구약성경 > 역사서 > 룻기 2장

 룻이 보아즈와 만나다 

¹ 나오미에게는 남편 쪽으로 친족이 한 사람 있었다. 그는 엘리멜렉 가문으로 재산가였는데 이름은 보아즈였다. ² 모압 여자 룻이 나오미에게 말하였다. “들로 나가, 저에게 호의를 베풀어 주는 사람 뒤에서 이삭을 주울까 합니다.” 나오미가 룻에게 “그래 가거라, 내 딸아.” 하고 말하였다. ³ 그래서 룻은 들로 나가 수확꾼들 뒤를 따르며 이삭을 줍는데, 우연히 엘리멜렉 가문인 보아즈의 밭에 이르게 되었다. 

⁴ 때마침 보아즈가 베들레헴에서 와, “주님께서 자네들과 함께하시길 비네.” 하고 수확꾼들에게 인사하자, 그들은 “주님께서 어르신께 강복하시기를 빕니다.” 하고 그에게 응답하였다. ⁵ 보아즈가 수확꾼들을 감독하는 종에게 물었다. “저 젊은 여자는 뉘 댁인가?”  ⁶ 수확꾼들을 감독하는 종이 대답하였다. “나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 모압 출신의 젊은 여자입니다. ⁷ ‘수확꾼들 뒤를 따라가며 보릿단 사이에서 이삭을 주워 모으게 해 주십시오.’ 하고 간청하더군요. 이렇게 와서는 아침부터 지금까지 계속하는데 조금밖에는 쉬지 않습니다.” 

⁸ 보아즈가 룻에게 말하였다. “내 딸아, 들어라. 이삭을 주우러 다른 밭으로 갈 것 없다. 여기에서 멀리 가지 말고 내 여종들 곁에 있어라. ⁹ 수확하는 밭에서 눈을 떼지 말고 있다가 여종들 뒤를 따라가거라. 내가 종들에게 너를 건드리지 말라고 분명하게 명령하였다. 목이 마르거든 그릇 있는 데로 가서 종들이 길어다 놓은 물을 마셔라.” ¹⁰ 그러자 룻은 얼굴을 땅에 대고 절하며 그에게 말하였다. “저는 이방인인데, 저에게 호의를 베풀어 주시고 생각해 주시니 어찌 된 영문입니까?” 

¹¹ 보아즈가 대답하였다. “네 남편이 죽은 다음 네가 시어머니에게 한 일과 또 네 아버지와 어머니 그리고 네 고향을 떠나 전에는 알지도 못하던 겨레에게 온 것을 내가 다 잘 들었다. ¹² 주님께서 네가 행한 바를 갚아 주실 것이다. 네가 이스라엘의 하느님이신 주님의 날개 아래로 피신하려고 왔으니, 그분께서 너에게 충만히 보상해 주시기를 빈다.” ¹³ 그러자 룻이 말하였다. “저의 주인님, 저에게 참으로 호의를 베풀어 주시는군요. 이 하녀를 위로해 주시고 다정하게 말씀해 주시다니요. 저는 댁의 하녀들 가운데 하나만도 못한데 말입니다.” ¹⁴ 끼니때가 되자 보아즈는 룻에게, “이리 와서 음식을 들고 빵 조각을 식초에 찍어 먹어라.” 하고 권하였다. 그 여자가 수확꾼들 옆에 앉자 그는 볶은 밀알을 건네주었다. 룻은 배불리 먹고 남겼다. 

¹⁵ 룻이 다시 이삭을 주우려고 일어나자 보아즈가 자기 종들에게 명령하였다. “저 여자가 보릿단 사이에서 이삭을 주워도 좋다. 그에게 무례한 짓을 하지 마라. ¹⁶ 아예 보리 다발에서 이삭을 빼내어 그 여자가 줍도록 흘려 주어라. 그리고 그를 야단치지 마라.” ¹⁷ 룻이 저녁때까지 들에서 이삭을 줍고, 그 주운 것을 털어 보니 보리 한 에파가량이 되었다. ¹⁸ 룻은 그것을 지고 마을로 들어가, 거두어들인 것을 시어머니에게 보이고 자기가 배불리 먹고 남겨 온 것을 꺼내 드렸다. 

