제 14 장  가정공동체                                               ☜ 목록보기

1. 정의   2. 가정의 사도직    3. 자녀의 교육  4. 생활 적용 및 주의 사항    5. 용어 해설
 

가정은 혼인으로 맺어진 부부와 그 사이에서 출생하는 자녀로 구성되는 생활 공동체이며, 인간 사회를 이루는 기본 세포이다. 또 가정의 시초인 혼인은 사랑의 결정(結晶)으로서 특별한 성사적 의미가 있다. 그러나 교회에서는 사회적 의미뿐 아니라 신앙의 의미도 부여한다. 왜냐하면 공동 생활을 통하여 가치관이나 신앙심에 영향을 주고 받는 것이 가정 공동체이기 때문이다. 따라서 가정은 하느님께서 세우신 특별한 존엄성과 중요성을 지닌 인간에게 필수적인 공동체이다. 또한 인간적 생활의 향상 및 교육 장소이며, 그 성원들이 보살핌을 받고, 정신적. 도덕적. 종교적 가치를 전수하는 장소이기도 하다.

Ⅰ. 정의

1. 사랑의 공동체

하느님께서는 사랑의 공동체로서 성부, 성자, 성령의 사랑 안에서 위격적 공동체를 이루셨고 이 모상대로 인간을 창조하셨으며 또 남자는 어버이를 떠나 아내와 어울려 한몸이 되게 하셨다. 인간은 누구나 가정 안에서 태어나며 이러한 가정은 인간 삶의 바탕이 된다. 행복한 가정은 인간의 염원이자 하느님의 은혜와 복이 넘치는 장소이다. 가정은 혈육과 사랑으로 뭉쳐진 공동체이며 사회의 핵이 된다.

2. 인간 사회의 기초

가정은 인간 사회의 기초며 핵심이고, 모든 덕의 원천인 학교이다. 가정은 최소 단위의 사회이며 가정없이 세상은 존재할 수 없다. 그러므로 이 세상의 미래는 가정의 안정과 성화에 달려 있다.

가정은 전통, 관습, 관례와 고유한 법칙을 갖고 있는 사회의 축소판과 같으며 애정적, 정서적 안정을 위한 중대한 책무를 지니고 있다. 정서적인 기능뿐만 아니라 인간으로서의 기본적 덕행, 즉 친절과 책임성, 정직, 예의 범절, 협동심, 의타적 존재 등의 교육적 기능이 가정에 기초를 둔다.

이렇게 가정은 인간 공동체의 가장 기본적인 구조로서 인류 사회를 꾸미는 핵이 된다. 이 가정에서 남편과 아내의 절친한 사랑이 감도는 분위기에서 부부 사랑의 결실인 출산을 통해 자식에게 생명을 전달하고 하느님의 창조 사업에 협력하게 되는 것이다. 이로써 그 가정이 속해 있는 사회의 발전에 기여하고, 훌륭한 자녀 교육을 통해 교회와 사회를 위해 열심히 그리고 충실하게 봉사할 일꾼을 양성하는 곳이기도 하다.

3. 남녀의 결합

한 가정은 남녀의 결합으로 이루어지며, 부부 상호간의 사랑과 이해가 넘쳐 흐를 때 가정은 하느님의 복을 받는 모습으로 드러나게 된다.

가정은 보다 풍부한 인간성을 길러내는 학교와 같다. 그 생명과 사명을 달성하기 위해서는 부부의 다정한 마음의 일치와 상호 협의가 필요하고 자녀교육을 위한 부모의 쉴 줄 모르는 협력이 요구된다. 자녀 교육에는 아버지의 적극적인 관여가 대단히 유익하다. 그러나 특히 어린 자녀들이 필요로 하는 가정에서의 어머니의 돌봄이 보장되어야 한다 (사목헌장 52항 참조).

그러므로 부부들은 서로 협조하여 자녀들을 사회의 유능한 인간으로 양육하고, 특히 하느님의 착한 아들 딸로서 자라게 해야 한다.

부부들 자신이 솔선수범하고 가정적 기도생활을 실천한다면, 자녀들과 집안에 함께 살고 있는 모든 사람이 인간적 완성과 구원과 성화의 길을 더욱 쉽게 발견할 수 있을 것이다 (사목 헌장 48항 참조).

