“하느님, 듣자옵소서, 내 부르짖음을. 내 비는 기도를 살펴 들어주소서.” 이렇게 말하고 있는 사람이 누구입니까? 한 사람인 듯하지만 정말 한 사람인지 봅시다. “시름없는 이내 마음 땅 극변들에서 당신을 부르고 있사옵니다.” 그러니까 한 사람뿐만이 아닙니다. 그러나 우리가 다 그분의 지체들이고 그리스도는 한 분이시기 때문에 한 사람이라고 할 수 있습니다. 어떻게 같은 한 사람이 땅 극변들에서 부를 수 있겠습니까? 땅 극변들에서 부르는 이는 다음 시편이 말해 주는 하느님께서 당신 아드님에게 맡기신 그 유산이 아니겠습니까? “내게 청하라. 나는 이방인들을 네 유산으로 땅의 극변까지 네 소유로 주리라.”

그러므로 땅 극변들에서 부르는 이는 이 그리스도의 소유, 이 그리스도의 유산, 이 그리스도의 몸, 이 그리스도의 하나인 교회, 그리고 우리가 이루는 일치입니다. 무엇을 부릅니까? 위에서 말한 부르짖음입니다. “하느님, 듣자옵소서, 내 부르짖음을. 내 비는 기도를 살펴 들어주소서. 이 내 마음 땅 극변들에서 당신을 부르고 있사옵니다.” 말하자면 부르짖는 것은 땅 극변들에서부터 즉 사방에서부터 부르는 것입니다.

그러면 무엇 때문에 부르는 것입니까? “내 마음이 고뇌에 차 있기” 때문입니다. 이 말을 통해 주님은 세계의 모든 민족과 사람들에게 당신이 위대한 영광 속에서가 아니라 깊은 근심과 유혹에 싸여 현존하신다는 것을 보여 주십니다.

이 지상에서의 우리의 순례 생활에는 유혹이 없을 수 없습니다. 우리의 진보는 유혹을 통해서 이루어지고 유혹을 당하지 않으면 아무도 자기 자신을 알지 못합니다. 유혹에서 승리하지 않으면 월계관을 받지 못하고 투쟁하지 않으면 이겨내지 못하며 원수가 없거나 유혹을 당하지 않으면 투쟁할 수 없습니다.

이 사람은 땅 극변들에서 근심으로 인해 부르짖지만 버림받은 사람이 아닙니다. 주님께서는 당신의 인간적 육신에 생긴 일을 통해, 즉 죽으시고 부활하시며 승천하신 그 몸 안에서 당신의 신비체인 우리 삶의 상황을 예시하셨습니다. 그래서 지체들도 머리가 이룬 것을 이루리라는 것을 기대할 수 있습니다.

그분이 악마에게서 유혹 당하셨을 때 그 유혹을 통해 우리가 당할 유혹을 상징적으로 예고하셨습니다. 우리는 조금 전의 복음에서 우리 주 예수 그리스도께서 광야에 나가시어 악마에게 유혹 당하셨다는 것을 읽었습니다. 그리스도는 악마에게 유혹 당하십니다! 그런데 그리스도 안에서 여러분도 유혹 당합니다. 왜냐하면 그리스도는 여러분에게서 육신을 취하시고 여러분은 그분에게서 구원을 얻었고, 즉 그분은 여러분에게서 죽음을, 여러분은 그분에게서 생명을, 그분은 여러분에게서 유혹을, 여러분은 그분에게서 승리를 얻었기 때문입니다.

우리가 그리스도 안에서 유혹을 당했다면 역시 그리스도 안에서 마귀를 쳐 이길 것입니다. 여러분은 그리스도께서 유혹을 당하셨다는 사실에만 주의를 기울이는데, 왜 그분이 이 유혹을 이기셨다는 것은 생각지 않습니까? 여러분이 그분 안에서 유혹 당한다는 것은 사실이지만, 그분 안에서 역시 승리하리라는 사실도 생각해야 합니다. 그리스도께서는 마귀를 멀리하실 수 있었습니다. 그러나 그분이 유혹 당하시지 않으셨다면 유혹을 당하는 여러분에게 그것을 이겨내는 법을 가르치지 못하셨을 것입니다.