우리는 성서(聖書)와 성경(聖經)이라는 말을 함께 사용한다. 성서는 '거룩한 글(책)', 성경은 '거룩한 경전'이라는 뜻인데, 두 명칭에 큰 차이가 있는 것은 아니다. 둘 다 '성령의 감도로 쓰인 하느님 말씀'을 가리킨다.

　그런데 공동번역을 사용할 때는 주로 성서라고 했으나, 2005년 새 번역 「성경」 발간 이후 경전(經典)이라는 의미를 강조하기 위해 성경이라고 일컫는다.

▲ 7세기께 이집트에서 기록된 후리어 성경사본(Freer Gospels)의 표지 그림. 마태오와 루카 두 사도가 성경을 들고 있다.

　▶1100여 년에 걸쳐 기록돼

　성경의 원저자는 하느님이다. 하느님 계시로 하느님을 알게 된 사람들이 하느님께서 그들에게 베푸신 구원 역사를 성령의 감도를 받아 기록한 것이 성경이기 때문이다. 구약성경은 이스라엘 백성이 체험한 하느님의 구원 역사를 기록한 것이고, 신약성경은 초대교회 공동체가 예수 그리스도를 통해 체험한 하느님의 구원 역사를 기록한 것이다.

　성령의 감도를 받아 성경을 기록한 사람이 구체적으로 누구인지 한마디로 말하기는 어렵다. 성경에 기록된 이야기는 오랜 세월 입에서 입으로 전해지는 구전(口傳) 단계를 거치다가 글로 쓰이기 시작했고, 글로 쓰인 기간 역시 장구하며, 기록과 편집에 참여한 저자와 편집자 역시 많기 때문이다. 따라서 구약성경은 이스라엘 백성 전체가 기록했고, 신약성경은 초대교회 공동체 전체가 기록했다고 말할 수도 있다.

　구약은 기원전 950년께부터 쓰이기 시작했고, 신약은 기원후 150년께 마무리됐기에 성경은 대략 1100년이라는 오랜 세월에 걸쳐 기록됐다고 할 수 있다.

　구약은 솔로몬 임금(기원전 961-922년)이 다스리던 기원전 950년께부터 단편적으로 작성되기 시작했다. 기원전 587-538년 바빌론 유배시기 무렵에 단편적으로 작성된 문헌들이 낱권 책들로 엮어졌다. 이어 기원전 200년께 어느 정도 성경 형태를 갖췄다. 이 무렵 히브리어로 된 구약성경이 그리스어로 번역됐다. 이것이 바로 「칠십인역」이다. 물론 구약성경 가운데 가장 후대에 집필된 제2경전 지혜서 같은 경우는 기원전 1세기, 더 나아가 기원전 30년께 기록됐다고도 추정한다.

　신약은 기원후 51년 바오로 사도의 테살로니카 1서를 시작으로 기록됐다. 요한계 문헌이 비교적 후대인 기원후 100년 전후에 기록됐고, 베드로 2서는 기원후 100~130년께 기록됐다고 한다.

　▶성경은 어떤 과정을 거쳐 기록됐나?

　이슬람교 경전인 코란은 6세기에 마호메트가 하느님 계시를 받아 하느님께서 불러주시는 대로 기록한 것이라고 한다. 그러나 성경은 하느님께서 직접 처음부터 끝까지 기록하신 것도 아니고, 어떤 한 사람이 하느님께서 불러주시는 대로 창세기부터 요한묵시록까지 대필한 것도 아니다. 성경은 오랜 세월 많은 사람을 거쳐 형성됐다.

   구약과 신약 모두 구전→문서화→편집→정경화 과정을 거쳐 오늘의 형태를 갖췄다. 구약의 형성과정은 아래와 같다.

　①구전
　하느님의 구원 역사는 오랜 세월 입에서 입으로 전해지는 구전 과정을 거쳤다. 이스라엘 백성들은 하느님께서 하신 말씀과 행적을 후손들에게 이야기했다. 아브라함과 이사악과 야곱의 성조들이 어떻게 부르심을 받았는지, 이집트 종살이에서 어떻게 해방됐는지, 약속의 땅에 어떻게 정착했는지 등 그들 역사 안에서 하느님과 함께했던 사건을 이야기로 엮어 전했다.

