[사순 제4주간 목요일]성경 (요한 5,31-47)

모세는 수송아지 상을 만들어 놓고 그것에 절하며 제사 지내는 이스라엘 백성에게 진노를 터뜨리시는 주님께 애원하여 재앙을 거두시게 한다. ( 탈출 32,7-14)
그 무렵 7 주님께서 모세에게 이르셨다. “어서 내려가거라. 네가 이집트 땅에서 데리고 올라온 너의 백성이 타락하였다. 8 저들은 내가 명령한 길에서 빨리도 벗어나, 자기들을 위하여 수송아지 상을 부어 만들어 놓고서는, 그것에 절하고 제사 지내며, ‘이스라엘아, 이분이 너를 이집트 땅에서 데리고 올라오신 너의 신이시다.’ 하고 말한다.”
9 주님께서 다시 모세에게 말씀하셨다. “내가 이 백성을 보니, 참으로 목이 뻣뻣한 백성이다. 10 이제 너는 나를 말리지 마라. 그들에게 내 진노를 터뜨려 그들을 삼켜 버리게 하겠다. 그리고 너를 큰 민족으로 만들어 주겠다.”
11 그러자 모세가 주 그의 하느님께 애원하였다. “주님, 어찌하여 당신께서는 큰 힘과 강한 손으로 이집트 땅에서 이끌어 내신 당신의 백성에게 진노를 터뜨리십니까? 12 어찌하여 이집트인들이, ‘그가 이스라엘 자손들을 해치려고 이끌어 내서는, 산에서 죽여 땅에 하나도 남지 않게 해 버렸구나.’ 하고 말하게 하시렵니까? 타오르는 진노를 푸시고 당신 백성에게 내리시려던 재앙을 거두어 주십시오.
13 당신 자신을 걸고, ‘너희 후손들을 하늘의 별처럼 많게 하고, 내가 약속한 이 땅을 모두 너희 후손들에게 주어, 상속 재산으로 길이 차지하게 하겠다.’ 하며 맹세하신 당신의 종 아브라함과 이사악과 이스라엘을 기억해 주십시오.” 14 그러자 주님께서는 당신 백성에게 내리겠다고 하신 재앙을 거두셨다.

 예수님께서는, 내가 하고 있는 일들이 나를 위하여 증언한다며, 나를 믿지 않는 너희를 고소하는 이는 너희가 희망을 걸어 온 모세라고 하신다. (요한 5,31-47)
그때에 예수님께서 유다인들에게 말씀하셨다.
31 “내가 나 자신을 위하여 증언하면 내 증언은 유효하지 못하다. 32 그러나 나를 위하여 증언하시는 분이 따로 계시다. 나는 나를 위하여 증언하시는 그분의 증언이 유효하다는 것을 알고 있다.
33 너희가 요한에게 사람들을 보냈을 때에 그는 진리를 증언하였다. 34 나는 사람의 증언을 필요로 하지 않는다. 그런데도 이러한 말을 하는 것은 너희가 구원을 받게 하려는 것이다. 35 요한은 타오르며 빛을 내는 등불이었다. 너희는 한때 그 빛 속에서 즐거움을 누리려고 하였다. 36 그러나 나에게는 요한의 증언보다 더 큰 증언이 있다.
아버지께서 나에게 완수하도록 맡기신 일들이다. 그래서 내가 하고 있는 일들이 나를 위하여 증언한다. 아버지께서 나를 보내셨다는 것이다. 37 그리고 나를 보내신 아버지께서도 나를 위하여 증언해 주셨다. 너희는 그분의 목소리를 들은 적이 한 번도 없고 그분의 모습을 본 적도 없다. 38 너희는 또 그분의 말씀이 너희 안에 머무르게 하지 않는다. 그분께서 보내신 이를 너희가 믿지 않기 때문이다.
39 너희는 성경에서 영원한 생명을 찾아 얻겠다는 생각으로 성경을 연구한다. 바로 그 성경이 나를 위하여 증언한다. 40 그런데도 너희는 나에게 와서 생명을 얻으려고 하지 않는다.
41 나는 사람들에게서 영광을 받지 않는다. 42 그리고 나는 너희에게 하느님을 사랑하는 마음이 없다는 것을 안다. 43 나는 내 아버지의 이름으로 왔다. 그런데도 너희는 나를 받아들이지 않는다. 다른 이가 자기 이름으로 오면, 너희는 그를 받아들일 것이다. 44 자기들끼리 영광을 주고받으면서 한 분이신 하느님에게서 받는 영광은 추구하지 않으니, 너희가 어떻게 믿을 수 있겠느냐?
45 그러나 내가 너희를 아버지께 고소하리라고 생각하지는 마라. 너희를 고소하는 이는 너희가 희망을 걸어 온 모세이다. 46 너희가 모세를 믿었더라면 나를 믿었을 것이다. 그가 나에 관하여 성경에 기록하였기 때문이다. 47 그런데 너희가 그의 글을 믿지 않는다면 나의 말을 어떻게 믿겠느냐?”

