| 애절양(哀絶陽) - 詩 · 丁 若 鏞 - 갈밭 마을 젊은 여인 울음도 서러워라 관아 문 향해 울부짖다 하늘보고 통곡하네 징발당한 사내 못 돌아옴은 있을 법도 한 일이나 자고로 남절양은 들어보지 못했다네 (男絶陽 : 생식기를 자르는 것) 시아버지 죽어서 이미 상복 입었고 갓난아인 배냇물도 안 말랐는데 삼대(三代)의 이름이 군적에 올랐구나 달려가 호소하려 해도 관가의 문지기 호랑이 같은데 이정(里正)이 호통하며 단벌 소마저 끌고가네 남편 문득 칼을 갈아 방안으로 뛰어드니 자리에 선혈이 낭자하구나 스스로 한탄하길 "아이 낳은 죄로구나" 잠실(蠶室) 음형도 지나친 형벌이고, (淫刑 : 생식기를 자르는 형벌) 민땅의 거세풍속도 가엽은 일이거늘 (거세풍속:중국 복건성 민지방의 거세하던 풍속도) 자식 낳고 사는 것은 하늘의 이치여서 건도(乾道)는 아들 낳고 곤도(坤道)는 딸 낳는다 말 돼지 거세함도 오히려 가여운데 하물며 후손 이루려는 사람에게 있어서랴 권세가들은 평생 동안 풍악이나 즐기면서 쌀 한톨, 베 한 치도 바치지 않는구나 모두 같은 나라의 백성이건만 어찌 후박이 이리 고르지 못한가 내 시름겨워 객창에 홀로 앉아 시구편을 읊노라 (백성에 대한 차별대우를 풍자한 <시경>의 편명) - 출전: [목민심서], 병전육조(兵典六條), 제1조 첨정(簽丁)편- 蘆田少婦哭聲長 노전소부곡성장 哭向縣門號穹蒼 곡향현문호궁창 夫征不復尙可有 부정불복상가유 自古未聞男絶陽 자고미문남절양 舅喪已縞兒未 조 구상이호아미조 三代名簽在軍保 삼대명첨재군보 薄言往 소虎守혼 박언왕소호수혼 里正咆哮牛去조 이정포효우거조 朝家共賀昇平樂 조가공하승평락 誰遣危言出布衣 수견위언출포의 磨刀入房血滿席 마도입방혈만석 自恨生兒遭窘厄 자한생아조군액 蠶室淫刑豈有辜 잠실음형기유고 민건去勢良亦慽 민건거세양역척 生生之理天所予 생생지리천소여 乾道成男坤道女 건도성남곤도여 선馬분豕猶云悲 선마분시유운비 況乃生民思繼序 황내생민사계서 豪家終歲奏管弦 호가종세주관현 粒米寸帛無所捐 입미촌백무소연 均吾赤子何厚薄 균오적자하후박 客窓重誦시鳩篇 객창중송시구편 → 絶陽 : 생식기를 자르다. → 노전(蘆田) : 강진(康津)의 邑名. → 현문(縣門) : 관아의 문. → 궁창(穹蒼) : 높고 푸른 하늘. → 아미조(兒未조) : 아이를 낳고 아직 배냇물도 씻어내지 않았다는 것으로 낳은지 얼마 되지 않았다는 뜻. → 삼대(三代) : 시아버지·남편·자식을 가리킴. → 명첨(名簽) : 이름. → 군보(軍保) : 正軍과 保人, 군대를 안 가는 대신에 쌀이나 벼를 세금으로 내도록 한 제도. → 박언(薄言) : 짧은 언변. → 호수혼(虎守혼) : 호랑이 같은 문지기가 문을 지키다. → 이정(里正) : 관리. → 포효(咆哮) : 사나운 짐승이 울부짖음, 성내고 고함침. → 조(조) : 외양간 → 잠실(蠶室) : 누에치는 방. 여기서는 궁형을 행하는 방. 궁형을 행하는 방은 누에치는 방처럼 덥게 했다고 함. → 음형(淫刑) : 궁형. 