　②문서화
　입에서 입으로 전해지던 하느님의 구원 역사는 시대를 달리하고 여러 사람들을 거치면서 내용이 달라지기 시작했다. 서로 다른 전승들이 생겨난 것이다. 이에 이스라엘 백성들은 기원전 950년께부터 하느님의 구원 역사를 글로 작성해 고정하는 문서화 작업을 시작했다.

　③편집
　입에서 입으로 전해지고 글로 작성된 하느님의 구원 역사는 시대를 달리하고 여러 사람들을 거치면서 수집ㆍ정리되는 가감첨삭 편집 과정을 거쳤다. 구전 및 문서 전승을 종합해 하느님 말씀을 정리한 것이다.

　④정경화(正經化)
　오랜 세월에 걸쳐 글로 기록되고 편집된 하느님의 구원 역사는 바른 경전인지 아닌지 식별하는 정경화(正經化) 작업을 거쳤다. 교회는 하느님 말씀과 행적을 기록한 책들이 성령의 감도를 받아 쓰인 것인지 신중하게 검토한 다음 경전으로 받아들였다.
제공=서울대교구 사목국

▶성경 권수
　성경 권수는 유다교, 천주교, 개신교에 따라 각기 다르다.

　①유다교
　유다교는 구약성경 가운데서도 제1경전만을 정경으로 인정해 권수는 총 39권이다. 유다교는 구약성경을 크게 세 부분, 즉 율법서 토라, 예언서 너비임, 성문서 커투빔로 구분한다. 율법서는 창세기ㆍ탈출기ㆍ레위기ㆍ민수기ㆍ신명기 총 5권이다. 예언서 21권, 성문서는 13권으로 이뤄져 있다.

　②가톨릭
　가톨릭은 구약성경 가운데 제1경전과 제2경전 모두를 정경으로 인정하고 신약성경을 인정해 권수가 총 73권이다.
　구약성경은 오경, 역사서, 시서와 지혜서, 예언서로 구분한다. 오경은 창세기ㆍ탈출기ㆍ레위기ㆍ민수기ㆍ신명기 5권이다. 역사서는 여호수아기ㆍ판관기ㆍ룻기 등 16권으로 이뤄져 있다. 시서와 지혜서는 욥기ㆍ시편ㆍ코헬렛 등 7권이다. 예언서는 이사야서ㆍ예레미야서ㆍ바룩서 등 18권으로 이뤄져 있다. 구약성경은 총 46권이다.
　신약성경은 복음서, 사도행전, 서간, 묵시록으로 구분한다. 복음서는 마태오ㆍ마르코ㆍ루카ㆍ요한 복음서 4권으로 이뤄져 있고, 사도행전은 1권으로 이뤄져 있다. 서간은 로마서ㆍ코린토서ㆍ갈라티아서ㆍ에페소서 등 21권으로 이뤄져 있다. 묵시록은 요한 묵시록 1권이다. 이로써 신약성경은 총 27권이다.

　③개신교
　개신교는 구약성경 가운데 제1경전만을 정경으로 인정하고 신약성경을 인정하여 권수가 총 66권이다.
　
　유다교, 천주교, 개신교 성경 권수가 다른 것은 종교 간 갈등과 번역 과정에서 빚어진 일이다. 유다계 그리스도인과 이방계 그리스도인들이 함께 했던 초대교회에서는 사실 히브리어 성경보다 그리스어로 된 「칠십인역」을 많이 사용했다. 그런데 「칠십인역」에는 가톨릭에서 제2경전이라고 부르는 성경이 포함돼 있었다.

　유다교는 예수를 그리스도로 인정하지 않았다. 이에 예수를 그리스도로 고백하면서 그리스어로 번역된 「칠십인역」을 많이 사용하는 그리스도교에 대한 반기로 새로이 「아퀼라」(Aquila), 「심마쿠스」(Symmachus) 같은 그리스어 번역본을 제작했다.

　1517년 종교분열을 일으킨 마르틴 루터는 히브리어 성경에 대한 존중과 가톨릭에 대한 반기로 유다교 전통을 따라 제1경전만을 독일어로 번역했다. 이렇게 성경 권수를 세분하지만, 엄밀하게 말하면 성경은 구약의 이스라엘 백성과 신약의 새 백성 안에 드러난 하느님의 구원 역사를 기록한 단 한 권의 책이라고 할 수 있다.