사순 제4주간 목요일 제1독서 (탈출32,7-14)

주님께서 다시 모세에게 말씀하셨다. "내가 이 백성들을 보니, 참으로 목이 뻣뻣한 백성이다. 이제 너는 나를 말리지 마라. 그들에게 내 진노를 터뜨려 그들을 삼켜 버리게 하겠다. 그리고 너를 큰 민족으로 만들어 주겠다." (9-10)

 '목이 뻣뻣한 백성이다' 

'뻣뻣한'이라고 번역된 '케셰'(qesheh)는 아마 농경 문화의 배경에서 생겨난 말일 것이다. 이것은 '멍에를 지우는 데 대한 황소의 반항적인 반발'을 의미하는 말일 것으로 추정된다. 그러나 이 말이 성경에서는 '뻔뻔스럽고'(shameless), '오만(거만)한'(insolent), '완고한'(harden) 상태를 가리키는 관용어로 널리 사용되었다(신명9,6; 2역대30,8; 느헤9,16; 사도7,51). 

즉 하느님의 명령을 따르지 않는 이스라엘 백성들의 고집센 모습이 마치 멍에를 쓰지 않으려고 버티는 미련한 소와 같다는 말이다. 

'이제 너는 나를 말리지 마라' 

'나를 말리지 마라'로 번역된 '한니하 리'(hanniha li; leave me alone)에서 '한니하'(hanniha; '말리지 마라','하게 하라')의 원형은 '누아흐'(nuah)인데, '내려앉다','멈추어 서다'(민수10,36), '쉬다'(탈출20,11), '휴식을 취하다', '편안히 쉬다'(이사23,12) 등의 뜻이 있다.

본문에서는 사역형으로 사용되어 '편히 쉬게 하다','홀로 쉬게 하다'(이사28,12)라는 의미이며, 명령형으로 사용된 것을 감안해서 '나를 홀로 있게 하여라'(let me alone)라는 뜻으로 번역했다.

이것은 하느님께서 이스라엘 백성들과의 모든 관계를 끊어버리겠다는 절교선언(絶交宣言) 이라고 할 수 있다.

다시 말해서 하느님께서는 당신이 선택한 백성을 노예생활하던 이집트 땅에서 해방시켜 인도하시고 이들을 통해 인류 구원의 역사를 이루시려는 원대한 계획을 가지고 계셨으나, 하느님을 떠나 우상숭배에 빠진 완고하고 사악한 백성에게 더 이상 참을 수 없어서 이제 그 관계를 끊어버리고 내치시겠다고 선언하신 것이다.

'너를 큰 민족으로 만들어 주겠다'

하느님의 이 약속은 이미 아브라함에게 주신 약속이다(창세12,2). 그런데 이 약속이 아브라함이 아닌 모세에게 다시 주어지고 있다. 모세에게 주신 이 약속은 단지 그가 아브라함의 후손이기 때문에 계약의 상속자라는 자격이 있다는 이유로 주신 말씀이 아니다.

오히려 하느님께서는 아브라함의 후손이라고 하면서 당신의 뜻을 거역하는 이스라엘 백성들을 진멸하시고, 모세를 제2의 아브라함으로 삼아 그의 후손들을 통해 구원의 역사를 이루어 나가시겠다는 뜻을 밝히신 것이다.

