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고통에서 영광으로
18. 장차 우리에게 나타날 영광에 비추어보면 지금 우리가 엮고 있는 고토은 아무것도 아니라고 생각합니다.
19. 모든 키조물은 하느님의 자녀가 나타나기를 간절히 기다리고 있습니다.
20. 피조물이 제 구실을 못하게 된 것은 제 본의가 아니라 하느님께서 그렇게 만드신 것입니다. 그러나 거기에는 희망이 있습니다.
21. 곧 피조물에게도 멸망의 사슬에서 풀려나서 하느님의 자녀들이 누리는 영광스러운 자유에 참여할 날이 올 것입니다.
22. 우리는 모든 피조물이 오늘날까지 다함께 신음하며 진통을 겪고 있다는 것을 알고 있습니다.
23. 피조물만이 아니라, 성령을 하느님의 첫 선물로 받은 우리 자신도 하느님의 자녀가 되는 날과 우리의 몸이 해방될 날을 고대하면서 속으로 신음하고 있습니다.
24. 우리는 이 희망으로 구원을 받았습니다. 눈에 보이는 것을 바라는 것은 희망이 아닙니다. 눈에 보이는 것을 누가 바라겠습니까?
25. 우리는 보이지 않는 것을 바라기에 참고 기다릴 따름입니다.
26. 성령께서도 연약한 우리를 도와 주십니다. 어떻게 기도해야 할지도 모르는 우리를 대신해서 말로 다 할 수 없을 만큼 깊이 탄식하시며 하느님께 간구해 주십니다.
27. 이렇게 성령께서는 하느님의 뜻을 따라 성도들을 대신해서 간구해 주십니다. 그리고 마음속 까지도 꿰뚫어 보시는 하느님께서는 그러한 성령의 생각을 잘 아십니다.
28. 하느님을 사랑하는 사람들 곧 하느님의 계획에 따라 부르심을 받은 사람들에게는 모든 일이 서로 작용해서 좋은 결과를 이룬다는 것을 우리는 압니다.
29. 하느님께서는 이미 오래 전에 택하신 사람들이 당신으 아들과 같은 모습을 가지도록 미리 정하셨습니다. 그래서 그리스도께서는 많은 형제 중에서 맏아들이 되셨습니다.
30. 하느님께서는 미리 정하신 사람들을 불러주시고 부르신 사람들을 당신과 올바른 관계에 놓아 주시고, 당신과 올바른 관계를 가진 사람들을 영광스럽게 해주셨습니다.
하느님의 사랑
31. 그러니 이제 무슨 말을 다 하겠습니까? 하느님께서 우리 편이 되셨으니 누가 감히 우리와 맞서 겠습니까?
32. 우리 모든 사람을 위하여 당신의 아들까지 아낌없이 내어주신 하느님께서 그 아들과 함께 무엇 이든지 다 주시지 않겠습니까?
33. 하느님께서 택하신 사람들을 누가 감히 고소하겠습니까? 그들에게 무죄를 선언하시는 분이 하느님이신데
34. 누가 감히 그들을 단죄할 수 있겠습니까? 그리수도 예수께서 돤죄하세겠습니까? 아닙니다. 그분은 우리를위해서 돌아갔을 뿐만 아니라 다시 살아나셔서 하느님 오른편에 앉아 우리를 위하여 대신 간구해 주시는 분 이십니다.
35. 누가 감히 우리를 그리스도의 사랑에서 떼어놓을 수 있겠습니까? 환난입니까? 역경입니까? 헐벗음입니까? 혹 위험이나 칼입니까?
36. 우리의 처지는, "우리는 종일토록 당신을 위하여 죽어갑니다. 도살당할 양처럼 천대받습니다." 라는 성서의 말씀대로입니다.
37. 그러나 우리는 우리를 사랑하시는 그분의 도움으로 이 모든 시련을 이겨내고도 남습니다.
