[요약 22] 아가/부부의 사랑 찬양
두 남녀의 사랑을 통해 인간의 사랑을 묘사한다. 구약은 하나님과 이스라엘의 관계를 결혼에 비유하여 양자 간에 독점적 사랑의 필요성을 논하며, 아가서는 이를 반영한 것으로 보인다. 신약에서는 그리스도와 교회의 친밀성이 결혼 관계에 비유되기도 한다(엡 5:22-23).
부부의 사랑 찬가
밀회와 약혼
1장 사랑의 시작(고백)
솔로몬의 아가(1)/ 신부는 신랑을 그리며 입 맞추기 원하며(2) 그의 이름이 향기로운 기름 같아(3) 사랑의 침궁으로 데리고 가기를 원한다. 처녀 친구들도 이를 즐거워한다. 또 신부는 독백하기를 처녀들이 신랑을 사랑하며(4) 자신은 검으나(5)
님을 향한 여인의 부끄러움/ [술람미 여인의 말] 내가 햇볕에 쬐어서 거무스름할지라도 흘겨보지 말 것은 내 어머니의 아들들이 나에게 노하여 포도원지기로 삼았음이라 나의 포도원을 내가 지키지 못하였구나(6) 양떼 있는 곳으로 인도하여 같이 있기를 원한다(7) 친구들은 신부를 칭찬하여 여자 중에 가장 아름답다고 한다(8) 신랑은 신부를 향해 '내 사랑'(9)으로 뺨과 목의 아름다움을 칭찬하고(10) 금사슬을 은을 박아 만든다고 한다(11) 신부가 신랑과 함께 앉을 때에 향기가 토하고(12) 몰약 향낭으로(13) 신랑은 엔게디 포도원의 고벨화 송이이다(14)
두 연인은 서로의 아름다움을 말한다(1:15-2:2)/ 남편은 아내의 눈의 아름다움과(15) 집의 아름다움을(17) 말하며 자신의 모습이 수선화와 백합화라고 하고 아내는 남편의 아름다움을 찬양(16)
2장 결혼 약속(사랑하는 이를 찾는 신부의 노래)
서로의 아름다움을 찬양한다(1-2) 신부는 사랑에 젖는다(3-7) 사랑하는 자는 사과나무 같아(3) 잔치 집으로 자신을 인도하여(4) 사랑의 병에 걸린 자신을 시원하게 하라하며(5) 왼손으로 베개하고 오른손으로 안으니(6) 예루살렘 딸들로 왕을 깨우지 말라고 한다(7) 신부는 시로(혹 꿈으로) 사랑하는 자의 목소리는 산을 넘어 듣고(8) 그는 노루와 같다(9)
[솔로몬의 말] 나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를 나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자(10) 즉 겨울도 지나고 비도 그치고(11) 꽃과 새소리가 만발하며(12) 열매들이 맺었으니 함께 가자(13)고 초대하며, 아름다움을 찬양한다(14) 이 부부를 위하여 포도원을 허는 작은 여우를 잡아(15) 서로의 속한 사랑을 확인한다(16) 사랑하는 남편은 노루와 어린사슴 같다(17)
3장 결혼 행렬(밤을 그리며)
신랑을 그리는 신부의 노래/ 신부는 남편을 계속 그리워하여 침상에서도(1) 성 중에서나 길거리에서도 없고(2) 성 중에 순행하는 자들에게 물어서(3) 사랑하는 자를 만나 어미방으로 불러들인다(4) 또한 그를 흔들어 깨우지 말기를 예루살렘 딸들에게 부탁한다(5)
레바논 나무 가마 솔로몬 왕이 레바논 나무로 자기의 가마를 만들었는데 그 기둥은 은이요 바닥은 금이요 자리는 자색 깔개라 그 안에는 예루살렘 딸들의 사랑이 엮어져 있구나(9-10)
혼례
4장 결혼(신부에 대한 신랑의 노래)결혼식에서 신부의 아름다움을 신랑이 찬양하는데 눈은 비둘기요, 머리털은 염소같고(1) 이는 쌍태 낳은 양(2)
[솔로몬의 말] 네 입술은 홍색 실 같고 네 입은 어여쁘고 너울 속의 네 뺨은 석류 한 쪽 같구나(3) 심히 아름답고 목은 망대 같고(4) 유방은 쌍태 노루새끼 같으니(5) 몰약 산과 작은 산으로 간다고 한다(6) 순전하여 아름다운(7)
초야를 맞이한 기쁨의 노래/ 신부는(8) 나의 마음을 뺏으니(9) 내 누이, 내 신부야 네 사랑이 어찌 그리 아름다운지 네 사랑은 포도주보다 진하고 네 기름의 향기는 각양 향품보다 향기롭구나(10) 신부의 입술과, 혀와 의복은 (아름답고)(11) 신부는 잠근 동산, 덮은 우물 봉한 샘으로(12) 갖은 과일과(13) 귀한 향품이 나는(14) 샘과 우물과 시내이다(15) 이 신부는 사랑하는 자의 찬양에 반응하여 사랑하는 자를 초대한다(16)
5장 (신랑을 찾는 신부의 꿈)/ 신랑은 신부의 초대에 응답하고 기쁨을 다른사람과 나눈다(1)
완숙한 사랑
사랑의 성숙(결혼 초기 갈등)/ 사랑하는 자(신부)가 잠결에 문을 두드리는 소리를 들음(2)
[신부의 말] 내가 옷을 벗었으니 어찌 다시 입겠으며 내가 발을 씻었으니 어찌 다시 더럽히랴마는(3) 그분께서 손 내미실 때에 마음이 동하여(4) 받아들이니(5) 내가 내 사랑하는 자를 위하여 문을 열었으나 그는 벌써 물러갔네 그가 말할 때에 내 혼이 나갔구나 내가 그를 찾아도 못 만났고 불러도 응답이 없었노라(6) 세상 사람들은 그(녀)를 괴롭고 슬프게 한다(7) 예루살렘 딸(성도)들에게 그분을 만나거든 자신이 사랑하므로 병이 났음을 알리기를 부탁한다(8)
[참고] 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면
내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 (계 3:20)
친구들은 오히려 너희들이 나음이 무엇이기에 이를 부탁하느냐고 한다(9)
신랑을 그리워하는 신부의 노래/ 내 사랑하는 자는 희고도 붉어 많은 사람 가운데에 뛰어나구나 머리는 순금 같고 머리털은 고불고불하고 까마귀 같이 검구나(10-11) 눈(12), 뺨, 입술(13), 손, 몸(14), 다리(15)는 심히 아름답고, 입은 심히 달아(16) 나의 사랑하는 자요 친구라 한다
6장 사랑의 회복(신부에 대한 신랑의 마음)
신부가 사랑에 대해 확증함/ 예루살렘 딸들은 신부에게 신랑이 어디 있는가 묻는다(1) 이에 대해 신부는 사랑하는 자는 동산으로 내려가고(2)
[신부의 말] 나는 내 사랑하는 자에게 속하였고 내 사랑하는 자는 내게 속하였으며 그가 백합화 가운데에서 그 양 떼를 먹이는도다(3) 신랑은 신부의 어여쁨, 고움, 엄위함을 찬양하고(4) 눈과 머리털(5), 이(6), 빰이(7) 아름다우니 수많은 왕후와 비빈에도(8) 여자들에게 아름다움을 칭찬 받는다(9) 모습은 아침 빛 같고 달 같다(10) 신부는 독백을 하고(11-12) 춤 자랑(13)