¹⁹ 시어머니가 그에게 말하였다. “오늘 어디에서 이삭을 주웠느냐? 어디에서 일을 했느냐? 너를 생각해 준 이는 복을 받을 것이다.” 룻은 시어머니에게 누구네 밭에서 일했는지 말하였다. “오늘 제가 일한 밭의 주인 이름은 보아즈입니다.” ²⁰ 그러자 나오미가 며느리에게 말하였다. “그분은 산 이들과 죽은 이들에 대한 당신의 자애를 저버리지 않으시는 주님께 복을 받을 것이다.” 그리고 나오미는 그에게 계속 설명하였다. “그분은 우리 일가로서 우리 구원자 가운데 한 분이시란다.” ²¹ 모압 여자 룻이 “게다가 그분은 또 ‘내 밭의 수확이 다 끝날 때까지 내 종들 곁에 있어라.’ 하셨습니다.” 하고 말하자, ²² 나오미는 “내 딸아, 네가 그분의 여종들과 함께 일하러 나가게 되었다니 잘되었구나. 다른 밭에서 사람들이 너를 괴롭히지 않게 되었으니 말이다.” 하고 자기 며느리 룻에게 말하였다. ²³ 그래서 룻은 보리 수확과 밀 수확이 끝날 때까지 보아즈의 여종들 곁에서 이삭을 주웠다. 그러고 나서 룻은 시어머니와 함께 집에 머물렀다. 

 

1	나오미의 남편 엘리멜렉의 친족 중 유력한 자가 있으니 이름은 보아스더라
2	모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 나로 밭에 가게 하소서 내가 뉘게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 갈지어다 하매
3	룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라
4	마침 보아스가 베들레헴에서부터 와서 베는 자들에게 이르되 여호와께서 너희와 함께 하시기를 원하노라 그들이 대답하되 여호와께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다
5	보아스가 베는 자들을 거느린 사환에게 이르되 이는 뉘 소녀냐
6	베는 자를 거느린 사환이 대답하여 가로되 이는 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 모압 소녀인데
7	그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소서 하였고 아침부터 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중이니이다
8	보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들으라 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라
9	그들의 베는 밭을 보고 그들을 따르라 내가 그 소년들에게 명하여 너를 건드리지 말라 하였느니라 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들의 길어 온 것을 마실지니라
10	룻이 땅에 엎드려 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이어늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌아보시나이까

  [만남]

 

  

 

룻 2:1~10

 

만남 하면 떨리고 설레고 기대가 되지만, 지나고 보면 최악의 만남이었다는 분들이 많고 최고였다는 경우는 찾아보기가 어렵습니다. 나오미도 룻도 과부가 되어 만남의 행운이란 거리가 먼 것처럼 여겨졌는데, 어머님의 하나님이 내 하나님이 된 후 오직 믿음으로 떠난 룻에게 최고의 만남이 기다리고 있습니다. 오늘 만남에 대해 말씀을 듣고자 합니다. 최고의 만남이란 어떤 것입니까?

 

첫째, 은혜로 예정된 만남입니다.

이 세상에서의 가장 중요한 3가지 만남인 하나님, 부모, 배우자의 만남 중 하나님이 우선순위가 되어야 하지만 인생은 그렇지가 못합니다. 부모, 배우자, 자식 잘못 만나서 하나님 만나는 사람이 많은데, 이 세상 삶은 좋고 나쁘고가 없습니다. 부모, 남편, 자식 복 없는 여자 룻이지만 하나님 만나고 죽음에 이르는 충성으로 믿음으로 떠나는 자체가 최고의 준비이며, 전혀 새로운 만남인 보아스가 은혜로 준비되고 예정되어 추수할 때에 있는 것입니다. 보아스는 가족의 부양, ‘기업 무르기(고엘)’의 책임이 있고 신앙, 인격, 물질로 힘 있는 자인데 흉년의 때에 떠나지 않고 많은 고난을 겪어 더 힘있는 자가 되었으며, 어머니가 여리고 기생 라합이기 때문에 겸손할 수 밖에 없는 환경에서 기도를 먹고 자라서 예수님의 조상인 어머니를 통해 풍년의 복을 받은 사람입니다. 흉년의 때에 떠난 엘리멜렉이냐 머물고 있는 보아스냐, 만남의 문제가 우리 인생 전체의 문제이며, 늘 말씀 잘 붙들 수 있는 사람 만나게 해 달라고 기도해야 합니다. 그러나, 은혜로 예정된 만남이지만 직접적으로 연결되는 만남이 되기 위해 무엇이 필요할까요?

 

둘째, 소중한 만남의 태도가 필요합니다.

