신약에 있어서의 세 가지 중요사항
신약의 모든 성서는 신앙에서 나왔고, 또 신앙을 위해 씌어졌다.
1. 예수는 부활하셨다.
이 신앙의 핵심은 예수의 부활이다. 신약성서 전체의 주된 메시지는 ‘그분은 부활하셨다’라는 사실에 있다. 그분 안에서 우리는 하느님과 함께 하는 삶이라는 우리의 인생 여정의 목표에 도달하게 된다. 우리 중의 한 분이셨던 예수, 지금도 그러하고 앞으로도 항상 그러하실 예수는 부활로써 ‘하느님과 함께 하는 우리’가 되셨던 것이다. 그분이 우리와 이루신 이 결합의 참된 의미는 그분이 하느님과 이루시는 영원한 결합을 통해서만 이해될 수 있다. 그분은 지상의 인생이 갖는 모든 제약을 통과하셨기 때문에 모든 사람들과 함께 있을 수 있으며, 그래서 ‘하느님과 함께 하는 우리’일 뿐만 아니라 ‘우리와 함께 하시는 하느님’이시기도 한 것이다.
부활 때문에 예수께 대한 다른 모든 것이 의미를 갖게 되었다. 그분의 고통과 죽음, 그분의 가르침과 행위, 그분의 권능과 업적, 그분의 탄생 등이 그러한 것들인데, 이러한 사건들이 기록되고 보존된 것은 바로 그분의 부활 때문이다. 참으로 구약성서에 들어 있는 하느님 백성의 경험 전부는 부활 때문에 새로운 의미를 부여받는 것이다.
2. 그리스도이신 예수
부활로써 예수를 ‘그리스도’, 즉 하느님의 기름발린 자라고 부를 때의 의미가 무엇인지 분명해졌다. 가장 넓은 의미에서 이 칭호는 예수께서 율법서와 예언서와 성문서의 모든 희망을 성취시키신 분이심을 뜻한다. 율법서에 있어서 예수는 새 아담이시오, 최초로 하느님 안에서 인간성의 완성에 도달하신 분이시다. 예수는 또 세상 모든 민족이 받게 될 축복의 중개자가 되는 아브라함의 후손이시며, 죽음에서 생명으로 가는 최종적 출애굽으로 인류를 인도하는 새로운 모세이시다.
예언자들에게 있어서 예수는 다윗에게 주어진 약속을 실현시키고 그것을 넘어서는 기름발린 자이시다. 그분은 가난한 자의 옹호자이실 뿐 아니라 가난한 자들 중의 하나가 되셨으며, 그들의 형제요 그들의 하느님이 되어 주신 분이시다.
그분은 또 세상의 죄를 자신이 지시고 목숨을 내놓으심으로써 다른 사람들을 살게 하신 야훼의 종이시다. 성문서의 저자들에게 있어서 예수는 하느님께 대한 위대한 찬미로서 시편작가들이 노래했던 분이시며, 또한 하느님의 지혜로서 진리에 대한 탐구가 그분 안에서 충족된다.
3. 주님이신 예수
복음서와 다른 신약성서가 예수에 대해서 말할 때, 그것은 어떤 위대한 인물이나 뛰어난 스승, 혹은 비범한 예언자에 대한 이야기를 우리에게 해 주려는 것이 아니다. 신약성서 전권을 통해 예수는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 가지신 분이시다. 그분의 이름은 전에는 하느님 한 분께만 쓰이던 이름, 즉 ‘주님’이시다. 바로 그분께 하느님의 모든 권능과 권위가 속하며, 따라서 마땅히 복종도 바쳐져야 하는 것이다.
이것이 신약성서 전체를 탄생시킨 신앙이다. 이 신앙은 부활하신 주님께 함께 부름 받은 백성들, 즉 교회에 주어진 선물이다. 주님이신 예수께서는 바로 이 교회 안에서, 그리고 이 교회를 통해서 당신의 사명을 계속하시고 당신 죽음과 부활의 신비를 드러내 보이신다. 따라서 우리가 신약성서에 나타난 예수를 알게 되는 것도 교회를 통해서이고 그분과 하나가 되어 하느님과 일치에 이르는 그 생명과 승리를 함께 나누게 되는 것도 다름 아닌 이 교회 안에서이다.
<생활성서사, 여정에서>
신약의 모든 성서는 신앙에서 나왔고, 또 신앙을 위해 씌어졌다.
1. 예수는 부활하셨다.