7장 사랑의 성숙(신부 예찬, 사랑을 고백하는 신부)
춤추는 신부에 대한 [예루살렘 여인들의 찬사] 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가 네 넓적다리는 둥글어서 숙련공의 손이 만든 구슬 꿰미 같구나 배꼽은 섞은 포도주를 가득히 부은 둥근 잔 같고 허리는 백합화로 두른 밀단 같구나(1-2) 유방(3) 목, 눈, 코(4), 머리, 머리털이(5)
성숙한 사랑을 체험한 신랑의 노래/ 사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 화창한지 즐겁게 하는구나 네 키는 종려나무 같고 네 유방은 그 열매송이 같구나(6-7) 올라가서 잡으니 유방은 포도송이 같고, 콧김은 사과 같고(8) 입은 포도주 같다(9) 이 신부의 사랑에 응답하여(9) 서로 속함을 고백하고(10) 함께 있기를 초청함은(11) 사랑을 주기를 원하니(12) 쌓아둔 합환채가 향기를 토한다(13)
8장 사랑의 완성(죽음 같이 강한 사랑)
완전한 사랑을 갈구하는 술람미 여인/ 신부는 신랑에 입 맞추고(1) 이끌어 들여 향기로운 술을 마시우겠고(2) 사랑하는 자의 품에 안기운다(3) 예루살렘 딸들로 사랑하는 자를 깨우지 않기를 원한다(4)
친정 방문/ 신부는 신랑을 의지하여 돌아 오고(5) 사랑은 깊은 마음에 인을 박아 사랑은 죽음 같이 강하여(6) 이것을 엄몰할 것이 없다(7) 신부는 옛적을 회상하여 자신의 자매에게도 성적인 순결함을 가질 것을 종용한다(8-10) 솔로몬의 포도원이 또한 신부에게 속하고(11-12)
신랑 신부 사랑의 교창
[신랑의 노래] 너 동산에 거주하는 자야 친구들이 네 소리에 귀를 기울이니 내가 듣게 하려무나(13)[신부의 노래] 내 사랑하는 자야 너는 빨리 달리라 향기로운 산 위에 있는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같아라(14)
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[요약 21] 전도서/세상살이의 헛됨
하나님을 중심에 두지 않은 삶은 목적도 의미도 없고 안전할 수도 없다. 노인의 철학적이고 신학적인 성찰에 따르면(12:1-7), 그가 스스로 하나님을 의지하지 않았기 때문에 그 삶의 대부분은 무의미했다.
세상살이의 헛됨
1장 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다
허무 전도자의 말씀(1) 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다(2) 해 아래서 수고하는 모든 수고가 무익함(3) 자연과 역사의 허무 한 세대의 흐름이(4) 하루 해와 같고(5) 바람과(6) 물의 흐름과도(7) 같다(1-7) 눈과 귀에 족함이 없음은(8) 모든 것이 유행과 같고(9) 해 아래 새 것이 없어 인생은 허무와 같다(9-11) 지혜의 허무 전도자는 지혜의 허무성에 대하여 이스라엘 왕으로(12) 살펴보니 세상의 일이(13) 매일 행하는 것이나(14) 세상의 이치나(15) 세상의 지혜자나(16) 지혜를 알고자 하는 모든 것이(17) 근심을 더하니(18) 바람 잡는 것과 같다(17)(12-18)
2장 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고한 모든 것이 다 헛되어
부의 허무 사람을 즐겁게 하는(1) 웃음(2), 술(3) 사업의(4) 만족을 위한 여러 가지 과원(5)의 삼림(6), 노비(7), 은과 금(8), 최고의 지혜와(9) 원하는 것을 모두 얻음도(10) 그 후에 내가 생각해 본즉 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고한 모든 것이 다 헛되어 바람을 잡는 것이며 해 아래에서 무익한 것이로다(11) 종국적인 허무인 죽음 지혜와 어리석음과 망령된 것이 있으니(12) 지혜자의 뛰어남(13), 깨달음(14), 지혜가 많음도(15) 헛된 것은 지혜자의 죽음과 우매자의 죽음이 일반이다(16) 그러므로 해 아래서 하는 일이 괴로우며(17) 바람 잡는 것이다(12-17) 나의 수고와(18) 지혜를 나타내는 일과(19) 모든 수고가 실망케 하니(20) 헛되고 재주를 씀과 안 씀도 헛되니(21) 해 아래서 마음에 애쓰는 것은(22) 수고와 슬픔뿐으로(23) 다 헛된 것이다(18-23) 날마다 만족 따라서 심령으로 낙을 누리게 하는 것보다 나은 것이 없다(24) 나의 먹고 마심에 승함도(25) 하나님은 그가 기뻐하시는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 그가 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 그가 주게 하시지만 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다(26)
3장 범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니
하나님의 작정 범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니(1) 날 때와 죽을 때(2) 병으로 죽을 때와 치료할 때(3) 울 때와 웃을 때(4) 돌을 거둘 때와 돌을 버릴 때(5), 찾을 때와 잃을 때(6), 찢을 때와 꿰멜 때(7), 사랑할 때와 미워할 때와 전쟁할 때와 평화할 때가 있다(1-8) 부분과 전체 일하는 자의 수고의 유익은(9) 노고를 주시는 하나님(10) 이때를 따라 아름답게 하셔 영원을 사모하는 마음(11)을 주셨다. 사람이 선을 행하며 기뻐함이 나으며(12) 먹고 마시는 것으로 낙을 누림도 선물이니(13) 이는 사람으로 다 하나님을 경외하게 하심이다(15) 종국적인 죽음 모든 것은 다 있었고, 세상의 재판은 악이 있고(16) 하나님은 종국에 의인과 악인을 심판 하신다(17) 죽음 앞에는 인생이나 동물이 꼭 같아(18-19) 다 흙으로 돌아간다(20) 인생의 혼은 하늘로, 동물의 혼은 땅으로(21) 가니 그러므로 사람이 자기 일에 즐거워 하는 것보다 나은 것이 없다(22)(20-22)