탁월한 남자와 여자가 만나려면 삶에서 사람을 소중히 여기는 태도가 비결인데, 3가지로 생각을 해 보겠습니다. 룻은 생기는 것 하나 없이 나오미를 소중히 여기며 베들레헴까지 따라 와서 그것이 인연이 되어 이삭을 줍다가 보아스를 만나게 되었습니다. 만남을 소중히 여긴 것이 은혜와 영광의 여인으로 바꾸어지게 하고, 천국 가치관을 가진 어머님의 절대적인 가르침을 받고자 하며 은혜를 아는 태도와 말이 최고의 만남을 가져오게 합니다. 보아스도 금새 만난 이삭 줍는 가난한 자를 소중히 여기며 이방소녀인 룻에게 관심을 가지고 영적 출신을 묻는 것입니다. 또한, 룻은 이삭 줍는 일을 정중하게 부탁하여 이에 감동한 사환이 보아스에게 너무나 좋은 사람이라고 보고하여 룻과 보아스의 결혼에 절대적 역할을 한 것이며, 사환의 보고를 소중히 듣는 보아스도 마찬가지로 아래 사람을 신뢰하는 것입니다. 하찮은 사람에게 잘 하고 하찮은 일을 열심히 하면 옆의 사람이 감동을 해서 거기서 예수를 믿고 싶어지는 것입니다. 은인도, 원수도 다 하나님께서 보내신 것이며, 우연 속에 하나님의 심판과 섭리가 숨어있기 때문에 가꾸어야 하는 만남인 것입니다.

 

셋째, 천국 공동체의 만남이 절대적입니다.

룻에게 떠나지 말라며 보호해 주겠다고 하는 공동체가 중요한데, 룻처럼 나 같은 것을 위해 기도해 주시고 시간 내주시고 하는 이런 마음이 있어야 하는데 천국 공동체는 주는 자와 받는 자가 서로 감사하고 생색을 내지 않는 줄 믿습니다. 보아스가 룻의 믿음을 보고 은혜를 베푼 것입니다. 텅 빈 채로 수치를 무릎 쓰고 돌아온 나오미가 룻을 건진 것은 최고의 축복이며, 룻도 믿음의 어머니를 만나 인류 최대의 영적 만남이 되었습니다. 환란 당하고 빚지고 원통한 자와 함께 한다고 했는데, 텅 비어서 하나님이 채워질 여지가 있는 것이 축복입니다. 남자 친구를 세례 받게 하고 결혼까지 하게 되었지만 암 진단을 받아 결혼을 못 하겠다고 한 자매와 “아파도 내 옆에서 아프라”고 하며 결혼을 하려는 남자 친구처럼, 이렇게 상대방을 소중히 여길 때 최고의 만남이 됩니다.

11	보아스가 그에게 대답하여 가로되 네 남편이 죽은 후로 네가 시모에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 들렸느니라
12	여호와께서 네 행한 일을 보응하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그 날개 아래 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라
13	룻이 가로되 내 주여 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다 나는 당신의 시녀의 하나와 같지 못하오나 당신이 이 시녀를 위로하시고 마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다
14	식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라
15	룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명하여 가로되 그로 곡식 단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며
16	또 그를 위하여 줌에서 조금씩 뽑아 버려서 그로 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라
17	룻이 밭에서 저녁까지 줍고 그 주운 것을 떠니 보리가 한 에바쯤 되는지라
18	그것을 가지고 성읍에 들어가서 시모에게 그 주운 것을 보이고 그 배불리 먹고 남긴 것을 내어 시모에게 드리매
19	시모가 그에게 이르되 오늘 어디서 주웠느냐 어디서 일을 하였느냐 너를 돌아본 자에게 복이 있기를 원하노라 룻이 누구에게서 일한 것을 시모에게 알게 하여 가로되 오늘 일하게 한 사람의 이름은 보아스니이다
20	나오미가 자부에게 이르되 여호와의 복이 그에게 있기를 원하노라 그가 생존한 자와 사망한 자에게 은혜 베풀기를 그치지 아니하도다 나오미가 또 그에게 이르되 그 사람은 우리의 근족이니 우리 기업을 무를 자 중 하나이니라
21	모압 여인 룻이 가로되 그가 내게 또 이르기를 내 추수를 다 마치기까지 너는 내 소년들에게 가까이 있으라 하더이다
22	나오미가 자부 룻에게 이르되 내 딸아 너는 그 소녀들과 함께 나가고 다른 밭에서 사람을 만나지 아니하는 것이 좋으니라
23	이에 룻이 보아스의 소녀들에게 가까이 있어서 보리 추수와 밀 추수를 마치기까지 이삭을 주우며 그 시모와 함께 거하니라

 

[배  려]

 

 

 

 

룻기 2:11-23

 

‘배려’는 여유 있는 자가 남에게 베푸는 정도로 생각하기 쉬운데, 배려는 반드시 해야 하는 성경의 명령입니다. 진심에서 우러나오는 배려를 한다 해도 받아들여지지 않을 때도 있고 늘 내 맘 같지 않을 때가 많은데, 배려는 그 사람이 알아듣지 못하면 그 사람이 원하는 것을 해 주는 것입니다. 오늘 말씀을 통해 인간의 힘으로는 불가능한 진정한 배려에 대해 살펴보려 합니다.