Ⅱ. 가정의 사도직                                                              [TOP]

1. 가정은 믿고 복음을 선포하는 공동체

가정은 신앙이 자라나는 못자리이다. 부모들은 자녀에게 신앙인으로 자랄 수 있도록 최대한 배려해야 한다. 특히 가정을 하나의 작은 교회로 키워 자녀들이 복음의 말씀을 들을 수 있는 장소로 만들어야 한다. 하느님 말씀으로 친숙해져 있는 가정은 신앙에 충실할 뿐 아니라 이기주의와 개인주의, 세속주의와 불신앙에 만연된 다른 가정에 빛과 소금이 되어 좋은 영향을 주고 신앙을 증거하게 된다. 신앙을 증거하는 가정에서 자라난 어린이들은 생활 속에서 하느님께서 원하시는 것이 무엇인지를 잘 가리게 되며 이러한 식별 능력을 키워가는 가정은 모든 성소의 못자리가 된다.

2. 가정은 하느님과 대화하는 공동체

가정은 기도하는 공동체이다. 가정은 하나의 작은 교회로서 기도의 사명을 갖는다. 자기 자신의 가정을 위해 그리고 가정 구성원의 건강과 성덕을 위해 기도해야 한다. 부모들은 자녀들에게 '기도의 선생님'이 되어야 한다. 부모의 기도하는 모습에서 아이들은 기도를 배우게 되고, 교회의 기도에 참여하게 되며, 다른 성사를 받을 마음이 생기고, 미사를 생활화하게 된다.

아침 . 저녁 기도, 성서 읽기와 묵상, 식사 전후의 기도, 예수 성심께 대한 신심과 봉헌, 성모 공경 등의 기도를 꼭 바치도록 해야 할 것이며 특히 그리스도인 가정의 어머니이신 마리아께 드리는 묵주의 기도를 바침으로 나자렛의 성가정을 본받도록 해야겠다.

3. 가정은 인간에게 봉사하는 공동체

예수님께서 제자들의 발을 씻어 주시면서 너희도 그렇게 하라고 하신 것처럼 먼저 사람을 존중하고 사랑하기 위하여 자기를 억제하고 인간의 존엄성을 볼 줄 아는 사람이 되어야 한다. 자기 자신을 내놓음으로써 이루어지는 가정의 일치는 교회 공동체의 일치를 위한 밑거름이 되며 이 일치를 통하여 온 인류를 위한 일치에로 나아가게 된다. 가정은 그리스도를 본받아 봉사할 때 먼저 사람 안에서 하느님의 모습을 보아야 한다.

Ⅲ. 자녀의 교육                                                             [TOP]

인간 교육은 인간을 인간으로 완성시키는 것이다. 더구나 이 완성은 전인적인 완성이며 동시에 단순 개인으로서의 완성이 아닌 사회인으로서의 완성이며 또 하느님 자녀로서의 완성이다. 부모는 자녀에게 생명을 주었으니 자녀를 교육해야 하는 중대한 의무를 진다. 그러므로 부모는 자녀의 첫째이며 주된 교육자이다. 부모가 훌륭한 인간일 때 비로소 자녀 교육의 근본이 마련되는 것이며, 특히 그중에서도 자녀에 대한 우러나오는 사랑이 있어야만 부모로서의 임무를 완수할 수 있다.

인정있고 사랑이 있는 부모들에게서 태어난 어린이들은 인정과 사랑이 풍부할 것이며, 근면하고 정직한 부모의 교육을 받은 어린이들도 마찬가지로 정직하고 근면하게 될 것이다. 신앙심이 뜨겁고 기도하는 그리스도인 가정의 어린이들도 기도를 잘 하는 독실한 신자가 될 것이다.

또 모든 생명체는 하느님과 직접적 인격적인 관계를 가지고 불리움을 받았다. 그러므로 자녀들은 부모의 소유믈이 아니다. 부모는 자녀에 대해서 이해와 존중, 그리고 공감하는 태도로 자녀들을 대하고 그들의 친구가 되어 줌으로 가정의 기능을 다해야 한다. 제자들의 음식이 되시어 영원으로 이어지는 생명을 우리에게도 주시는 그리스도의 몸이 우리 모두의 가정의 모범이 되어야겠다.