4장 해 아래에서 헛된 것을 보았도다
정치의 허무 학대 받음도 허무하고(1-3) 수고와 여러가지 교묘한 일도 헛된 것은, 우매자는 자기 살을 먹고(5) 두 손에 가득한 평안도 바람잡는 것이다(4-6) 내가 또 다시 해 아래에서 헛된 것을 보았도다(7) 부를 족하게 여기지 않고 수고함이요(8) 두 사람의 수고가 좋은 상을 얻으니(9) 홀로 있는 자보다 낫다(10). 한 사람이면(11) 패해도 두 사람으로 능히 당한다(12) 늙은 왕 지혜로운 소년이 왕보다 나음은(13) 왕이 옥에서 나와서 왕이 됨이고(14) 왕의 버금(15) 후에 오는 자들은 저를 기뻐 하지 않으니 (정치도) 허무하다(13-16)
5장 아무것도 자기 손에 가지고 가지 못하리니
바른 예배 하나님의 전에 들어갈 때에 네 발을 삼가하여 말씀을 듣고(1) 함부로 입을 열지 말 것은(2) 우매치 않으려 함이다(3) 서원한 것을 갚으며(4) 함부로 서원하지 말라(5) 범죄케 말고 실수라 하지 말고(6) 오직 하나님을(7) 경외하라(1-7) 재물은 번뇌 곳곳에 학대가 있으며(8) 왕도 땅의 이익을 받는다(9) 은으로 만족함이 없고(10) 그 소유주도 눈의 만족함 뿐이나(11) 오히려 노동자는 잠을 달게 잔다(12)
큰 폐단의 하나는(13) 소유주가 재물을 해 되도록 지키는 것이다(14) 그가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그가 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 아무것도 자기 손에 가지고 가지 못하리니(15) 그대로 가며(16) 일평생 번뇌와 병과 분노가 있다(17)(8-17) 하나님으로 말미암은 즐거움 하나님이 주신 바 만족하며(18) 즐거워하는 것이(19) 선물이다(20)(18-20)
6장 식욕은 채울 수 없느니라
완성되지 않는 인생 한 가지 폐단은(1) 모든 것을 하나님께로 받았으나, 자신이 누리지 못하고(2) 낙을 누리지 못하는 것이다(3) 낙태된 자는 헛되이 가고(4), 햇빛을 보지 못하나 평안하고(5) 천년을 산 사람도 다 한 곳으로 돌아간다(6) 사람의 수고는 다 자기의 입을 위함이나 그 식욕은 채울 수 없느니라(7) 지혜자도 우매자보다 나은 것이 없고(8) 눈으로 보는 것이 다 공상이다(9) 참된 유익이 없음 이미 있는 것도(10) 헛된 것을 더하니 유익한 것이 없으며(11) 참된 낙을 누가 알게 하겠는가(12)
7장 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니
매일 삶을 위한 지혜의 말씀 아름다운 이름이 보배로운 기름보다 나으며(1) 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다(2) 얼굴에 근심함과(3) 초상집에 있는 것이 지혜롭다(4). 지혜자의 책망을 듣는 것이 나음은(5) 우매자의 웃음과(6) 탐학과 뇌물이 사람의 명철을 망하게 하기 때문이다(7) 끝이 시작보다, 참는 것이 교만보다 낫고(8) 노를 발하지 않음이 나으니(9) 과거를 고집하지 말라(10) 지혜는 유업으로(11) 생명을 보존한다(12) 하나님의 행하시는 일 중에(13) 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라(14)
중용(中庸)의 권면 의와 악중에도 망하니(15) 지나치지 말아(16) 지나친 악인과 우매자(17)도 되지 말고 하나님을 경외하여 극단에서 벗어나라(18) 지혜자는 능력은 있고(19) 의인은 세상에 아주 없다(20) 사람의 말을 들으려 하지 말 것은 종이 너를 저주하고(21) 너도 사람을 저주함이다(22)
나쁜 관계 지혜자가 나를 멀리하니(23) 누가 능히 통달하랴(24) 하나님을 기뻐하는 자는(26) 지혜와 명철을 살핀다(25). 마음이 올무 같은 자는 독한 자로(26) 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 꾀를 낸다(27-29)
8장 악인의 죽음도 헛됨
피할 수 없는 죽음 사람의 지혜는 사람을 좋게 변하게 하니(1) 왕의 명령을 지키라(2). 왕 앞에서 행동을 조심함은(3) 왕의 말은 권능이 있고(4) 명령을 지키는 자는 화가 없다(5) 사람이 시기와 판단을 가져 화를 초래 하고(6) 장래 일을 아무도 알지 못하니(7) 사람이 주장할 수 있는 것은 없다(8). 죽는 자를 주장할 자도 없다(8)
사람이 주장하여 해롭게 되는 때가 있고(9) 그런 후에 내가 본즉 악인들은 장사지낸 바 되어 거룩한 곳을 떠나 그들이 그렇게 행한 성읍 안에서 잊어버린 바 되었으니 이것도 헛되도다(10) 악한 일을 행하기에 인생이 담대하다(11). 하나님을 경외하는 자는 잘 될 것이요(12), 악인은 장수 하지 못한다(13) 세상에 행하는 헛된 일이 있어(14)
만족함으로 주어진 삶(8:15-9:10) 희락을 칭찬한다(15) 마음을 다하여 지혜를 알고자 하나(16) 아무리 애써도 능히 깨닫지 못한다(17)
9장 산 개가 죽은 사자보다 낫다
만족함으로 주어진 삶(8:15-9:10) 내가 살펴본즉, 의인과 지혜자의 행하는 일이 하나님 손에 있고(1) 의인과 악인, 선인과 죄인이 일반이다(2) 모든 것이 일반인 것은 인생의 마음에 악이 가득함이요(3) 모든 산 자들 중에 들어 있는 자에게는 누구나 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 낫기 때문이니라(4) 죽은 자들은 아무것도 모르며 그들의 이름이 잊어버린 바 됨(5) 해 아래 분복이 없다(6) 너는 기쁨으로 식물을 먹고(7) 의복을 항상 희게 하며(8) 하나님이 주신 헛된 날에 아내와 함께 즐겁게 살며(9), 힘을 다하여 일을 하라(10) 불확실성과 불 공평성 해 아래 모든 것이 시기와 우연으로(11) 사람은 자기 시기를 알지 못한다(12) 지혜를 보고 크게 여긴 것(13) 큰 임금이 치려 할 때(14) 가난한 지혜자가 성읍을 건진 것이니 지혜가 힘보다 병기보다 낫다(16-18)
10장 함정을 파는 자는 거기에 빠질 것
