성서센타에 저녁 5시에 파견미사가 있음을 알면서도, 어머니의 병환에 마음에 안정을 찾고자 잠 뒤척이며

오늘(일)새벽 6:30에 집앞의 성당에서 미사를 드리고 연수에 참석했읍니다.

Fr. Michael의 강론후, 봉사자들이 미사예물/헌금/성체/성혈을 들고 제대 앞으로 나아가려 하자

신부님이 잠깐 막으시고, "봉헌이라는 것은 돈을 교회에 내는 것 보다, 우리가 유혹을 이겨내는 것이

하느님께 그 어떤 보다도 값진 봉헌이라는 것을 기억하십시요. 이겨낼 수 없다면 예수님을 부르십시요.

당신의 복음을 전파하는 일이라면 무슨 사태이던 소매걷어부치고 도와 주십니다."

참조로, 3년전 사순절에 썼던 묵상글을 다시한번 여러분과 다시 한번 나눕니다.

사순절은 매년 찾아오지만, 사탄은 언제 어디서든지 찾아 옵니다.

토요일에 찰흙으로 만든 것(십자가에 못박히시기전의 예수님)을 설명할 때 2년 전에 썼던 다음의

묵상글을 토대로 했읍니다.

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87년 가을,

다른본당에서 중고등부 미사를 드리던 중, 당시 주임신부님이시던 나이가 70세 정도로 지긋하신

이 석충 요한신부님께서 강론의 머릿말을 "죄가 뭡니까?"라고 학생들에게 물으셨다. 아무도 대답하지

않고 눈치만 보던 중 신부님께서 3번째 같은 질문을 하셨을 때, 어느 할머니께서 "남을 괴롭히는

겁니다" 라고 말씀하시자, 신부님께서는 화를 버럭 내시며 큰소리로 호통 치셨다...결국 우리 중고등부

팀은 일요일 4시 미사를 못 드리고 7시반 미사까지 기다려서 결국은 드렸다.



만약 이러한 질문을 또 받는다면, 나는 "예수님의 손과 발에 못을 박는 행동입니다" 라고 대답하고

싶다. 그것은 우리가 정말로 예수님을 그렇게 만드는 것이 아니라, 예수님을 슬프게 하고 눈물을

흘리시게 만드는 일이다. 우선은 10계명을 어기거나, 또한 나만의 이익을 위하여 다른 사람에게 해를

끼치는 것이다. 우리는 어려서부터 교리공부에서, '예수님을 누가 못박았읍니까?' 라는 질문에,

'가롯 유다입니다' 또는 '유대인입니다'라고 대답해 왔지만. 정작 못을 박는 사람은 바로 우리 자신 들

이다. 예수님은 두 팔과 발, 세 곳에 못을 박히셨다. 그래서 고백의 기도중에 '제탓이오(왼손에 못

박히심), 제 탓이오(오른손에 못 박히심), 제 큰 탓이소로이다(발에 못 박히심)'라고 기도를 한다.


또한, 내 자신에게 질문을 해 본다. 다른 처형 방식, 예를 들어 교수형, 아님 참수형 도 있는데 왜

십자가형 이었을 까 라는 질문이다. 그것에 대한 나의 의견은, 십자가는 예수님이 돌아가시더라도

언제나 주님께서 함께 하심을 나타내시려 하기 때문이라고 생각한다.


십자가를 보면, 세로 획은 하느님과 우리 인간의 종속적인 관계를 나타내며 하느님께 대한 순종과

존경, 그리고 높으신 분에 대한 두려움을 나타낸다. 그리고 가로획은 우리 인간들간의 평화, 사랑,

평등, 그리고 단합을 우리에게 가르쳐주려 하심이다.

이 표현이 맞는 지는 모르겠지만, 미사중 신부님께서 "주께서 여러분과 함께"라는 구절은 주님과

인간과의 관계인 십자가의 세로획을 나타내며, "서로 평화의 축복을 나누십시요" 라는 구절은 인간

사이의 관계인 십자가의 가로획을 나타낸다고 말 할 수 있을 것이다. 게다가, 유대인들은 정말로

하느님이 계신지 시험하기 위해 십자가 형을 썼다고 볼 수 있다. 생리학적으로 손과 발에 못이 박힌다고

바로 죽는 법은 없다. 그래서, 예수님을 못 박고 하느님의 반응을 살펴 본 것이다. 다시 말 해,