 

첫째, 믿음으로 배려하는 것이 진정한 배려입니다.

믿음으로 하는 진정한 배려는 대상을 차별하지 않고, 이스라엘 민족이 원수처럼 생각하는 모압 여인 룻을 ‘그럼에도 불구하고’ 배려하는 이런 보아스의 태도입니다. 목장에서 솔직하게 나누면서 서로를 배려한다는 것이 어려워 상처 받을 수도 있지만, 믿는 우리는 어떤 환경에서도 상대를 품어내야 합니다. 옳고 그름을 따지면 싸울 일 밖에 없지만 신앙인이라면 배려하는 것이 하나님의 명령임을 깨닫고 의도적으로 배려하는 인격의 훈련을 해야 하는 것입니다. 다음으로, 보아스와 룻처럼 믿음의 사람이어야 진정한 배려를 주고받을 수 있습니다. 여리고 기생 라합이 어머니인 보아스는 룻이 시어머니의 하나님이 자기의 하나님이 되어 모든 것을 버리고 믿음을 쫓아 이스라엘로 와서 효도 하는 소문을 들으면서, 이런 일을 아브라함의 일에 견주며 하나님이 하신 일이라며 축복합니다. 이스라엘이 축복의 땅 가나안에 들어가 편안히 살면서 점점 구원의 감격이 사라지고 각자 소견에 옳은 대로 하던 사사 시대에, 룻이 한 일은 이스라엘과 극명하게 대조된 믿음의 일이었습니다. 보아스는 말씀대로 살았기에 말씀대로 사는 룻을 분별했고, 보아스의 배려에 대해 룻은 자신을 겸손히 낮추며 열등감 없이 적극적으로 은혜 입기를 청합니다. 과부가 된 것, 베들레헴에 온 것, 보아스 밭에서 이삭을 줍는 것 같이 인생에는 수많은 어찌할 수 없는 부분들이 있지만, 말씀 따라 열심히 살아내면 하나님의 뜻을 이루는 환경이 됩니다.

 

둘째, 믿음으로 배려하는 것이 구체적으로 어떤 것인지 7가지로 보여줍니다.

상대방 입장에서 배불리 먹고 남을 정도로 배려했고, 보릿단 사이에서 줍고 책망하지 못하게 했으며, 조금씩 뽑아 버려서 자존심 상하지 않게 했고, 풍족한 양으로 실제적으로 배려했고, 시모를 잘 섬기도록 했고, 보리 추수와 밀 추수를 마치기까지 오랜 기간 이삭을 주울 수 있도록 지속적으로 배려했으며, 그리고 전체적으로 룻이 주어진 사명을 잘 감당하도록 배려했습니다. 가난하다고 무조건 주는 것이 배려가 아닙니다. 주는 자는 은혜로 주지만, 받는 자는 노력해서 받으라는 것이 하나님의 원리입니다. 사실 만을 봤다면 무시할 수밖에 없는 룻이었지만 구속사적으로 룻을 통한 소망을 보았기에 이삭을 그냥 준 것이 아니라 주울 수 있도록 배려할 수 있었던 것입니다.

 

셋째, 배려의 결국은 구원을 위한 것이 되어야 합니다.

룻기의 주제는 기업 무르기(고엘)인데, 나오미는 보아스의 배려를 통해 기업 무를 소망을 보았고 룻에게 기업 무를 자가 보아스 임을 깨닫게 해줍니다. 이렇게 영적으로 분별해주는 나오미 같은 사람이 우리 인생의 최고 동반자입니다. 영적으로 나의 기업 무를 자는 예수님이고 룻이 보아스를 만난 것처럼 우리도 예수그리스도를 만나야 우리의 모든 문제가 해결됩니다. 이삭 줍기(전도) 위해, 예수 믿기 위해, 구원을 위해 가야 할 밭과 가지 말아야 할 밭이 있고, 만나야 할 사람과 만나지 말아야 할 사람이 있습니다. 서로 격려하고 깨닫게 해주며 믿음의 사람을 만나게 해주는 영적 지체, 공동체에 속해 있는 것이 영적인 구원을 이뤄가는 최고의 배려입니다.