잠언(지혜로운 처신) 지혜로운 관계 적은 우매가 패하게 하니(1) 지혜자의 오른편의 마음으로(2) 우매자같이 우매를 말하지 말고(3) 주권자의 분 앞에 떠나지 말라(4). 한 폐단은(5) 우매자가 지위를 얻는 것이요(6), 종은 말을 타는 것이다(7) 지혜로운 계획 함정을 파고 담을 허는 자는 자신의 꾀로 해를 당하고(8) 돌을 떠는 자, 나무를 쪼개는 자도(9) 해를 당하니 무딘 철, 연장 날을 갈지 않으면 오히려 더 힘든다(10) 방술 전에 뱀에게 물리면 술객은 무용하다(11) 지혜로운 말과 생각 지혜자의 입의 말은 은혜로우나 우매자의 입술은 자기를 삼키니(12) 그들의 시작은 우매요 끝은 낭패이며(13) 또한 수고는 제각기 곤하게 하니(15) 말을 많이 한다(14) 왕은 어리고 아침부터 잔치하는 나라는 화가 있고(16) 정한 때에 먹는 나라는 복이 있다(17) 게으른 자의 집이 새며(18) 잔치는 희락을 위하여 베푸는 것이요 포도주는 생명을 기쁘게 하는 것이나 돈은 범사에 이용되느니라(19) 심중에라도 왕을 저주하지 말며 침실에서라도 부자를 저주하지 말라 공중의 새가 그 소리를 전하고 날짐승이 그 일을 전파할 것임이니라(20)
11장 청년의 때를 주님 안에서 뜻있게 보낼 것
불확실한 미래에 대한 현재의 태도 식물을 물 위에 던지면 후에 찾으니(1) 나누어 주라(2) 비가 가득하면 쏟아지고(3) 풍세를 보는 자와 구름을 보는 자는 거두지 못하며(4) 하나님의 일을 알지 못하니(5) 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 거두지 말라(6) 확실한 미래와 현재의 태도 빛이 아름답듯 해를 보면 즐겁고(7) 사람이 여러 해를 살면 항상 즐거워할지로다 그러나 캄캄한 날들이 많으리니 그 날들을 생각할지로다 다가올 일은 다 헛되도다(8) 청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날들을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길들과 네 눈이 보는 대로 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 말미암아 너를 심판하실 줄 알라(9) 근심과 악을 떠나게 하라(10) 청년의 때가 헛되도다.
12장 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라
노년에 대한 헛됨 너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라 곧 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에(1) 인생이 어두워지고(2) 늙고(3) 음악하는 여자가 쇠하여지고(4) 원욕이 그치고, 영원한 집으로 돌아가 조문객이 왕래하며(5), 은 금항아리가 깨어져(6) 흙은 (육신)땅으로, 신(영혼)은 그 주신 하나님께로 돌아가니(7) 헛되다(8) 전도자의 말씀 전도자의 잠언은(9) 진리의 말씀으로(10) 채찍과 잘 박힌 못이다(11) 일의 결국은 하나님의 경외하고 그 명령을 지키는 것이 인생은 본분으로 하나님은 모든 행위와 은밀한 행위를 선악 간에 심판 하신다(13-14)
잠언의 가르침
*잠언은 대부분 성경이 구원의 역사나 원리에 치중한 것과 달리'하나님의 백성이 이 험한 세상에서 어떻게 살아갈 것인가?' 하는 문제에 보다 더 치중한 이채로운 책이다.
생활에 적용
1. 불신과 말씀의 불순종은 반드시 보응이 있다.
지혜인 하나님의 말씀을 듣지 않는 자의 결국 - 자기 행위의 열매(1:31)를 먹으며, 자기 꾀에 배부름
2. 이 지혜를 간절히 찾으며, 경외하는 법을 배우며, 지혜의 근원은 하나님이시다(2:1-6)
3. 이 지혜를 통해 우리는 삶의 여러 방면에서 유익을 가질 수 있다(2-4)
4. 또한 지혜의 말씀에 훈계 받지 않음은 죽음과 혼미이다(5:23)
5. 마음에 불을 품고 숯불을 밟는 자는 반드시 보응이 있다(6:27-28)
잠언에 나타난 신학 사상
1. 잠언의 목적은 인간의 행복과 번성을 위함이다(1:9).
2. 지혜를 얻는 길은 어리석은 길을 걷지 않는 것이며, 구체적인 삶에서 하나님의 경외함을 가지고 살 때 영광과 생명의 길로 간다(3:5, 9:10, 22:4).
3. 지혜로운 길은 싸우지 않으며(19:13) 조급하거나 혀를 잘못 놀리거나 성적인 음란을 걷지 않고(22:14) 부지런히 살아가는 길이다.
4. 그리스도가 이 지혜 자신이다(잠 8장, 고전 1:30, 골 2:3)
5. 지혜는 나라나 전체적인 관점보다도 개인에 포인트를 두었다.
6. 이 지혜는 어느 시대든지 적용이 될 수 있는 것들이다.
7. 이 지혜는 권위와 전통과 가르침을 무시하지는 않는다(24:21)
8. 이 지혜는 대단히 실제적이다.
9. 마지막으로 이 지혜는 우리의 믿음을 돈독히 하게 한다(22:19)
솔로몬의 지혜집
1. 여호와의 도의 양면성(10:29) - 산성과 멸망.
2. 지혜로운 자는 사람을 얻음(11:30)
3. 슬기로운 자는 수욕을 참음(12:16)
4. 어리석은 자는 말을 믿음(14:15)
5. 마음의 즐거움의 중요성(15:13, 17:22)
6. 마음의 다스림의 중요성(16:22-노/ 17:3-마음을 연단케 하시는 여호와)
6. 사람의 계획과 하나님의 인도 (16:1-3, 9, 19:21-여호와의 뜻 성취)
7. 말의 지혜로운 사용(18:8-험담의 경고/18:21 사람을 죽이고 살림)
8. 하나님을 경외함의 중요성(28:5-여호와를 경외하는 자의 결과 / 대조 28:14)
29:18- 묵시가 없으면..- 하나님의 말씀 없는 자의 생활
29:25-26 -하나님을 경외하는 자의 특성
[요약 20] 잠언/지혜
어리석은 자를 슬기롭게하며 젊은이에게 지식과 근신함을 주며 지혜있는 자는 더 지혜롭게 하려고 기록되었다. 지혜를 얻게되면 어리석음을 피할 방법을 알게 되어 건강과 성공으로 이어질 것이다. 잠언서가 신학적이기보다는 삶의 요령을 다루는 실천적인 책일지라도 그 지혜는 하나님을 경외함에서 나온다. 특히 창조주이신 하나님의 사역이 부각되는데, 창조에서 지혜의 역할은 8:22-31의 주제가 되며 하나님의 속성으로서 지혜는 의인화된다. 하나님은 가난한 자를 지으셨고(14:31; 17:5) 사람의 걸음도 지도하시며, 행위를 감찰하신다(15:3).