이 신앙의 핵심은 예수의 부활이다. 신약성서 전체의 주된 메시지는 ‘그분은 부활하셨다’라는 사실에 있다. 그분 안에서 우리는 하느님과 함께 하는 삶이라는 우리의 인생 여정의 목표에 도달하게 된다. 우리 중의 한 분이셨던 예수, 지금도 그러하고 앞으로도 항상 그러하실 예수는 부활로써 ‘하느님과 함께 하는 우리’가 되셨던 것이다. 그분이 우리와 이루신 이 결합의 참된 의미는 그분이 하느님과 이루시는 영원한 결합을 통해서만 이해될 수 있다. 그분은 지상의 인생이 갖는 모든 제약을 통과하셨기 때문에 모든 사람들과 함께 있을 수 있으며, 그래서 ‘하느님과 함께 하는 우리’일 뿐만 아니라 ‘우리와 함께 하시는 하느님’이시기도 한 것이다.
부활 때문에 예수께 대한 다른 모든 것이 의미를 갖게 되었다. 그분의 고통과 죽음, 그분의 가르침과 행위, 그분의 권능과 업적, 그분의 탄생 등이 그러한 것들인데, 이러한 사건들이 기록되고 보존된 것은 바로 그분의 부활 때문이다. 참으로 구약성서에 들어 있는 하느님 백성의 경험 전부는 부활 때문에 새로운 의미를 부여받는 것이다.
2. 그리스도이신 예수
부활로써 예수를 ‘그리스도’, 즉 하느님의 기름발린 자라고 부를 때의 의미가 무엇인지 분명해졌다. 가장 넓은 의미에서 이 칭호는 예수께서 율법서와 예언서와 성문서의 모든 희망을 성취시키신 분이심을 뜻한다. 율법서에 있어서 예수는 새 아담이시오, 최초로 하느님 안에서 인간성의 완성에 도달하신 분이시다. 예수는 또 세상 모든 민족이 받게 될 축복의 중개자가 되는 아브라함의 후손이시며, 죽음에서 생명으로 가는 최종적 출애굽으로 인류를 인도하는 새로운 모세이시다.
예언자들에게 있어서 예수는 다윗에게 주어진 약속을 실현시키고 그것을 넘어서는 기름발린 자이시다. 그분은 가난한 자의 옹호자이실 뿐 아니라 가난한 자들 중의 하나가 되셨으며, 그들의 형제요 그들의 하느님이 되어 주신 분이시다.
그분은 또 세상의 죄를 자신이 지시고 목숨을 내놓으심으로써 다른 사람들을 살게 하신 야훼의 종이시다. 성문서의 저자들에게 있어서 예수는 하느님께 대한 위대한 찬미로서 시편작가들이 노래했던 분이시며, 또한 하느님의 지혜로서 진리에 대한 탐구가 그분 안에서 충족된다.
3. 주님이신 예수
복음서와 다른 신약성서가 예수에 대해서 말할 때, 그것은 어떤 위대한 인물이나 뛰어난 스승, 혹은 비범한 예언자에 대한 이야기를 우리에게 해 주려는 것이 아니다. 신약성서 전권을 통해 예수는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 가지신 분이시다. 그분의 이름은 전에는 하느님 한 분께만 쓰이던 이름, 즉 ‘주님’이시다. 바로 그분께 하느님의 모든 권능과 권위가 속하며, 따라서 마땅히 복종도 바쳐져야 하는 것이다.
이것이 신약성서 전체를 탄생시킨 신앙이다. 이 신앙은 부활하신 주님께 함께 부름 받은 백성들, 즉 교회에 주어진 선물이다. 주님이신 예수께서는 바로 이 교회 안에서, 그리고 이 교회를 통해서 당신의 사명을 계속하시고 당신 죽음과 부활의 신비를 드러내 보이신다. 따라서 우리가 신약성서에 나타난 예수를 알게 되는 것도 교회를 통해서이고 그분과 하나가 되어 하느님과 일치에 이르는 그 생명과 승리를 함께 나누게 되는 것도 다름 아닌 이 교회 안에서이다.
<생활성서사, 여정에서>
4복음서의 시작과 마지막 주제
4복음서의 시작과 마지막에는 같은 주제가 나옵니다.
마태오복음 : "임마누엘"(1,23)로 시작 - "임마누엘"(28,19-20)로 긑남.
마르코복음 : "예수는 하느님의 아들"로 시작"(1,1) -
"예수는 하느님의 아들"로 끝남"(15,39).
루가복음 : 기쁨으로 시작(1,14 ; 1,28) - 기쁨으로 끝남(24,52).
요한복음 : "생명의 말씀"(1,4)으로 시작 -
"생명의 말씀"(20,31)으로 끝남
4복음서의 시작과 마지막에는 같은 주제가 나옵니다.
마태오복음 : "임마누엘"(1,23)로 시작 - "임마누엘"(28,19-20)로 긑남.
마르코복음 : "예수는 하느님의 아들"로 시작"(1,1) -
"예수는 하느님의 아들"로 끝남"(15,39).
루가복음 : 기쁨으로 시작(1,14 ; 1,28) - 기쁨으로 끝남(24,52).
요한복음 : "생명의 말씀"(1,4)으로 시작 -
"생명의 말씀"(20,31)으로 끝남