남자의 생식기를 자르는 형벌. → 민건거세(민건去勢) : 민나라에서 사내아이를 낳으면 거세하여 이웃의 강대국들에게 내시로 바쳤던 일화. → 생생지리(生生之理) : 자식을 낳고 사는 이치. → 선馬분豕 : 거세한 말과 거세한 돼지. → 계서(繼序) : 후손을 이음. → 객창(客窓) : 유배지에서 읊으므로 객이라 함. → 시구편(시鳩篇) : 시경(詩經)에 수록된 시의 편명(篇名). 통치자가 백성을 골고루 사랑해야 한다는 것을 시구새에 비유해서 읊음.刊 해석: 蘆田少婦哭聲長 노전소부곡성장 노전에서 젊은 아낙 울음소리 그칠 줄 모르는데 哭向縣門號穹蒼 곡향현문호궁창 관청 문을 향해 울부짖다 하늘 향해 부르짓네 夫征不復尙可有 부정불복상가유 남편이 출정 나가 돌아오지 않음은 오히려 있을 수 있지만 自古未聞男絶陽 자고미문남절양 자고로 남자가 스스로 생식기를 잘랐다는 말은 들어보지 못했소 舅喪已縞兒未 조 구상이호아미조 시아버지 돌아가 이미 상복을 입었고 갓난 아이는 아직 배냇물도 마르지 않았는데 三代名簽在軍保 삼대명첨재군보 삼대 이름이 군적에 올랐다네 薄言往 소虎守혼 박언왕소호수혼 짧은 언변으로 하소연하러갔더니 범같은 문지기 버티고 있고 里正咆哮牛去조 이정포효우거조 이정이 호통치며 마굿간에서 소마저 끌고 갔지요 朝家共賀昇平樂 조가공하승평락 조정에선 모두 태평의 즐거움을 하례하는데 誰遣危言出布衣 수견위언출포의 누구를 보내 위태로운 말로 포의로 내쫓는가 磨刀入房血滿席 마도입방혈만석 칼을 갈아 방에 들어가자 피가 자리에 흥건한데 自恨生兒遭窘厄 자한생아조군액 아이를 낳아 이런 재난을 당한다고 스스로 한탄하더이다 蠶室淫刑豈有辜 잠실음형기유고 잠실음형이 (지나친 형벌일 뿐) 어찌 그만한 허물이 있어서리오 민건去勢良亦慽 민건거세양역척 민나라 자식의 거세도 진실로 또한 슬픈 것이거늘 生生之理天所予 생생지리천소여 자식을 낳고 사는 이치는 하늘이 준 것이요 乾道成男坤道女 건도성남곤도여 하늘의 도는 남자 되고 땅의 도는 여자 되는 것이라 선馬분豕猶云悲 선마분시유운비 거세한 말과 거세한 돼지도 오히려 슬프다 할 만한데 況乃生民思繼序 황내생민사계서 하물며 백성이 후손 이을 것을 생각함에 있어서랴! 豪家終歲奏管弦 호가종세주관현 세도가의 집에서는 일 년 내내 풍악을 즐기지만 粒米寸帛無所捐 입미촌백무소연 쌀 한 톨, 비단 한 조각 바치는 일 없구나 均吾赤子何厚薄 균오적자하후박 똑같아야 할 우리 백성들 어찌 가난하고 부유하고 한가 客窓重誦시鳩篇 객창중송시구편 객창에서 거듭거듭 시구편을 읊조린다. ▶ 정약용(1782∼1836)은 '哀絶陽'을 지은 동기를 밝혀 쓰고 있습니다. "이 시는 嘉慶 癸亥(1803) 가을 내가 강진에서 지은 것이다. 그때 노전에 사는 백성이 아이를 낳은지 3일만에 軍保에 올라 있어 里正이 군포 대신 소를 빼앗아가니 남편은 칼을 뽑아 자신의 남근을 잘라버리면서 '나는 이 물건 때문에 이런 곤액을 받는구나' 하였다. 