솔로몬의 지혜
젊은이를 위한 제1 솔로몬의 잠언 모음집
1장 저자 소개1/여호와를 경외하는 것이 지식의 근본
잠언의 목적 잠언은 솔로몬의 것으로(1) 지혜와 훈계를 알아 명철한 말씀을 깨닫고(2) 바로 행하게하며(3)
어리석은 자를 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것이니(4) 지혜 있는 자는 듣고 학식이 더할 것이요 명철한 자는 지략을 얻을 것이라(5) 잠언과 비유와 지혜 있는 자의 말과 오묘한 말을 깨닫게 된다(6)
여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라(7)
지혜로운 삶을 고수 지혜는 이로우니 떠나지 말 것은(8) 머리의 관이요 목의 금사슬이다(9) 악한 자의 꾀임에 빠지지 말아(10) 죄없는 자를 삼키고 보화를 빼앗는 길에 다니지 말 것은(11-15) 결국 자기의 피를 흘리고 자기의 생명을 잃게 하기 때문이다(16-20)
지혜의 초청
1) 듣지 않음의 한탄 지혜가 소리 높여 어리석은 자와 미련한 자들은 언제까지 계속하겠는가(21-22)
2) 들음의 축복 책망을 듣고 돌이키면 나의 신을 부어주며 나의 말을 너희에게 보이신다(23)고 하나
3) 듣지 않음의 결과 백성들은 듣기 싫어하고(24) 멸시하니(25) 너희 재앙과 두려움의 날에 웃으신다(26) 두려움과 재앙이 광풍같이 근심과 슬픔이 임할 때(27) 찾으나 만나지 못함은(28) 여호와 경외하기를 즐거워하지 않아(29) 교훈과 책망을 업신여겼음이다(30) 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르다(31) 어리석은 자는 죽이고 미련한 자는 멸망 하나(32) 나를 듣는 자는 살며 평안하리라(33)
2장 지혜가 너를 음녀에게서 구원
하나님 경외 계명을 간직하며(1) 지혜에 귀를 기울이고(2) 지식과 명철을 얻으려 소리 높여(3) 은과 보배를 구함같이 찾으라(4) 그러면 여호와 경외하기를 깨닫고, 하나님을 알게 된다(5) 공의, 공평, 정직, 선한 길 그는 지혜, 지식, 명철로(6-7) 성도의 길을 보존하셔(8) 공의와 공평과 정직과 선한 길을 깨닫는다(9) 악에서의 구원 지혜가 지켜(10-11) 악한 길과 패역을 말하는 자에게서 건져내신다(12-22) 즉 어두운 길(13), 행악과 패역의 길(14-15), 지혜가 또 너를 음녀에게서, 말로 호리는 이방 계집에게서 구원하리니(16) 음녀(16-17)의 사망의 길(18-19) 그러나 지혜는 선한 길과 의인의 길을 지키게 하여(20) 땅에 남아있으나 악인은 끊어지고 뽑힌다(21-22)
3장 지혜는 생명 나무
명령 준수 마음으로 계명을 지킬 때 장수와 평강을 누리며(1-2) 인자와 진리로 마음 판에 새길 때 귀중히 여김을 받고(3-4) 여호와를 의뢰하고 자신의 명철을 의지 않을 때 길의 지도하심을 경험한다(5-6) 여호와를 경외하고 악에서 떠나면(7) 몸의 양약과 골수로 윤택하게 되어(8) 재물의 풍요도 경험한다(9-10)
경책하심 꾸지람을 싫어하지 말 것은(11) 사랑하는 자를 징계하심이다(12) 지혜를 얻는 것이 보배롭고(13-15) 장수와 부귀로(16) 즐거움과 평강으로(17) 지혜는 그 얻은 자에게 생명 나무라 지혜를 가진 자는 복되도다(18) 하나님은 지혜로 천지를 창조하셨다(19-20)
지혜는 안전 지혜를 떠나게 않을 때 생명이 되어 안전과 보호 아래 지켜 주신다(21-26)
선을 행함을 축복 선을 베풀 힘이 있거든 베풀고 모해와 다투지 말고 포악을 부러워하거나 좇지 말라(27-31) 패역한 자, 악인, 거만한 자, 미련한 자가 아니라 정직한 자, 의인, 겸손한 자, 지혜로운 자가 되어 여호와의 가까움을 입고(32) 복을 받고(33) 은혜를 받고(34) 영광을 기업으로 얻자(35)
4장 아비의 훈계를 들으라
훈계의 보호와 영광 아들들아 아비의 훈계를 들으며 명철을 얻기에 주의하라(1) 훈계를 들어 법을 떠나지 말아(1-3) 마음에 두며 산다(4) 어기지 말고 버리지 않으면 보호하심을 받는다(5-6) 지혜가 제일로 지혜를 얻고(7) 그를 높이면 너를 영화롭게 해 주신다(8-9)
생명 말씀은 생명을 길게 하시고 보호하니 생명이다(10-13)
낮의 길 의인은 광명의 길이나(18) 악인의 길은 어둠이며(19) 사특한 자의 길이 피하여야 한다(14-17)
생명과 건강 지혜를 눈과 귀에 기울어 마음속에 지키면(20-21) 생명과 건강이 되니(22) 마음을 잘 지켜야 하는데 생명의 근원이 이에서 남이다(23) 입술의 궤휼을 버리고(24) 눈을 바로보고(25) 발은 악에서 떠나게 하라(26-27)
5장 어리석은 자 경고
음행은 죽음의 길 명철과 근신을 지키라(1-2) 이는 음녀의 입술과 발은 죽음의 길임이다(3-6) 그 길에서 멀리하고(7-8)
파괴와 죄의 길 존영과 재물의 충족과 몸의 건강을 잃어버리거나, 후회하게 않도록 하라(9-14) 네 샘으로 복되게 하라 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라(18) 그는 사랑스러운 암사슴 같고 아름다운 암노루 같으니 너는 그의 품을 항상 족하게 여기며 그의 사랑을 항상 연모하라(19) 네 샘을 마셔 복되게 하고(15-19) 음녀를 연모하지 말라(20) 사람의 길은 여호와 앞에 있어(21) 악인은 악에 걸리고 죽는다(22)
6장 어리석음에 대한 경고
담보 이웃을 향해 경솔히 담보하여 거짓말하지 말고(1-5)
게으름 게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라(6) 게으르지 말고 개미에게 지혜를 배우라(6-11)
미워하시는 죄 악한 자는 모든 것으로 패역을 품으니 재앙에 패망한다(12-15) 여호와의 미워하시는 것은-교만한 눈, 거짓된 혀, 무죄한 자의 피흘리는 손, 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과, 형제사이를 이간하는 자이다(16-19)
색 명령은 등불이요 책망은 생명의 길이니(23) 불을 품으면 옷이 타고 숯불을 밟고야 발이 데듯(27-28) 색을 탐하면(27)(죄없다 아니하시니) 자기 영혼을 망하게 하고, 부끄러움을 씻을 수 없게 된다(32-33)(20-35)
7장 이것을 네 마음판에 새기라
지혜로 지혜는 누이와 친족으로(1-4) 이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음판에 새기라(3)
