A. 책임전가의 방법 : 이것은 아담과 하와의 방법이었다. 하나님께서 범죄의 책임을 문책했을 때 아담은 하와를 손가락질 하고 하와는 뱀에게 손가락질 했다. 그러나 실패에 대한 책임 전가는 아무것도 해결해 주지 못한다.
B. 수양과 선행의 방법 : 자신의 수양과 선행에 의해 의롭게 되려고 하는 바리새적인 방법이다. 그러나 "율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니"(롬 3:20)라고 성경은 말한다.
C. 망각의 방법 : 이것은 대부분의 세상 사람들이 취하는 방법으로 사회적 활동이나 개인의 쾌락을 통해 죄책감을 잊으려고 한다. 그러나 죄책감은 잊을 수 있어도 하나님께서 인간에게 부과하시는 죄과는 그대로 남아 있는 것이다.
D. 성경이 말하는 하나님의 방법 : 이것만이 유일한 방법이다. 그것은 회개와 용서의 방법이다.
"너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라"(엡2:8). 죄의 해결은 그리스도만이 열쇠를 가지고 있으며(롬5:8,고전15:3,4),그것은 예수님을 믿음으로 영접하여 (요1:12,엡2:8),죄사함 받고(골1:14),그의 자녀가 되는 것을 말한다.
그러면 아담의 범죄 이후 인류의 역사는 어떻게 발전해 왔는가?
이에 대해 성경은
A. 가정의 시작(창 4:1-2)
B. 예배의 시작(창 4:3-4)
C. 살인의 시작(창 4:5-8)
D. 일부다처제의 시작(창 4:19)
E. 유목생활의 시작(창 4:20)
F. 음악(4:21)과 기능의 시작(4:22)
등을 말해준다. 이제 그 중요한 것을 찾아보면 다음과 같다.
A. 가정의 시작(4:1-2)과 파괴
아담과 하와는 많은 아들과 딸을 낳았다(창 5:4). 그 중에 첫째 아들의 이름은 가인(소유물이란 뜻)이요 둘째 아들의 이름은 아벨(허무란 뜻)이었다. 그들은 각자 직업(큰 아들은 농경업, 둘째 아들은 목축업)을 가졌다. 그들은 온 세상을 소유한 부자였지만 아무것도 안하는 게으른 사람이 아니라 직업을 가졌다고 했다. 이것은 직업이 먹고 사는 수단이기 이전에 하나님의 소명임을 보여준다. 더욱이 놀라운 것은 서로 다른 직업을 가졌다는 점이다.
| 가 인 | 아 벨 | |
| 예배의 종류 | 창조주 하나님께 대한 감사의 제사 | 심판주 하나님께 대한 속죄의 제사(피의 제사) |
| 예배의 내용 (삼상16:7) | 땅의 소산으로 제물을 삼아드림 | 양의 첫 새끼(가장 귀한 것)와 그 기름으로 드림 |
| 예배의 질 | 히11:4은 가인의 제사는 믿음 없이 드린 제사임을 제시 | "믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림"(히 11:4) |
B. 예배의 시작(4:3-4)
가인과 아벨의 제사는 세 가지 차이점을 가진다. (참조: 가인과 아벨의 제사)
C. 살인의 시작(4:5-8)
가인이 하나님 앞에서 인정받지 못한 불쾌감, 아벨에 대한 시기와 질투, 분노는 마침내 최초의 살인사건을 유발했다(참고: 잠 15:18, 엡 4:26, 딛 1:7) 그러나 하나님은 세 가지 심판만 내리시고 [가.땅에서 저주(4:11-12절) 나.땅의 효력의 감소(12절상) 다.유리하는 자가 됨(12절하) ] 그를 죽이는 자에게는 벌을 7배나 받게 함으로(4:15) 법의 특별한 보호를 받도록 조처했다. 그 후 가인은 여호와 앞을 떠나(4:16) 도시의 생활을 시작했다.
D. 일부다처제의 시작(4:19)
하나님께서 아담을 위해 하와 한 사람만 창조했다. 즉 일부일처제가 하나님의 뜻이었다. 그런데 범죄한 가인의 후손인 라멕은 "육신의 정욕과 안목의 정욕(요일2:16)을 위해 두 아내를 취했다. 첫째 아내의 이름은 아다(곱게 치장한 사람이란 뜻)요 둘째 아내의 이름은 씰라(악기의 연주자란 뜻,"찌르렁거리는")였다. 여기서 우리는 일부다처제가 자녀를 갖기 위해서가 아니라 육체적 매력에 끌려서 시작되었음을 알 수 있다.
<질문>
1. 아담은 역사적으로 존재했던 한 개인이었는가, 아니면 전 인류를 상징하는가?
2. 아담이 범죄한 순서는 무엇인가?
3. 죄란 무엇이며, 그 종류는?
4. 범죄의 결과가 어떻게 나타났는가?
5. 가인의 예배는 어떤 점에서 아벨의 예배와 다른가?