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성서 인물 시리즈 제1권인「순례자 아브라함」은 성조 아브라함에 대한 성경 말씀을 바탕으로 묵상한 내용으로, 하느님께서 모든 것을 마련해 주신다는 뜻의 `야훼 이레`이신 하느님을 주제로 다루어 `모리야 산으로 가는 길`이란 부제를 단 첫번째 책이다. 이 책은 모리야 산에서 아브라함이 아들 이사악을 죽이려 한 장면(창세 22,1-19)과 창세기 22장과 23장에 나오는 에피소드를 중심으로 하고 있다.
이 책에서는 참으로 많은 물음을 던지며 그 답을 제시하고 있다. 저자는 영적 삶에 도움이 되는 물음을 던지며, 야훼 이레 하느님의 뜻을 되새기며 순례자 아브라함이 걸어간 순례여정을 따라가도록 초대한다.
우리 또한 계속되는 상실과 이별, 떠남과 놓음, 삶의 시련을 통해 모리야 산에 오르는 체험을 한다. ‘이사악을 바치라’는 것은 곧 하느님보다 더 귀하게 여기는 것, 내가 최고로 여기는 것, 하느님이 요구하실 때 선뜻 내놓기 힘든 것, 자꾸만 움켜쥐려고 하는 것, 애착과 집착, 하느님 것이 아니라 내 것이라고 우기는 태도를 버리고 바꾸어 겸손한 청지기처럼 살아가라는 부르심이다.
하느님은 아브라함에게 두 번에 걸쳐 ‘가거라’ 하고 명령하신다. 첫 번째 ‘가거라’는 과거와 단절을 요구한 명령으로 고향,친족,아버지 집을 떠나 하느님이 보여주는 땅으로 가라는 것이다. 두 번째 ‘가거라’는 미래와 단절을 요구한 명령으로 제물을 바치기 위해 모리야 산으로 가라는 것이다. 이는 현재를 살라고 하시는 일상도 하느님의 부르심이다.
사실 하느님은 ‘있는 나’이지 ‘있었던 나’ 또는 ‘있을 나’가 아니다. 야훼 이레 하느님은 미래에도 하느님이 계속 돌보아 주시리라고 믿게 한다. 지나간 과거를 후회하거나 앞으로 올 미래를 염려하지 않고 현재를 충만하게 살면 되는 것이다. 우리 삶의 질은 감사와 찬미를 하며 현재를 힘껏 살아갈 때 더욱 충만해진다. 문제만 바라보면서 과거와 미래에 붙들려 있는 사람은 현재의 시간을 행복하게 살 수 없다.
저자는 이 글을 마무리하면서 현재와 오늘의 영성을 제안한다. 하느님은 과거를 돌보아 주셨고 미래를 준비해 주시는 분이기에 우리는 그저 지금 이 순간을 충실히 살아가면 된다는 것이다. 언제 어디서나 모든 것을 마련해 주시는‘야훼 이레 하느님’의 모습과 그 의미를 신약 주석학자답게 깊이 있고 감동적으로 파헤친, 성경 주석과 해설을 겸비한 훌륭한 묵상서로 신앙의 순례여정을 걷는 모든 이의 영적 필독서로 권장할 만하다. 묵상을 돕기 위해 아브라함과 이사악에 관련된 그림과 조각, 자료 사진 7점이 실려 있다.
* 하느님께서 여기까지 도우셨다는 뜻의 `에벤 에제르` 하느님을 주제로 다룬‘내가 보여줄 땅으로 가거라’는 부제를 단 두번째 책이 나올 예정이다.
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들어가는 글
제1부 명령 앞에서(창세 22,1-2)
1. '이런 일들이 있은 뒤'
2. '하느님 바로 그분께서 아브라함을 시험해 보시려고'
3. 인간에게 간청하시는 하느님
4. 믿음의 조상으로 만들기 위한 명령
5. 아브라함의 침묵
제2부 출발을 준비하면서(창세 22,3)
1. 갈등과 주저
2. '너의 아들, 네가 사랑하는 외아들 이사악을 데리고'
3. 인간의 조급함과 하느님의 시간표
4. 아내 사라에 대한 아브라함의 고뇌와 배려
제3부 3일간의 여정(창세 22,4)
1. 아브라함에게 배우는 온전한 순종
(1) 온전한 순종은 맹목적인 것이 아니다
(2) 온전한 순종은 자발적 사랑의 행위
2. 아브라함의 마음속 생각들
제4부 모리야 산으로 오르다(창세 22,5-8)
1. 무심코 발설된 진실
2. 운명의 순간
3. '나의 아버지','나의 아들아'
제5부 모리야 산 정상에서(창세22,9-19)
1. 결단
2. 믿음의 용사, 이사악
3. 아브라함을 믿음의 조상으로 삼으심
4. 모리야 정상에서 바친 첫 제사
5. 하느님을 선포하는 아브라함
6. '야훼 이레'
7. 하느님의 첫 번째 맹세
8. 홀로 산에서 내려오다
9. 우리의 크고 작은 모리야 산
나가는 글
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송봉모
예수회 신부. 로마 성서대학원에서 교수 자격증을 받고 The Catholic University of
America에서 신약 주석학으로 박사학위를 받았다. 현재 서강대학교 신학대학원에서
신약 과목을 강의하고 있다.
