제 목 : 성 바오로 탄생 2000주년 ‘바오로의 해’ 개막미사와 행사에 관한 건
교황 베네딕토 16세께서는 성 베드로와 바오로 사도 대축일 전야인 2008년 6월
28일부터 2009년 6월 29일까지 1년간을 성 바오로에게 바치는 ‘바오로의 해’로 선포하셨
습니다. 따라서 우리 교구도 성 바오로 탄생 2000주년을 기념하여 시작하는 개막미사를
아래와 같이 봉헌합니다. 각 본당에서도 28일 특전미사를 ‘바오로의 해 개막미사’로 봉헌해
주시기 바랍니다. 또한 ‘바오로의 해’ 기간 동안 교구에서 아래와 같이 순례성당을 지정합
니다. 신부님들께서는 신자들이 지정 성당의 순례와 기도를 열심히 할 수 있도록 권고해
주시고, 교황님께서 수여하신 전대사의 은총을 통해 교구 신자들의 성화에 도움이 되도록
수고해 주시기 바랍니다.
- 아 래 -
1. 성 바오로 탄생 2000주년 ‘바오로의 해’ 개막미사
․ 일 시 : 6월 28일(토) 오후 7시
․ 장 소 : 주교좌 명동대성당
․ 주 례 : 교구장
2. 교구 각 본당의 개막미사는 28일 특전미사
3. 순례 성당
명동 성당, 절두산 순교성지 성당, 중림동약현 성당, 새남터 성당, 삼성산 성당과
성 바오로 사도 주보 성당인 대림동, 목동, 연희동, 청파동 성당

순례성당에서 기도를 하는 방법과 전대사에 관해서
1. 모든 신자는 고해성사를 보고 영성체를 하고, 성 바오로 성전(교구장이 지정한 성
당)을 경건하게 순례하고, 교황님의 뜻에 따라 기도하면 전대사를 받는다.
교황님의 뜻대로 기도하는 방법은 다음과 같다.
성당 순례 때에
1) 성 바오로 사도를 기억하고 공경하는 마음으로 잠시 묵상한다.
2) 성체 앞에서 하느님께 개인 기도를 바친다.
3) 주님의 기도와 사도 신경
4) 복되신 동정 마리아와 성 바오로에게 경건한 간구를 드린다. (묵주기도 등)
2. 신자들은 자기 자신만이 아니라 죽은 이들을 위해서도 지정된 조건을 채울 때마다
전대사를 얻을 수 있다. 그러나 전대사는 하루에 한 번만 받을 수 있다.
3. 또한 신자들이 전대사의 일반 조건(고해성사, 영성체, 교황님의 뜻에 따른 기도)을
올바로 이행하고 바오로의 사도를 공경하는 거룩한 예식이나 신심 행사에 경건하
게 참여(개막미사 등) 하여 전대사를 얻을 수 있다.
4. 또한 질병이나 중요한 이유로 순례를 못하는 신자들도 어느 곳에서나 죄를 짓지
않겠다는 결심과 가능하면 빨리 전대사의 일반 조건들을 이행하겠다는 의향을 가
지고 성 바오로 사도를 공경하는 경축 행사에 마음과 영적으로 함께하면서 그리스
도인의 일치를 위하여 자비로우신 하느님께 자신의 기도와 고통을 바치면 전대사
를 얻을 수 있다.
5. 전대사란 무엇인가?
대사(大赦)의 일종으로 전대사는 대사 중에서도 죄에 따른 잠벌(暫罰)에서 전부 풀
리는 ‘전면대사’를 말한다. 가톨릭 교리서는 죄과에 대한 벌을 모두 면제받는 것을
전대사, 부분적으로 면제받는 것을 부분대사 또는 한대사라고 가르친다(가톨릭교
회교리서 1471항).
우리는 고해성사를 받고 죄가 모두 사해졌다고 믿는다. 하지만 죄로 인해 어쩔 수
없이 영혼에 새겨진 ‘아직도 남아있는’ 잠벌이 있다. 고해성사를 통해 우리는 죄에
대한 영벌은 사함 받지만 잠벌은 여전히 남는다. 이 잠벌은 연옥에서의 고통을 통
해 갚아야 한다. 전대사를 통해 우리는 이러한 잠벌을 한꺼번에 면제받을 수 있다.
전대사는 이처럼 고통 받는 영혼들을 위해 초세기부터 교회에 의해 내려온 것이
다. 지난 5월10일 교황청 내사원 교령으로 성 바오로 사도 탄생 2000주년 기념
특별 전대사 수여를 반포했다.
6. 전대사의 유래
전대사의 유래는 초기 교회때 부터이다. 초대교회 사도들은 신자가 죄를 지으면
공동체에서 추방당했다(1코린 5, 2~13). 하지만 죄인이 속죄하면 하느님으로부터
용서를 받고 공동체에 다시 참여할 수 있었다. 사도들 또한 교회 공동체가 죄인의
속죄를 위해 함께 용서를 간구할 것을 권유했다(야고 5, 16). 이후 죄를 짓고 회
개하는 자는 교회가 정한 엄격한 보속을 실천하였고, 교회는 그를 위해 함께 기도
하고, 함께 용서를 구했다. 이후 박해 시대를 거치면서 교회는 배교했다가 참회한
신자들을 엄하게 단죄하기보다는 다시 받아들일 수 있는 길을 열어 놓게 되는데,
이것이 고해성사 제도의 도입으로 이어진다.
그런데 문제는 이러한 보속이 너무 엄격했다는데 있다. 초창기에는 보속이 엄하다
보니 지키지 못하는 신자들이 많았다. 이처럼 보속을 잊거나, 미처 하지 못한 경
우 그 영혼들은 연옥에서 잠벌을 마저 갚아야 한다. 이렇게 연옥에서 고통 받는
영혼들을 위해 교회는 살아 있는 신자들이 대신 보속할 수 있도록 했다. 그리고
살아있는 신자들에게도 기도와 성지순례 등 신심행위 및 자선 행위가 보속의 한
방편으로 사용되기 시작했다. 