음녀의 음부의 길에서 지켜라 음녀에 빠지지 않게 한다(5) 음녀의 유혹에 빠짐은 소가 도수장으로 가는 것 같고 쇠사슬에 매이러 가는 것과 같이(22) 생명을 잃어버리게 된다(6-23) 음녀의 길로 치우치지 말고 미혹되지 말 것은 음부의 길임이라(24-27)
8장 지혜의 초대
지혜의 우월성 지혜가 호소하여(1-4) 명철과(5) 선함과 정직을 내니 진리로 다 의로워 정직히 여기는 바다(6-9) 은, 금보다 훈계와 지식을 얻고(10-12) 악을 미워함으로 여호와를 경외하고(13) 지혜의 능력으로 치리하고(14-15), 재판하면(16) 사랑을 입는다(17) 또한 부귀와 재물과 의도 있다(18-21)
근원 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며(22) 만세 전부터, 태초부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 받았나니(23) 창조에 적극적으로 참여하시고 기뻐하셨다(22-31)
축복들 도를 지켜 버리지 말고(32-33) 문설주 옆에서 기다려 생명과 은총을 얻고(34-35) 미워하는 자는 사망을 (얻는다)(36)
9장 지혜 있는 자에게 교훈을 더하라
지혜의 집으로 초대 지혜는 일곱 기둥을 다듬고 잔치를 배설하여 어리석음을 버리고 생명을 얻으라(6)고 초대한다(1-6) 악한 자를 책망하면 흠이 잡히나 지혜로운 자를 책망하면 사랑을 받는다(7-8) 지혜 있는 자에게 교훈을 더하라 그가 더욱 지혜로워질 것이요 의로운 사람을 가르치라 그의 학식이 더하리라(9) 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요, 거룩하신 자를 아는 것이 명철이다(10)(참 1:7) 지혜는 유익과 생명이나 거만은 해를 당한다(11-12)
미련한 계집과 어리석은 자는 음부의 깊은 곳에 있는지 알지 못한다(13-18)
여러 주제로 구성된 제2 솔로몬 잠언 모음집
솔로몬의 첫 번째 잠언(10:1-22:16)
10장 지혜로운 자나 의인과 미련한 자와 악인의 비교
솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라(1) 지혜로운 자나 의인은 영혼이 주리지 않고(2)(1-7) 명령을 받아 입이 미련하지 않고(8-14) 수고는 생명에 이른다(15-16) 훈계를 지키고(17) 미워하지 않고(18) 입술을 제어하는 자는 지혜롭고(19) 혀는 천은 같아(20) 사람을 교육한다(21) 복을 주시고(22) 지혜로 낙을 삼으니(23) 원하는 것이 다 이루어진다(24) 의인은 영원한 기초로(25-26) 장수하고(27) 즐거움을 이루고(28) 산성으로(29) 요동치 않아(30) 지혜와 기쁨을 말한다(31-32)
11장 매점매석 자 저주
악인과 지혜롭지 못한 자에게 임할 화 의인은 지식으로 구원함을 받고(8-9) 형통하고(10) 소원도 선하고(23) 번성하니(28) 열매는 생명나무다(30) 악인은 소망이 끊어지고(7) 삯은 허무하고(18) 벌을 면치 못하니(21) 따라서 죄인은 보응은 (감당치 못한다)(31) 속이는 저울은 여호와가 미워하시며(1) 교만은 욕이나 겸손은 지혜다(2). 의리는 죽음을 면케, 의는 길을 곧게 한다(3-5) 명철한 자는 이웃을 멸시치 않고 한담치 않는다(12-13) 모사와 보증치 않음으로 평안을(14-15) 유덕과 근면으로 존영과 재물을(16) 인자로 영혼을 이롭게 하고(17) 의로 생명에 이른다(19) 마음이 패려한 자는 미움을 받는다(20) 흩어 구제하여도 부하나(24-25) 곡식을 내놓지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그의 머리에 복이 임하리라(26) 아껴도 가난하게 된다. 선을 구하면 은총을 받고 악인에게는 악만 임한다.
12장 미련한 자와 선인의 행위
어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라(4) 징계를 싫어하는 자는 짐승으로(1) 미련하여 자기 행위를 바른 줄로 여기고(15) 분노를 당장 나타낸다(16). 또 악인은 정죄를(2) 받고 굳게 서지 못하여(3) 피 흘리니(6) 소멸된다(7) 악인은 불의의 이를(12) 탐하니 입술의 허물로(13) 그물에 걸리고, 마음에 궤휼로(20) 화가 가득하고(21) 자기를 미혹하게 된다(26) 선인은 은총을 받아(2) 생각은 공직하고(5) 육축의 생명을 돌아보고(10) 환난에서 벗어나며(13) 재앙도 임하지 않아(21) 이웃의 인도자로 생명이 있다(26, 28) 거짓 증인은 궤휼을 말하고 칼로 찌름 같이 함부로 말하니(17-18) 따라서 잠깐 있으며(19) 거짓 입술은 여호와께 미움을 받는다(22)
13장 지혜로운 아들, 선인, 의인의 훈계와 입술의 사용, 재물의 축복
지혜로운 아들은 훈계를 듣고(1) 계명을 두려하는 자는 상을 얻고(13) 경계를 지키면 존영을 얻는다(18) 입의 열매로 복록을 누리고(2) 입을 지키는 자는 생명을 보전하며(3) 의인은 거짓말을 미워한다(5) 게으른 자는 원하나 얻지 못하고(4), 망령된 재물은 줄어가고(11) 악인의 배는 주리게 된다(25) 미련한 자는 미련을 나타내고(16) 동행함으로 해를 받는다(20) 의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라(9) 선인은 산업이 자자손손(子子孫孫)에 끼친다(22)
14장 정직하게 행하는 자의 삶과 미련한 자의 열매
지혜로운 여인은 자기 집을 세우되 미련한 여인은 자기 손으로 그것을 허느니라(1) 교만하니(3) 죄를 심상히 여기며(9) 온갖 말을 믿고(15) 노하기를 속히 하고(17) 어리석음으로 기업을 삼고(18) 조급함으로 어리석음을 나타내니(29) 앞을 떠남이 낫다(7) 정직히 행하는 자는 여호와를 경외하고(2) 슬기로운 자는 자기의 길을 알고(8) 지혜로운 자는 악을 떠나고(16) 경외하는 자는 견고한 의뢰가 있고(26) 경외함이 생명의 샘이다(27) 이웃의 업신여기는 것은 죄를 범하고(21) 가난한 자를 학대하는 것을 하나님을 멸시하는 것이다(31) 의는 나라의 영화요, 슬기로운 신하는 왕께 은총을 받는다(35)
15장 여호와를 경외하는 자의 삶과 어리석고 미련하고 악한 자의 삶