 

▲ 유다교, 가톨릭, 개신교 성경 권수가 서로 다른 것은 종교 간 갈등과 번역 과정에서 빚어진 일이다. 사진은 미국 가톨릭계 학교 교사들이 유다 회당을 방문해 토라(율법서)를 살펴보는 장면. CNS 자료사진

　▶성경 구분

　1)구약과 신약
　성경은 구약성경과 신약성경으로 이뤄져 있다. 구약은 하느님과 옛 백성 이스라엘이 시나이산에서 모세의 중재로 맺은 옛 계약을 의미한다. 신약은 하느님과 새로운 백성인 온 세상 모든 사람들이 십자가상에서 예수 그리스도의 중재로 맺은 새 계약을 의미한다.

　2)제1경전과 제2경전
　구약성경 가운데 히브리어 성경에 포함돼 있는 성경을 제1경전이라 하고, 히브리어 성경에는 포함돼 있지 않고 그리스어 성경인 「칠십인역」에만 포함되어 있는 성경을 제2경전이라고 한다. 제2경전은 역사서인 토빗기ㆍ유딧기ㆍ마카베오기 상하권, 시서와 지혜서인 지혜서와 집회서, 예언서인 바룩서 총 7권이다.
　교회는 트리엔트공의회(1545~1563)에서 제1경전과 제2경전으로 이뤄진 구약 46권과 신약 27권을 합쳐 73권을 성경으로 최종 선언했다.

　3)정경(正經), 외경(外經), 위경(僞經)

　①정경
　교회에서 올바른 경전으로 인정된 경전을 말한다. 가톨릭은 히브리어 성경에는 포함되어 있지 않고 그리스어 성경인 「칠십인역」에만 포함돼 있는 7권을 정경으로 인정한다.

　②외경
　정경은 아니지만 교회 가르침에 위배되지 않는 경전을 말한다. 가톨릭은 아담과 하와의 생애, 에녹서, 열 두 족장의 유언, 모세의 승천기 등을 외경으로 분류한다. 개신교는 가톨릭에서 제2경전으로 분류하는 경전들을 외경으로 분류한다.

　③위경
　정경에 포함되지 않을 뿐 아니라 교회 가르침에 위배되는 저작을 말한다. 가톨릭에서 위경이라 부르는 저작으로는 영지주의를 드러내는 베드로 복음과 이집트 복음 등이 있다.

　4)장(章)과 절(節)
　성경의 장과 절은 1550년께 처음으로 구분됐다. 장과 절은 성경을 편리하게 읽기 위해 만든 것이므로 그 구분이 속 내용과 꼭 일치하지 않을 수도 있다. 따라서 성경을 읽을 때 지나치게 장과 절에 얽매일 필요는 없다.

