관상기도와 신비체험
ㅇ 주입 관상기도가 성령의 은사에 포함되기 때문에 신비적 활동임을 쉽게 알 수
있다. 그러나 신비적 활동이 주입관상기도를 반드시 포함하는 것은 아니다.
ㅇ 신비적 활동과 주입관상기도는 구별될 뿐만 아니라 서로 다른 것이다.
ㅇ 주입 관상기도는 성령의 은사적 작용을 요구하기 때문에 신비적 활동이 없는
주입관상기도는 불가능하나, 주입 관상이 없는 신비적 활동은 가능하다.
ㅇ 주입 관상기도와 신비적활동을 구분하는 이유는 - 성령이 내리는 은사들의
본질과 분류를 고찰해 보면 이해된다.
ㅇ 은사들이 초자연적 방식으로 작용하고, 영혼은 은사의 작용아래 수동적이거나
수용적이므로, 은사는 신비적 활동의 본질적 요소이며 은사의 모든 활동은 신
비적인 것이다.
ㅇ 그러나 감성적 은사들은 지혜와 이해의 지적 은사에서 비롯되는 주입 관상기도
를 불러 일으키지 않고서도 신비적 행위를 낳을 수 있다.
ㅇ 그러므로 신비적 행위와 주입관상 기도는 구분되며 별개의 것이다.
ㅇ 십자가의 요한은 수동적 정화가 이루어지는 동안 영혼은 마치 하느님으로 부터
버림받은 느낌을 가진다고 표현하였다. 하느님이 현존하고 영혼과 일치하는 것
같은 체험이 전혀 없으나 수동적정화는 신비적 작용이다.
ㅇ 그러므로 주입관상은 모든 신비 활동의 필연적 구성요소가 아니라 신비활동의
한 유형이다.
ㅇ 하느님의 뜻에 따라 어떤 이는 관상생활로, 어떤 이는 활동생활로 부름을 받는
다. 관상적 활동을 통하여 혹은 활동적 추구를 통하여 개인이 완성하도록 하는
덕이 있으며, 관상적 작용이나 활동적 작용을 신비적 차원에 까지 올려 놓을 수
있는 성령의 은사가 있다. 그러므로 주입관상이 반드시 모든 신비활동의 요소가
되는 것은 아니다.
<후 기>
ㅇ 제가 즐기는 것 중의 하나가 목욕하는 것이다. 일명 '사우나'이다.
ㅇ 사우나를 즐겨 찿는 이유는 몇가지가 있다.
1. 흙먼지와 몸에 벤 소금기를 털어내기 위함이다.
- 직업상 클레이 코트에서 한 두시간 공을 치면 땀이 몸에 배었다가 말라
버린다.
1. 땀을 흘리지 않으면 몸이 불편하다.
- 학생시절에는 운동 을 즐겨하였고, 청년기에는 밭과 들판에서 꼴을 베노라
면 런닝이 물수건이 되었다.
1. 하루 일과의 뒷풀이 이다.
-소주라도 한잔 걸치고 비몽사몽하면 좋겠는데, 어느 날 갑자기 술이 한잔이
라도 몸에 들어가면 내몸이 내몸이 아닌 몸이 되어 버렸다.
-갈 곳이라곤 목욕탕이다. 그래도 내가 갈 곳이 있다는 것이 좋다.
1. 정말 편하고 좋은 시간이다.
-목욕탕에선 처음과 끝까지 말이 필요 없다.
-그냥 편하게 있으면 된다.
-너무 편하게 있으면 잠을 자게 된다. 그래서 생각과 시간을 멈추는 행위를
한다.
방법1) : 사우나 종류별로 1군대씩 돌아가며 들어간다.
첫째방 한방사우나에서는 "주님의 기도" 20번을 암송한다.
둘째방 맥반석사우나에서도 "주님의 기도" 20번을 암송한다.
셋째방 필란드사우나에서는 "주님의 기도, 대영광송"을 노래한다.
(혼자 있을 때만 작은 소리로 한다.)
ㅇ 이렇게 하다보면 재미 있는 것은 뜨거움을 잊는 다는 것이다.
또한 모래시계도 마침표를 찍고 있다는 것이다.
이렇게 목욕을 하다보니 집사람이 제게 한다는 소리가, 당신은 목욕을 하고오면
피부가 허옇게 일어나는데 때좀 밀고 오세요 한다.
때 밀어본지 오래됬고, 비누칠 두번하면 목욕 끝.
그래도 집에 올 때는 마음이 평온하다.
**혹시 목욕탕에서 기도문 암송한 것이 죄가 된다면 얘기하세요- 고치겠습니다.**
바오로회 형제님 그리고 협조단원님 오늘도 즐겁고 좋은 하루 되시기를 기원합니다.