아래는 바오로 해 로고입니다.

 

 

교황 베네딕토 16세가 사도 바오로 탄생
2000주년을 기념해 선포한 '바오로의 해' 로고
이 로고는 칼ㆍ책ㆍ십자가 등 총 6개 상징으로 이뤄졌다.
바깥 9개 고리 쇠사슬은 사도 바오로가 순교하기 전 로
마 감옥에서 차고 있던 것을 형상화한 것이다.
그가 이방인들에게 복음을 전하며 수난과 순교의 거룩한
생애를 보냈음을 의미한다.
가운데 칼은 바오로가 선포한 메시지의 힘과 생명력을
상징한다. 바오로가 로마 트레 폰타네(세 곳의 샘물)에서
순교할 때 사용된 칼 문양이다.
책은 그리스도인들에게 가르침의 원천이 된 바오로 서간
을, 십자가는 주님의 무한한 사랑과 그 사랑을 증거하기
위해 목숨을 바친 바오로 영성을 나타낸다.
오른쪽 불꽃은 바오로의 마음을 뜨겁게 타오르게 했던
주님의 자비와 사랑을 의미한다.

 

서울 대교구장 강론

‘바오로의 해 ’개막미사 강론
친애하는 형제 자매 여러분!
교황 베네딕토 16세께서는 2008년 6월 28일부터 2009년 6월 29일까지 1년간
을 성 바오로에게 바치는 ‘바오로의 해’로 선포한 바 있습니다. 이렇게 성대하게
‘바오로의 해’를 정하신 이유는 무엇입니까? 특별히 우리들이 바오로 사도의 정신
과 영성을 본받아 인류복음화에 더 많은 노력과 함께 세상에 복음을 증거하라는
것입니다. 또한 교황님께서는 이방인에게 복음을 전하신 바오로 사도처럼 교회의
일치와 화합을 위해 노력하라고 권고하셨습니다.
이방인들에게 예수 그리스도를 선포한 바오로 사도는 지금부터 2000여년전 소
아시아 타르수스(현재 터키 땅)에서 바리사이파 유다인으로 태어났습니다. 회심이
전에 바오로는 율법을 구원의 유일한 길로 여겨 율법 실천과 공부에 몰두했던 열
심한 바리사이파 사람이었습니다. 그래서 바오로는 율법을 비판한 예수님을 용납
할 수 없었습니다. 그는 율법과 성전 체제에 도전하다가 십자가에 달려 처형된 예
수님은 ‘저주받은 자’이지 메시아일 수 없다고 확신했습니다. 당시의 유다인들은
자신들을 구원할 ‘힘과 권능의 메시아’를 기다리고 있었습니다. 그래서 그들은 십
자가의 죽음을 하느님께 받은 징벌로 수치스럽다고 생각했습니다. 유다인들의 생
각은 우리를 해방시켜 줄 메시아가 어떻게 치욕스런 십자가형을 당할 수 있느냐
하는 것이었습니다. 그래서 바오로는 그리스도교회를 박해하는 데 앞장섰던 것입
니다. 그러다가 바오로는 다마스커스로 그리스도교 신자들을 박해하러 가던 도중
갑자기 하늘에서 번쩍이는 빛 때문에 눈이 멀게 된 후에야 부활하신 예수님을 만
나게 되었습니다.
그런데 유다인들이 수치스럽다고 생각한 십자가의 죽음이야말로 ‘인류의 구원’
을 가져다 주었던 것입니다. 사도 바오로는 이 모든 진리를 예수님의 부활을 통해