성경은 이스라엘 역사를 배경으로 한다. 따라서 이스라엘 백성의 역사를 알면 성경을 바르게 이해할 수 있다.
　▶성조시대
　이스라엘 민족은 노아의 아들 셈족의 후손이다. 유목민이던 성조 아브라함은 하느님 부르심을 받아 가나안에서 정착생활을 시작했다. 아브라함과 그의 후손, 곧 이사악과 야곱 그리고 야곱의 열두 아들 시대를 성조시대라고 한다.
　1아브라함
　하느님은 아브라함에게 땅과 자손의 번영을 약속하셨고 그와 계약을 맺으셨으며, 아브라함은 계약에 충실했다.
　②이사악
　하느님과 아브라함의 계약은 아브라함의 아들 이사악에게 계승됐다. 이사악의 아들 중 맏아들의 권리는 형 에사우가 아닌 동생 야곱에게 계승됐다.
　③야곱
　야곱은 형 에사우의 복을 가로챈 탓에 하란으로 도망갔고, 그곳에서 라반의 딸들과 혼인해 열두 아들을 낳았다. 야곱은 하느님과 씨름해 승리함으로써 하느님께 이스라엘이라는 새 이름을 받았다.
　④야곱의 열 두 아들
　야곱의 열 두 아들 이름은 르우벤ㆍ시메온ㆍ레위ㆍ유다ㆍ이사카르ㆍ즈불룬ㆍ요셉ㆍ벤야민ㆍ단ㆍ납탈리ㆍ가드ㆍ아세르이다. 이들은 이스라엘 열 두 지파의 기원이 된다.
　▶출애굽시대
　야곱과 열두 아들은 "이집트 땅 고센지방에 머물게 되었다. 그들은 그곳에 소유지를 얻어 자식들을 많이 낳고 크게 번성하였다"(창세 47,27). 그러나 이집트의 억압이 심해지자 이스라엘 백성은 하느님께 부르짖었고 그 결과 하느님의 도우심으로 무사히 이집트를 탈출했다. 출애굽, 즉 이집트 탈출은 이스라엘 백성들이 하느님의 구원 역사를 체험한 결정적 사건으로, 이스라엘 신앙의 근본이자 핵심이 된다. 이스라엘 백성들은 이를 기념하기 위해 세세대대로 파스카 축제를 지낸다.
　▶광야 유랑시대
　이스라엘 백성들은 사십 년 동안 광야에서 유랑생활을 하고, 시나이 산에서 하느님과 계약을 맺었다. 하지만 하느님 말씀을 거역하고 모세에게 반항하며 금송아지를 숭배해 계약을 깨뜨렸다. 그 후 그들이 저지른 죄를 반성하며 하느님 백성으로 새로 나는 성찰의 시간을 가졌다.
　▶판관시대
　광야 유랑생활을 마침 이스라엘 백성들은 여호수아의 지휘로 가나안에 들어갔다. 100~150여 년에 걸쳐 전쟁을 치르면서 그 땅을 점령했고 열두 지파별로 땅을 나눠 가졌다. 이스라엘 백성들은 왕정 수립 전까지 판관시대를 거쳤다. 판관이란 정치ㆍ군사ㆍ종교 지도자를 말한다.
　▶왕정시대
　가나안에 정착한 이스라엘 백성들은 임금의 필요성을 깨달아 첫 왕조 사울 왕국(기원전 1020~1000년경), 다윗 왕국(기원전 1000년~961년경), 솔로몬 왕국(기원전 961~922년경)을 세웠다.
　▶왕국 분열시대
　이스라엘은 솔로몬 임금 사후(死後) 강제노역과 과중한 세금 때문에 생긴 갈등으로 북이스라엘과 남유다로 갈라졌다. 북이스라엘에서는 엘리야와 엘리사 등의 예언자가, 남유다에서는 미카와 스바니야 등의 예언자가 활동했다.
　▶왕국 멸망과 바빌론 유배시대
　북이스라엘은 기원전 721년 아시리아에 패망했다. 남유다는 기원전 597년과 587년 두 차례 공격을 받아 신 바빌로니아에 패망했다. 예루살렘이 함락되고 솔로몬 성전이 파괴됐으며 많은 지도자들이 바빌론에 유배를 갔다.
　▶예루살렘 귀환과 왕국 재건시대
　이스라엘 백성들은 기원전 538년 바빌론 유배에서 해방돼 예루살렘으로 귀환했고, 하까이, 예수아, 느헤미야 등을 중심으로 성전과 성벽을 재건했다. 그동안 하느님과의 계약에 불충실했던 자신들과 조상들의 삶을 반성하고 종교ㆍ사회적 개혁을 단행했다.
　▶헬레니즘시대
　기원전 333년 알렉산더 임금이 지중해 연안을 통일하면서 이스라엘은 그리스의 정치ㆍ경제ㆍ문화적 영향을 받게 된다. 기원전 167년까지 이스라엘을 지배했던 셀레우코스 왕국의 안티오코스 4세가 박해를 하자 이스라엘은 마카베오 가문을 중심으로 독립항쟁을 시작했다. 마침내 기원전 142년 유다 마카베오가 예루살렘 성전을 탈환, 이스라엘은 자주 독립국가로 인정받아 하스모네아 왕국을 건설했다.
　▶로마시대
　기원전 63년 폼페이우스가 예루살렘에 입성해 이스라엘은 다시 로마 지배를 받았다. 로마 최초의 황제 아우구스투스 재위 시절, 베들레헴에서 예수 그리스도께서 탄생하셨다. 이스라엘은 기원후 70년 로마에 의해 완전히 함락됐다. 이때부터 이스라엘 백성은 '약속의 땅'에서 쫓겨나 전 세계로 흩어졌다. 제공=서울대교구 사목국