그 아내는 피가 뚝뚝 떨어지는 남근을 가지고 관가에 가서 울면서 호소하였으나 문지기가 막아버렸다. 내가 이를 듣고 이 시를 지었다" 조선후기의 세금 제도인 삼정(三政) 중 '군정(軍政)의 문란'을 고발하는 시입니다. 죽은 시아버지에서 군포를 거두는 백골징포(白骨徵布), 입가에 어미젖이 누렇게 말라붙은 갓난아이에서 군포를 징수하는 황구첨정(黃口簽丁)의 실상을 생생하게 묘사하고 있습니다. 애절양[ 哀絶陽 ] 애절양[ 哀絶陽 ] : 조선 후기에 정약용(丁若鏞)이 지은 한시. 7언 20구로 ≪다산시문집 茶山詩文集≫ 권4에 수록되어 있다. ‘절양(絶陽)’은 남성의 생식기를 자른다는 것이다., 이 시는 이 같은 비극적 사건을 슬퍼하는 작자의 심경을 읊은 것이다. 〈애절양〉 1∼4구에서는 듣도 보도 못한 사건인 자신의 양근을 자른 사건과 그것에 목놓아 우는 아낙의 모습을 그렸다. 5∼10구에서는 이러한 사건이 일어나게 된 전말인 죽은 시아버지와 갓 낳은 자식이 군적(軍籍)에 올라 있는 기막힌 현실을 고발하였다. 11∼16구에서는 양근을 자른 일이 얼마나 슬픈 일인가를 다시 객관화시켜 따져 묻고 있다. 소나 돼지가 그런 일을 당해도 측은한 것이다. 그런데 사람이 그런 일을 스스로 행한 슬픔은 말할 필요가 없다고 했다. 〈애절양〉 17∼20구에서는 백성들은 세금을 견디다 못해 이런 끔찍한 일을 저지르는 현실에 처해 있다. 그러나 양반 부호들은 오히려 일년 내내 풍류나 즐기면서 한 톨의 세금도 내지 않는 사회적 모순을 다시 고발하고 있다. 〈애절양〉은 당시 군적에 오른 사람은 병역을 대신하여 군포(軍布)를 내게 되는데, 관리들이 세금을 많이 거둬들이기 위해, 이미 죽은 사람과 갓난아이의 이름을 군적에 올려 세금을 가혹하게 거둬들였다. 그렇기 때문에 이 같은 군포를 감당할 수 없었던 사람이 아이를 낳지 않겠다며 자신의 생식기를 자른 기막힌 현실을 두고 노래한 것이다. 조선 후기의 부패한 사회의 구조적 부조리에 기인하는 참담한 정경을 극명하게 보여주는 것이다. 〈애절양〉은 쓸데 없는 전쟁을 일으켜 백성을 사지로 모는 당나라 지배층을 비판하고 군역을 면하기 위해 자신의 팔을 스스로 자른 비극을 〈절비옹 折臂翁〉이란 작품을 통해 비판한 현실주의적 시세계를 보여준 백거이(白居易)의 시정신과 맥락이 닿아 있는 시이다. 조선 초기 관리들의 수탈에 못 이겨 매화나무를 쪼개 버리는 현실을 목도하고, 그 참담함 정경을 노래했던 어무적(魚無迹)의 〈작매부 斫梅賦〉의 작품과 함께 극적인 상황을 포착하여 당시 피지배층이 당하던 질고와 탐학무도한 정치를 고발한 대표적 작품이다. ≪참고문헌≫ 국역 다산시문집(民族文化推進會 飜譯, 1994) 백과사전 카테고리 / 한국민족문화대백과 > 작품 > 문학작품 > 한시 |
애절양(哀絶陽) / 정약용(丁若鏞)
2011. 7. 1. 오후 8:21:37
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