구약 시대에 하느님께 문의함이 옳았고 사제들과 예언자들이 하느님의 시련과 계시를 원함이 무방했던 그 주요 원인은 당시엔 아직 믿음의 바탕이 잘 굳어지지 못했고 복음의 율법도 미처 세워지지 않았기 때문이니, 그러기에 하느님께 묻는 것이 필요했고, 한편 당신은 말씀, 현시, 계시, 또 형상과 그런 따위 아니면 다른 여러 가지 상징으로 일러주시는 것이 필요하였다. 당신이 응하시고 말씀하시고 열어 보시이시는 모든 것이 우리 신앙의 현의요 신앙에 관한 것 및 신앙을 위한 것이기 때문이다.

그러나 지금은 은총의 시대라 이미 그리스도 안에 믿음의 바탕이 굳어지고 복음의 율법이 나타났으니 구태여 저런 식으로 문의할 까닭이 없고 옛날처럼 당신이 말씀하시거나 응답하실 까닭도 없다. 하느님께서 이미 우리에게 주신 당신 아드님 - 즉 둘이 아닌 오직 하나인 당신 말씀 - 을 주심으로써 일체를 우리에게 한꺼번에 그리고 단 한 번에 오직 이 말씀으로 말씀하셨으니, 다시 더 말할 것을 지니지 않으신 까닭이다.

성 바오로께서 히브리인들에게 모세의 율법에 의한 예전식대로 하느님과 사귀지를 말고 오직 그리스도께 눈길을 모으라 하심도 이 뜻이었으니, 그는 이렇게 말했다. “하느님께서 예전에는 예언자들을 시켜 여러 번 여러 가지 모양으로 우리 조상들에게 말씀하셨습니다. 그러나 이 마지막 시대에 와서는 당신의 아들을 시켜 우리에게 말씀하셨습니다.” 이 말씀으로 사도께서 우리에게 가르쳐 주시는 바는 하느님은 말없이 계시고 더 하실 말씀이 없으시다는 것이니 옛날엔 예언자들에게 부분적으로 말씀하시던 것을 이제는 당신 아드님이신 “전부”를 우리에게 주심으로써 그분을 통하여 다 말씀하셨기 때문이다.

그런 까닭으로 오늘에 이르러 아직도 하느님께 문의한다든지 어떤 시현이나 계시를 받고 싶어한다든지 하는 사람은 바보짓을 할 뿐 아니라 하느님을 욕되게 하리니, 그리스도 하나만을 우러러보지 않고 다른 엉뚱한 것 신기한 것을 바라기 때문이다. 그런 사람에게는 하느님께서 이와 같이 대답하실 것이다. 즉 “내가 이미 내 아들인 말을 가지고 모든 것을 다 말해서 다른 말이 없거늘 이제 와서 무엇을 더 대답할 수 있고 이 ‘말’ 아닌 무엇을 또 계시할 수 있느냐? 너는 오직 그에게만 눈길을 모으라. 그를 통하여 너에게 모든 것을 말하고 계시했으니, 네가 빌고 바라는 그 이상의 것을 그 안에서 얻으리라.

내가 내 성령과 함께 그 위에 내려와 다볼산에서 ‘이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니, 너희는 그의 말을 들으라.’고 말한 그때로부터 그전에 하던 대답이나 가르치던 일체에서 손을 떼고 그에게 넘겨주었으니 그의 말을 들어라. 다시 더 계시할 신앙도 나타낼 아무것도 내게는 없다. 내가 옛날에 말한 바는 다만 그리스도를 약속함이었고 사람들이 내게 문의한 바는 (복음사가와 사도들의 도리 전부가 오늘 이를 말해 주듯이) 온갖 선을 갖추고 있는 그리스도를 빌고 바라는 것이었다.”