과격한 말은 노를 격노케 하며(1) 패려한 혀는 마음을 상하게 하나(4) 지혜로운 혀는 선을 베풀고(2) 때에 맞는 말을 아름다우니(23) 의인은 깊이 생각하여 대답한다(28) 미련한 자는 훈계를 업신여기고(5) 거만한자는 견책 받기를 좋아하지 아니하니(12), 여호와의 눈은 악인과 선인을 감찰하시고(3) 악인의 제사와 길을 미워하신다(8-9) 가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라(16) 채소를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것보다 나으니라(17) 여호와는 교만한 자의 집을 허시며(25) 악인을 멀리하시니(29) 여호와 경외하는 것이 지혜의 훈계요 겸손은 존귀의 앞잡이다(33)
16장 응답하시며 일을 작정하시는 여호와 하나님
마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라(1) 여호와는 심령을 감찰하신다(2) 따라서 모든 행사를 맡길 때 경영이 이루어진다(3) 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라(9) 일의 작정은 여호와께 있으니(33) 여호와를 의지하여 복을 얻는다(20) 여호와를 경외함으로 악에서 떠나게 되고(6) 악을 떠나면 영혼을 보존하며(17) 여호와를 기쁘게 하면 원수와도 화목케 한다(7) 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라(18) 여호와께서 교만한 자를 미워하신다(5)
17장 지혜 있는 삶
마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라(1) 지혜 없는 자는 값으로 지혜를 살 수도 없고(16) 근심을 당하고(21) 눈을 땅 끝에 두어(24) 아비의 근심이 된다(25) 여호와는 마음을 연단하시고(3) 마음의 즐거움은 양약이다(22) 말을 아끼고 입술을 닫히면 슬기로운 자로 여긴다(27-28)
18장 죽고 사는 혀의 다스림
미련한 자는 입술을 잘못 다스리며(4, 6-7) 남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아 뱃속 깊은 데로 내려가며(8) 사람의 입술로 만족케 되니(20) 참으로 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸다(21) 명철을 기뻐하지 않아 자기 의사만 드러내고(2) 자기 일을 게을리 해 패가하는 자다(9) 여호와의 이름은 견고한 망대로(10) 교만한 자는 멸망당하나 겸손은 존귀의 앞잡이이다(12) 많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라(24)
19장 만족하는 방법
가난한 자가 미련한 자보다 나은 것은(1) 미련한 자는 그릇 행하고(2) 자기 길을 굽게 하여(3) 재물은 많은 친구를 더하게 하나 가난한즉 친구가 끊어지느니라(4) 사치하니(10) 아비의 재앙이 되며(13) 채찍이 예비되어 있다(29) 노하기를 더디함이 사람의 슬기이나(11-12) 노하면 벌을 받게 된다(19) 거짓 증인은 벌을 면치 못한다(5, 9) 많은 계획이 있으나 여호와의 뜻이 서고(21) 여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 당하지 아니하느니라(23)
20장 여호와의 구원을 기다리라
포도주는 거만하게 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 이에 미혹되는 자마다 지혜가 없느니라(1) 다투는 자는 미련한 자고(3) 게으른 자는 얻지 못하여(4) 잠자기를 좋아하니 빈궁하게 된다(13) 입술은 귀한 보배니(15) 입술을 벌린 자를 사귀지 말라(19) 눈과 귀는 여호와의 지으신 바요(12) 너는 악을 갚겠다 말하지 말고 여호와를 기다리라 그가 너를 구원하시리라(22) 사람의 걸음도 여호와로 말미암고(24) 사람의 영혼은 여호와의 등불이다(27) 한결같지 않는 저울추는 여호와의 미워하심이다(10, 23)
21장 이김을 주시는 여호와
악인은 소멸과(7) 재앙을 원하니(10) 재물은 가증하다(27) 게으르고 연락을 좋아하면 가난하고(16) 정욕으로 죽게 된다(25-26)
그러나 여호와는 인도하시고(1) 심령을 감찰하시며(2) 의의 제사를 기뻐하신다(3)
다투며 성내는 여인과 함께 사는 것보다 광야에서 사는 것이 나으니라(19)
싸울 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라(31)
22장 겸손과 여호와 경외의 보응
어린 아이에게 마땅히 행할 길을 가르치면 늙어도 떠나지 않으니(6) 징계하는 채찍이 미련을 좇아낸다(15) 가난한 자도 부한 자도 여호와가 지으셨으며(2) 재물보다 명예와 은총이 나으니(1) 겸손과 여호와를 경외함의 보상은 재물과 영광과 생명이니라(4)(1-16)
[참조]
솔로몬의 첫 번째 잠언(10:1-22:16)
지혜자의 첫 번째 잠언(22:17-23:14)
첨가된 대화(23:15-24:22)
지혜자의 두 번째 잠언(24:23-34)
솔로몬의 두 번째 잠언(25:1-29:27)
지혜자들의 잠언
지혜자의 첫 번째 잠언(22:17-23:14)
저자 소개2 너는 귀를 기울여 지혜 있는 자의 말씀을 들으며 내 지식에 마음을 둘지어다(17) 여호와를 의뢰하기 위한 지혜(19) 노를 품는 자와 사귀지 말 것은 네 영혼을 올무에 빠질까 함이요(24-25) (지혜는) 여호와를 의뢰하여 지혜를 알게 하나(19) 여호와는 너를 신원 하여 주신다(23) 너는 사람과 더불어 손을 잡지 말며 남의 빚에 보증을 서지 말라(26)
*지혜 있는 자 = 22:17-24:34의 저자를 말함
23장 술 취하고 음식 탐하는 자는 가난해짐
탐함에 대한 경계와 아이를 훈계 아이를 훈계하여 채찍으로 때리면 그 영혼을 구원한다(13-14) (참고 22:6,15) 음식을 탐하거나(1-3) 재물을 탐함을 버림야 하는 이유는(4) 모든 것이 다 날아감이라(5) 먹은 것도 다 토한다(8)
첨가된 대화 술을 즐기는 자를 사귀지 말 것은(20) 술 취하고 음식을 탐하는 자는 가난하여질 것이요 잠 자기를 즐겨 하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라(21) 재앙이 있으며, 침몰하게 된다(29-35) 죄인의 형통을 부러워 말고 여호와를 경외하면 소망이 있고(17-18) 지혜를 얻어 정로로 다니라(19) 부모를 경히 여기지 말고(22) 즐겁게 하라(24-25)
24장 게으르지 말라
악인의 형통을 부러워 말 것은(1,19) 강포하고(2) 사특하며(8) 생각이 죄니(9) 장래가 없다(20, 22) 그러나 지혜자는 강하고(5) 모사가 있고(6) 미련한 자가 미치지 못한다(7) 영혼에 꿀송이를 먹은 것 같다(13-14) 따라서 의인은 일곱 번 넘어져도 다시 일어나며(16) 악인의 재앙에 즐거워하지 않는다(17-18) 여호와를 경외하고 반역자로 사귀지 말라(21)
