시간 속에서 그리고 영원히                   

    
피조물에 내재하시는 하느님, 
마치 눈으로 볼 수 있을 것 같은 하느님께 대한 믿음에서 
피조물을 초월해 계시는 하느님께 대한 믿음의 도약은 
우리의 인간적인 눈으로 이해할 수 없는 그분에 대한 
무지를 신앙으로 받아들이기를 요구합니다. 

하느님은 초월자로서 인간에게는 '절대 신비'로 
존재하시며 영원히 그렇게 존재하실 것입니다. 
천국에서도, 즉 성서가 이야기하는 대로 
'얼굴을 마주하고' 그분을 뵙게 될 때도 마찬가지입니다. 

그럼에도 불구하고 하느님 친히 인간에게 당신 자신을 
열어 보이시어 알게 해주시기를 원하셨고 원하고 계십니다. 
바로 이 때문에 우리에게 지상생활이 주어졌고, 
연옥이 주어졌고 천국이 주어진 것입니다. 
하느님은 인간에게 시간 속에서 
그리고 영원히 자신을 열어 보이십니다. 

우리에 대한 그분의 이 사랑 넘치는 증여는 
우리가 그분에 대해 가질 수 있는 인식 안에서도, 
우리가 그분을 차지할 수 있는 
사랑 안에서도 끝나지 않을 것입니다. 

그분의 신비 가운데 뭔가가 항상 남아 있을 것입니다. 
그래서 우리는 결코 그분의 신비를 깊이 묵상하는 것으로, 
또 그분의 점진적인 계시들을 섭취하는 것으로는 
만족하지 못할 것이며, 
또한 그분에 대한 무지의 바다에 잠겨 그분의 
소유가 됨을 즐기는 것으로도 만족하지 못할 것입니다. 

이같은 인식의 길, 이 같은 계시의 시간은 이 지상에서 시작됩니다. 
처음에는 창조의 상징물과 부르심을 통해서, 
그 다음에는 성서의 구절들과 그 속에 담긴 의미를 통해서, 
그 다음에는 각 사람과 온 세상 창조의 단일성에 대한 
실존의 체험을 통해서 그리고 마지막에는 관상과 
초자연적 생활의 변모적 일치를 통해서 진행됩니다. 

모든 것이 믿음의 주도하에 이루어집니다. 
이런 관점에서 믿음은 하느님의 이러한 
점진적 계시에 대한 확신이요 보호수단입니다.