베트남 사이공의 부교구장이었던 구엔 반 투안 추기경(1928-2002년)은
베트남 전쟁이 끝난 후 반혁명 죄로 붙잡혀 13년 동안 감옥에서 지냈습니다.
감옥에서 풀려난 그는 자신이 감옥에서 겪은 일들을 세상에 알려
어려운 이들에게 희망을 심어 주었습니다.
다음 글은 그가 감옥에서 어떻게 하느님 말씀과 함께 살았는지 잘 보여 줍니다.
“푸칸 감옥에 있을 때 가톨릭 신자들은 몰래 가져온 신약 성경을
몇 장씩 뜯어 돌려 가며 나누었고 나눈 것을 외웠습니다.
그러다 경찰의 발소리가 들리면 그 말씀을 흙 속에 감추었습니다.
밤이 되어 어둠이 내리면 각자 돌아가며 외웠던 것을 암송했습니다.
침묵 가운데 어둠 속에서 하느님 말씀을 듣고 예수님의 현존을 느낄 때,
살아 있는 복음을 온 힘을 다해 암송하는 소리를 들을 때
얼마나 인상적이고 감동적이었는지 모릅니다.
비신자들도 존경하고 경탄하는 마음으로 하느님 말씀을 귀 기울여 들었습니다.
그들은 자신의 경험을 통해 ‘하느님의 말씀은 영이요 생명’이라고 했습니다”
(구엔 반 투안 추기경의 『지금 이 순간을 사랑하며』에서).
반 투안 추기경은 감옥에서 그토록 하느님 말씀을 그리워했습니다.
그는 하느님 말씀의 힘으로 외롭고 고통스러운 감옥 생활을 견디어 냈습니다.
요즘 신앙인들의 집에는 『성경』이 몇 권씩 있습니다.
하느님 말씀이 아주 가까운 곳에 있는 것입니다.
그러나 많은 신앙인은 곁에 있는 그 말씀을 가까이하지 않습니다.
『성경』을 펼쳐 읽고 마음에 새기는 시간을 갖기보다는
텔레비전이나 컴퓨터 앞에서 더 많이 시간을 보냅니다.
하느님께서 우리에게 주신 소중한 시간을 어떻게 사용하고 있는지
곰곰이 생각해 볼 일입니다.

오늘 예수님께서는 유다인들에게 당신이 진정한 메시아이심을 밝히십니다. 이를 위해 당신을 증언할 사람으로 세례자 요한을 들지요. 그러면서 요한은 타오르며 빛을 내는 등불이라고 말씀하십니다.
요한은 등불처럼 어둠을 밝혀 사람들을 회개하도록 이끌고, 뜨거운 열정으로 하늘 나라가 다가왔음을 선포하지 않았습니까? 끝내 요한은 자신을 태워 어둠을 밝히다가 꺼지는 등불이 됩니다. 이처럼 세례자 요한은 예수님을 증언하려고 자신의 삶을 온전히 바친 것입니다.
한편 예수님께서는 요한만을 증인으로 내세우지 않습니다. 당신의 말씀과 행동이 바로 당신이 메시아임을 입증하는 것이라 주장하십니다. 이는 결국 하느님의 능력이 예수님 안에서 활동하고 계시다는 것을 의미하지요. 따라서 예수님께서 메시아이심을 증언하시는 분은 결국 하느님이시라는 말씀입니다.
그런데 유다인들은 이를 깨닫지 못합니다. 그들은 하느님 말씀을 늘 대하면서도 막상 성경에 내포된 하느님의 뜻을 찾기보다는, 그저 성경의 글귀 한 자, 한 자에만 얽매였기 때문입니다. 그 결과 그들은 죽은 신앙을 가지게 된 것이지요.
그러나 하느님께서는 행동하는 분이시기에, 하느님의 말씀도 살아 있는 말씀입니다. 그러기에 성경을 대하면서 그 안에 담긴 메시지를 파악하고, 그에 따라 실제로 행동해야 합니다. 이렇게 행동하는 신앙인이 될 때, 우리는 예수님을 제대로 알아보고 친밀한 관계를 유지하게 될 것입니다.

 (김준철 토마스 아퀴나스 신부)