이렇게 부모는 자녀들에게 처음으로 신앙을 알려주고 길러주는 사람이며 말과 모범으로 자녀들을 그리스도교적 생활과 사도적 생활에로 육성하며 자녀들의 성소 선택을 현명하게 도와주고 조심스럽게 길러주어야 한다.

Ⅳ. 생활 적용 및 주의 사항                                               [TOP]

1. 남편된 사람은 자기 아내를 자기 몸같이 사랑하고 아내된 사람은 자기 남편을 존경해야 합니다.

2. 부부는 매일의 생활에 활력을 주고 또한 생활을 윤택하도록 하기 위해서는 서로 칭찬할 것을 찾아 보는 습관이 중요하다. 살 맛이 나는 하루가 되기 위해서는 칭찬하고 격려하여 서로의 믿음과 사랑을 키우는 작업을 게을리하지 말아야 할 것이다.

3. 잘 들어줌으로써 부부의 문제를 많이 해결하게 된다. 또한 말이 없는 표현도 잘 들어줌으로써 부부생활을 원만하게 이끌어 나갈 수 있다.

4. 무슨 문제를 결정할 때 남편과 아내가 함께 상의하여 결정하는 것이 바람직하다.

5. 자녀들은 부모의 말과 행동에 영향을 받는다. 자신들의 모범으로 자녀들을 가르치도록 해야 하겠다. 자녀에게 많은 지식과 재산을 주려고 노력하는 것보다는 많은 사랑을 주어 좋은 추억의 유산을 주는 것이 바람직하다.

6. 현대의 많은 부부들이 고독에 싸여 있다. 각자가 개성이 있다하여 자기 나름대로의 궤도를 쫓으며 혼인에 대한 권리만을 주장하고 있다. 의무감 없이 부부 사랑의 고귀함이 열매 맺을 수 없다. 서로의 부족함을 채워가며 하느님의 사랑으로 일치하여 가정과 부부 상호간에 부과된 의무를 이행해야 한다.

V. 용어 해설                                                                [TOP]

1. 미혼모(未婚母)

결혼하지 않은 몸으로 아이를 낳은 여자를 말하며, 한국 사회에서 이들에 대한 문제는 미혼모와 그에 출산된 사생아의 양육이 사회 문제로 제기되면서 표면에 등장하게 되었다. 특히 산업화, 공업화, 도시화가 절정에 이른 1970년대 중반부터 출산된 사생아의 양육이 국내 입양만으로는 불가능하게 되자 문제가 더욱 확대되었다. 또 1980년대는 빈곤, 결손 가정, 취업근로 여성의 증가와 같은 환경적 요인에 의한 피동적인 것인 경우가 많았으며, 최근에는 이성 교제에 의한 임신이 80% 이상을 차지하고 있다.

2. 혼혈인(混血人)

혈통이 다른 종족간에서 생겨난 아이, 서로 다른 종족 사이에서 생긴 혈통을 말한다. 우리나라에서 이들의 출생은 8.15 해방 이후 남북한의 분단으로 인한 남한에서의 미군정과 6.25 사변 당시의 유엔군의 참전, 그리고 미군의 계속된 주둔이라는 특수한 역사적 상황이 그 원인이었다. 혼혈인들은 출생부터 외모와 피부색의 차이에서 뿐만 아니라, 이들의 출생상에 개입된 윤리적 문제로 인해 오천년간 이어져 내려온 단일 민족에 대한 자부심과 유교 사상, 윤리적 가치관이 뿌리 깊은 우리 사회에서 여러 가지 면에서 냉대를 받으며 고립감과 소외감을 갖고 있다.

3. 입양(入養)

법적 절차에 의해 친부모와 아동과의 모든 권리와 의무가 소멸되고 양부모와 아동에게 부모와 자식으로서 모든 권리와 의무가 부여되는 것으로, 한 아동이 자신의 생부모를 떠나서 양부모의 자녀가 되는 사회적 과정. 이러한 입양은 인간 생명에 대한 사랑에 토대를 두어야 하며, 그동안 우리나라에서 해외 입양이 성행해 온 이유는 우리나라의 열악한 경제 사정, 국내 입양 기관의 빈곤한 재정상태, 국내 입양 부모에 비해 해외 입양 부모들이 까다롭지 않은 점 등 여러 가지 이유를 들 수 있다.