지은 책에 ‘성서와 인간’ 시리즈로 「상처와 용서」․「광야에 선 인간」․「생명을
돌보는 인간」․「고통, 그 인간적인 것」․「대자대비하신 하느님」․「본질을 사는 인
간」․「신앙으로 살아가는 인간」․「관계 속의 인간」․「회심하는 인간」․「일상도를
살아가는 인간」․「세상 한복판에서 그분과 함께」가 있고, 성서 인물 시리즈로 「집
념의 인간 야곱」과 「신앙의 인간 요셉」이 있다. |
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야훼이레
김 젬마 수녀 | 2008-09-17
“ 하느님을 믿게 되면 고뇌도 불학실함도 회의도 절망도 없을 것이라고 생각하는 이들은 하느님을 믿는 것이 아니라 하느님이란 관념을 믿고 있을 뿐이다.”
영성가 랭글(Madeleine L'Engle)의 이 말은 믿음의 선조 아브라함이 외아들 이사악을 번제물로 바치라는 하느님의 말씀에 기쁘게 순종한 것이 아니라 괴롭고 힘들어, 한때지만 복종하지 않을 생각까지 품을 수도 있음을 잘 설명하는 말이다. 이러한 갈등과 아픔 속에서 그분의 말씀을 따르려 했던 아브라함은 그러기에 맹목적인 순종이 아닌 온전한 순종의 모델인 것이다.
믿음의 조상 아브라함과 하느님, 가장 사랑하는 아들 이사악과 아브라함, 그리고 이사악과 하느님이라는 구도를 새로운 시각으로 보게 해 주는 이 책은, 창세기 22장과 23장에 걸쳐 나타난 이사악을 제물로 바치는 모리야산을 중심으로 이야기를 풀어내고 있다. 저자는 성경뿐 아니라 유다전승에 나오는 아브라함이야기를 인용함으로써 좀 더 생동감 있는 서사를 전해준다.
모든 믿는 이들에게 아브라함은 믿음의 조상이며 온전한 순종의 모범이다. 아브라함이 하느님으로부터 인정받는 공인된 믿음의 조상이 되기까지 과연 아브라함은 아들 이사악을 “예” 하고 기쁘게 번제물로 바쳤을까? 저자는 아브라함이라는 인물이 어떤 배경을 가지고 어떻게 살아왔는가를 되짚어 주며 아브라함이 세상에서 가장 사랑하는 아들, 성경에 나오는 하느님의 표현으로 “네가 나보다 더 사랑하는 외아들” 이사악과의 관계를 통해 하느님과의 관계를 잘 보여준다.
사랑하는 아들 이사악을 번제물로 바치기 위해 모리야산에 올라갈 아브라함의 심경을 저자는 마치도 아브라함이 된 듯 묘사하고 있다. 마지막 순간까지 하느님의 명령을 수행하길 주저했던 아브라함이 노구에다 천 명이 넘는 하인들이 있는데도 불구하고 결국 스스로 장작을 쪼갠다. 흔들리는 마음을 추스르기 위해서 그리고 아들에 대한 깊은 애정 때문이라고 저자는 말한다. 비통한 그의 마음을 느끼며 우리는 모두 아브라함으로 초대받고 있다. 우리 삶은 크고 작은 모리야산을 넘나들고 있다. 우리의 믿음을 시험받는 자리를 만나기도 하고, 그리스도인으로서 확고한 주님의 공인을 받는 자리에 초대되기도 한다.
믿음은 빈손을 채우고 하느님만으로 부유하게 만든다. “야훼 이레”를 살았던 아브라함의 믿음은 우리가 현재를 어떻게 살아야 하는가에 대한 해답이다. 필요한 모든 것을 손수 마련해 주시는 하느님께 우리의 현재를 맡겨드릴 때 우리는 모리야산의 하느님 체험을 할 수 있을 것이다.
아브라함이 모리야 땅으로 가는 3일간의 여정을 서술하기 전에 저자는 짤막한 글을 서두에 나눠준다. 이 글을 읽으며 나는 이 세상을 살아가는 모든 그리스도인들의 신앙을 제대로 표현해주고 있다고 생각했다.
신앙을 편리한 지름길로
생각하는 사람들이 많다.
그러나 그렇지 않다.
신앙은 길을 뚫는 행위다.
무감각이라는 산맥을 끝없이 뚫고
영혼의 통로를 내는 것이 신앙이다.
-아브라함 요수아 헤셀
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