실제로 체험했습니다. 그래서 그는 회심을 했고 이후 그리스도의 복음을 전하는
사도가 되었습니다. 바오로 사도는 세 차례에 걸쳐 광범위한 전도 여행을 했고,
그의 노력으로 그리스도교가 민족적, 지역적 종교가 아닌 인류 전체를 향한 세계
종교로 변화되었습니다. 바오로 사도는 한마디로 예수 그리스도를 중심으로 한 부
활의 삶을 철저히 살고 증거한 참 그리스도인이었습니다.
흔히 초대교회 때부터 바오로는 칼, 베드로는 열쇠를 상징했습니다. 그 이유는
하느님의 말씀은 마치 비수와 같아서 우리의 심장까지 꿰뚫는 날카로움이 있기
때문입니다. 그래서 사도 바오로는 에페소서에서 ‘구원의 투구를 받아 쓰고 성령
의 칼을 받아 쥐십시오. 성령의 칼은 하느님의 말씀입니다.’(에페소서 6,17)라고
말했습니다.
또한 사도 바오로는 ‘이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내안에 사시
는 것 입니다’라고 했습니다.(갈라티아 2,20) 이처럼 바오로는 회심 후 순교를 할
때까지 부활하신 그리스도의 체험을 실제로 살았습니다.
교황 베네딕토 16세는 “이방인의 사도인 바오로 사도는 그리스도인들의 일치와
화합을 위해 노력했다”고 말씀하셨습니다. 그래서 ‘바오로의 해’가 교회 일치 차
원의 의미를 지녀야 한다고 강조하셨습니다. 따라서 이방인의 사도인 바오로 사도
를 통해 우리는 겸손하고 진실 된 마음으로 교회뿐 아니라 모든 사람들이 완전한
일치와 화해를 추구할 수 있도록 간구해야 할 것입니다.
한국 교회가 ‘바오로의 해’에 새로운 모습으로 태어나기를 기원합니다. 영성이
부족한 지금 시대에 바오로 사도의 순교자 영성을 통해 신자들의 영적인 갈증을
해소하고 삶의 기쁨과 의미를 회복할 수 있기를 바랍니다. 또한 ‘바오로의 해’가
교회의 잔치에 머물지 않고 특히 우리사회의 생명과 진리, 그리고 기쁨과 희망이
넘치는 축제가 되기를 바랍니다.
교회는 항상 그리스도인의 희망을(로마 5,5) 기반으로 새로운 복음화를 위하여
새로운 열정으로 미래로 향해 나아가야 합니다. 세상 사람들은 늘 자신을 미래로
인도해 줄 희망의 말씀과 빛을 기다리고 있기 때문입니다.
그래서 언제 어느 때나 그리스도의 복음은 자유와 생명, 형제애와 일치, 평화의
샘이었습니다.
특별히 여러 가지 어려움을 겪고 있는 우리사회에 바오로 사도의 모범을 따라 일
치와 공존과 화합에 그리스도교회가 큰 역할을 하기를 기원합니다.
자유와 사랑, 그리고 일치의 그리스도의 복음은 교회와 세상에 끊임없이 선포되어
야 합니다.
두려워하지 말고 용기를 내십시오.
주님께서는 세상 끝날까지 우리와 함께 하십니다(마태 28,20).
2008년 ‘바오로의 해’를 시작하며 

천주교 서울대교구장
정진석 추기경