38. 나는 확신합니다. 죽읍도 생명도 천사들도 권세의 천신들도 현재의 것도 미래의 것도 능력의 천신들도
39. 높읍도 깊음도 그 밖의 어떤 피조물도 우리 주 그리스도 예수를 통하여 나타날 하느님의 사랑에서 우리를 떼어놓을 수 없습니다.
9장 하느님의 선민 이스라엘
1. 나는 그리스도의 사람으로서 진실을 말하고 거짓을 말하지 않습니다. 성령으로 움직이는 내 양심도 그것이 사실이라도 말해 줍니다.
2. 나에게는 큰 슬픔이 있습니다. 그리고 마음으로 끊임없이 번민하고 있습니다.
3. 나는 혈육을 같이하는 내 동족을 위해서라면 나 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 떨어져 나갈지 라도 조금도 한이 없겠습니다.
4. 나의 동족은 이스라엘 사람들입니다. 그들에게는 하느님으 자녀가 되는 특권이 있고 하느님을 모시는 영광이 있고 하느님과 맺은 계약이 있습니다. 그리고 그들에게는 울볍이 있고 참된 예배가 있고 하느님으 약슥이 있습니다.
5. 그들은 저 훌륭한 선조들의 후손들이며 그리스도도 인성으로 말하면 그들에게서 나셨습니다 .만물을 다스리시는 하느님을 영원토록 찬양합시다. 아멘.
6. 나는 하느님으 약속이 실패로 돌아갔다는 말을 하라는 것은 아닙니다. 이스라엘 삶이라 해서 다 이스라엘 사람은 아니며
7. 아브라함의 후예라 하여 모두 아브라함의 자녀는 아닌 것입니다. 이사악의 혈통을 이은 자 만이 네 자녀라 불리리라." 하시지 않았습니까?
8. 이 말씀은 육정의 자녀는 하느님의 자녀가 아니고 오직 약속의 자녀만이 하느님의 자녀로 인정 받는다는 뜻입니다.
9. 그 약속이라는 것은 "내년 이 즈음에 내가 올 터인에 그 때 사라에게 아들이 있을 것이다." 하신 말씁입니다.
10. 뿐만 아니라 리브가가 우리 조상 이사악과의 사이에서 한번에 두 아들을 잉태했을 때의 경우도 마찬가지입니다.
11. 그 아들들이 아직 태어나지도 않았고 따라서 선이나 악을 행하기도 전에 하느님께서는 리브 가에게
12. "형이 동생을 섬기게 될 것이다." 하고 말씀하셨습니다. 그러나 하느님께서는 사람의 선행을 보시고 불러주시는 것이 아니라 당신의 뜻대로 불러주시며 선택의 원리에 의해서 당신의 계획을 이루십니다.
13. 그것은 "나는 야곱을 사랑하고 에사오는 미워하였고." 기록된 성서의 말씀대로입니다.
14. 그렇다고 하느님이 공정하지 못하다고 말할 수 있겠습니까? 절대로 그럴 수 없습니다.
15. 하느님께서 모세에게 "나는 자비를 베풀고 싶은 사람에게 자비를 베풀고 동정하고 싶은 사람을 동정한다." 하고 말씀하셨듯이
16. 하느님의 선택을 받고 안 받는것은 인간의 의지나 노력에 달려 있는 것이 아니라 오직 하느님의 자녀에 달려 있는 것입니다.
17. 성서에는 하느님께서 파라오에게 "내가 너를 왕으로 내세운 것은 너를 시켜서 내힘을 드러내고 내 이름이 온 세상에 널리 알려지게 하려는 것이다." 하신 말씀이 있씁니다.
18. 이렇게 하느님께서는 당신의 뜻대로 어떤 사람에게는 자비를 베푸시고 또 어떤 사람은 완고하 게도 하십니다. |
로마서 8. 18 - 39 / 9. 1 -18
2005. 3. 12. 오후 1:59:54
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