-박상대신부-

  오늘 복음은 예수께서 12제자 외에도 따로 일흔 두 제자를 뽑아 앞으로 가실 곳으로 파견하시면서 그들이 해야할 일과 함께 엄격한 여장규칙을 훈시하시는 내용이다. 루가는 마르코복음과 마태오복음에서와 같이 12제자의 파견에 관하여는 이미 앞서간 대목에서 보도하였다.(마태 10,5-11,1; 마르 6,6-13; 루가 9,1-6) 루가는 복음서 9장에서 12제자의 파견과 복귀를 차례로 보도하고, 빵의 기적, 베드로의 고백과 수난에 대한 첫 번째 예고, 예수님의 거룩한 변모, 구마기적, 수난에 대한 두 번째 예고, 그리고 예수추종의 자세를 보도하면서 예수님의 갈릴래아 활동기를 사실상 마무리지었다.

  그리고 예수님과 그 일행은 예루살렘을 향하여 긴 여정에 오른다. 그런데 사마리아 사람들의 예수일행에 대한 거부와 냉대로 말미암아(루가 9,52-56) 전혀 새로운 데카폴리스와 베레아 지방을 두루 거쳐 예루살렘으로 상경해야 하는 사실을 감안한다면, 또 한번의 제자파견은 지극히 필요한 사안으로 추정된다. 이에 루가는 "일흔 두 제자의 파견사화"(10,1-16)를 창작하여 자신만의 특수사료로 다루고 있는 것이다. "추수할 것은 많은데 일꾼이 적으니 주인에게 추수할 일꾼들을 보내 달라고 청하여라"(2절)는 예수님의 말씀이 일흔 두 제자의 파견과 조화를 이루고 있다. 예루살렘을 향한 여정은 먼데 시간은 촉박하다는 뜻이다. 즉 예수께서 복음을 전해야 할 곳은 많은데, 종말론적 하느님의 심판이 목전에 왔다는 것이다. "추수" 라는 상징어가 사태의 심각성을 더해준다.

  오늘 성 디모테오와 성 디도 주교의 축일에 그들이 바오로 사도와 함께 펼쳤던 활발한 선교활동을 다시금 생각해 본다. ’마치 어린양을 이리떼 가운데 보내는’(3절) 심정으로 제자들을 파견하셨던 예수님은 그들이 가는 곳이며 어디든 함께 가셨을 것이며, 함께 계셨을 것이다. 그래서 사도 바오로는 환난도, 역경도, 박해도, 굶주림도, 칼도, 그 어떤 무엇도 자신을 그리스도의 사랑에서 떼어놓을 수 없으며(로마 8,35), 그리스도의 복음선포를 막을 수 없다고 외쳤던 것이다. 종말론적 하느님의 심판이 목전에 왔다는 사태의 심각성은 예나 지금이나 같은 비중으로 크다. 당시 모든 면에서 열악한 선교조건뿐 아니라 유다인들의 적개심과 이방인들의 반목에도 불구하고 오로지 하느님의 임명을 받은 일꾼으로서(로마 13,6) 초지일관(初志一貫) 그리스도의 복음을 세상에 전하려 했던 초대교회의 모든 사도들을 하나씩 생각하며 그들을 본받고자 다짐해 본다