지혜자의 두 번째 잠언집(24:23-34)
네가 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하니 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라(33-34) 까닭 없이 이웃을 치지 말라(28)
히스기야의 신하들이 편집한 솔로몬의 잠언
25장 솔로몬의 두 번째 잠언집(25:1-29:27)
저자/편집자 소개3 이것도 솔로몬의 잠언이요 유다 왕 히스기야의 신하들이 편집한 것이니라(1) 왕 앞에서는 겸손한 것이 나으며(2-7) 이웃과 다투지 말고 비밀은 누설치 말라(8-9) 너는 꿀을 보거든 족하리만큼 먹으라 과식함으로 토할까 두려우니라(16) 좋지 못하니 자기 영예를 구하는 것은 헛되다(27) 합당한 말은 은쟁반에 금사과이나(11) 참소하는 혀는 얼굴에 분을 일으킨다(23) 원수를 먹이고 녹이는 것은 여호와께서 상을 주신다(21-22)
자신을 제어 자기 마음을 제어하지 않는 자는 성벽 없는 것과 같다(28)
26장 미련한 자, 게으른 자, 거짓말하는 자(1-27)
미련한 자는 영예도 합당치 않으니 이러면 돌을 물매에 매는 것 같고, 술 취한 자의 가시나무 같다(1, 8-9) 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라(11) 따라서 같이 대답치 말라(5-6) 게으른 자는 말만하고(13) 침상에서 구르고(14) 움직이기를 싫어하고(15) 자기를 더욱 지혜롭게 여긴다(16) 이웃을 속이는 자는 사람을 무고히 죽이는 자와 같아(18-19) 시비를 일으키니(21) 말쟁이가 없으면 다툼도 쉰다(20) 남의 말을 좋아하는 자는 별식 같아 패망에 이르고(22) 입술로 꾸미나 속에는 궤휼을 품으니(24) 말을 믿지 말라(25, 26). 따라서 거짓말하는 자는 미워하고 아첨은 패망을 일으킨다(27)
27장 자신을 늘 잘 살피라(23)
미래를 자랑치 말고(1) 남으로 칭찬케 하고(2) 미련하여 분노하지 말라(3-4) 무화과나무를 지킴으로 과실을 먹고(18) 네 양떼의 형편을 살피라(23) 염소의 젖이 너와 네 집사람의 식물이 됨이라(24-27) 친구의 아픈 책망은 충성으로 말미암으니(6) 기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라(9) 사람이 친구의 얼굴을 빛나게 하며(17) 도가니로 은을, 풀무로 금을, 칭찬으로 사람을 단련하느니라(21)
28장 여호와를 의지하는 자의 풍족(25)
악인은 늘 도망하고 사람들이 피하고(1, 28) 공의를 깨닫지 못한다(5) 학대하는 자(3), 압제하는 자(15), 무지한 치리자(16), 피를 흘리는 자는(17) 포악을 행하고 함정으로 달려간다(17) 자기 마음을 믿는 자는 미련하나(26), 여호와를 찾는 자는 모든 것을 깨달으니(5) 여호와를 경외하는 것은 복되며(14) 사람을 경책하는 자는 혀로 아첨하는 자보다 나중에 더욱 사랑을 받느니라(23) 여호와를 의지하는 자는 풍족하게 된다(25)
29장 사람을 두려워 말라(25)
의인이 많아지면 백성이 즐거워하나(2) 악인이 많아지면 죄도 많아진다(16) 노를 제어함이 지혜인 것은(11) 노는 다툼을 일으키고(22) 지혜자는 다툼을 그치게 함이다(9) 채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 행하게 버려 둔 자식은 어미를 욕되게 하느니라(15) 겸손은 영예를 얻으나 교만한자는 낮아진다(23) 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하고 율법을 지키면 복이 있다(18) 사람을 두려워하면 올무에 걸리고 여호와를 의지할 때 안전함은(25) 일의 작정이 여호와께 말미암음이다(26)
아굴의 잠언
30장 저자 소개4/나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고
아굴의 잠언집 이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘 곧 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라(1) 짐승과 같은 자라 지혜를 찾아 향한다(1-4) 지혜의 근원은 바로 하나님의 말씀이다(5-6)
두 가지의 간구는 1) 허탄한 거짓말을 멀리하고 2) 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서(8) 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다(9)(7-9) 훼방(10) 자만과 오용(11-14) 거머리에게는 두 딸이 있어 다오 다오 하느니라 족한 줄을 알지 못하여 족하다 하지 아니하는 것 서넛이 있나니(15) 스올, 태, 땅, 불(16) 부모 조롱하는 자(17) 기이히 여기고도 깨닫지 못하는 것 서넛(18) 독수리의 자취, 뱀의 자취, 배의 자취, 남자가 여자와 함께 한 자취, 음녀의 자취(19-20) 세상을 진동시키며 세상이 견딜 수 없게 하는 것 서넛(21-23) 네 가지 작지만 지혜 있는 것 개미, 사반, 메뚜기, 도마뱀(24-28) 잘 걸으며 위풍 있게 다니는 것 서넛 사자, 사냥개, 숫염소, 왕(29-31) 미련한 자(스스로 높은 체, 악한 일 도모) 네 손으로 입을 막으라. 노를 격동하면 다툼이 남(32-33)
르므엘의 어머니 잠언
31장 저자 소개5/현숙한 여인
아들을 향한 경고 르무엘 왕이 말씀한 바 곧 그의 어머니가 그를 훈계한 잠언이라(1) 내 아들아 내가 무엇을 말하랴 내 태에서 난 아들아 내가 무엇을 말하랴 서원대로 얻은 아들아 내가 무엇을 말하랴(2) 아들에게 경고(1-9) 여자들에 힘을 쓰지 말고(3) 술 마심으로 공의를 굽게 하지 말고(4-7) 약한 자들을 위해 송사 하라(8-9) 현숙한 여인들에 대한 찬양(10-31)
현숙한 여인들 누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그의 값은 진주보다 더 하니라(10) 남편이 믿으며(11) 선을 행하여(12) 성실하다(13-27) 따라서 자식들은 사례하고 남편은 칭찬한다(28-29) 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받는다(30)
