제1독서 지혜서 12,13.16-19
13 만물을 돌보시는 당신 말고는 하느님이 없습니다. 그러니 당신께서는 불의하게 심판하지 않으셨음을 증명하실 필요가 없습니다.
16 당신의 힘이 정의의 원천입니다. 당신께서는 만물을 다스리는 주권을 지니고 계시므로 만물을 소중히 여기십니다. 17 정녕 당신의 완전한 권능이 불신을 받을 때에만 당신께서는 힘을 드러내시고, 그것을 아는 이들에게는 오만한 자세를 질책하십니다.
18 당신께서는 힘의 주인이시므로 너그럽게 심판하시고, 저희를 아주 관대하게 통솔하십니다. 당신께서는 무엇이든지 원하시는 때에 하실 능력이 있으십니다.
19 당신께서는 이렇게 하시어, 의인은 인자해야 함을 당신 백성에게 가르치시고, 지은 죄에 대하여 회개할 기회를 주신다는 희망을 당신의 자녀들에게 안겨 주셨습니다.
제2독서 로마 8,26-27
형제 여러분, 26 성령께서는 나약한 우리를 도와주십니다. 우리는 올바른 방식으로 기도할 줄 모르지만, 성령께서 몸소 말로 다 할 수 없이 탄식하시며 우리를 대신하여 간구해 주십니다. 27 마음속까지 살펴보시는 분께서는 이러한 성령의 생각이 무엇인지 아십니다. 성령께서 하느님의 뜻에 따라 성도들을 위하여 간구하시기 때문입니다.
복음 마태오 13,24-43
그때에 24 예수님께서 또 다른 비유를 들어 군중에게 말씀하셨다.
“하늘 나라는 자기 밭에 좋은 씨를 뿌리는 사람에 비길 수 있다. 25 사람들이 자는 동안에 그의 원수가 와서 밀 가운데에 가라지를 덧뿌리고 갔다.
26 줄기가 나서 열매를 맺을 때에 가라지들도 드러났다. 27 그래서 종들이 집주인에게 가서, ‘주인님, 밭에 좋은 씨를 뿌리지 않았습니까? 그런데 가라지는 어디서 생겼습니까?’ 하고 묻자, 28 ‘원수가 그렇게 하였구나.’ 하고 집주인이 말하였다.
종들이 ‘그러면 저희가 가서 그것들을 거두어 낼까요?’ 하고 묻자, 29 그는 이렇게 일렀다. ‘아니다. 너희가 가라지들을 거두어 내다가 밀까지 함께 뽑을지도 모른다. 30 수확 때까지 둘 다 함께 자라도록 내버려 두어라. 수확 때에 내가 일꾼들에게, 먼저 가라지를 거두어서 단으로 묶어 태워 버리고, 밀은 내 곳간으로 모아들이라고 하겠다.’”
<31 예수님께서 또 다른 비유를 들어 그들에게 말씀하셨다. “하늘 나라는 겨자씨와 같다. 어떤 사람이 그것을 가져다가 자기 밭에 뿌렸다. 32 겨자씨는 어떤 씨앗보다도 작지만, 자라면 어떤 풀보다도 커져 나무가 되고 하늘의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다.”
33 예수님께서 또 다른 비유를 그들에게 말씀하셨다. “하늘 나라는 누룩과 같다. 어떤 여자가 그것을 가져다가 밀가루 서 말 속에 집어넣었더니, 마침내 온통 부풀어 올랐다.”
34 예수님께서는 군중에게 이 모든 것을 비유로 말씀하시고, 비유를 들지 않고는 그들에게 아무것도 말씀하지 않으셨다. 35 예언자를 통하여 “나는 입을 열어 비유로 말하리라. 세상 창조 때부터 숨겨진 것을 드러내리라.” 하신 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.
36 그 뒤에 예수님께서 군중을 떠나 집으로 가셨다. 그러자 제자들이 그분께 다가와, “밭의 가라지 비유를 저희에게 설명해 주십시오.” 하고 청하였다.
37 예수님께서 이렇게 이르셨다. “좋은 씨를 뿌리는 이는 사람의 아들이고, 38 밭은 세상이다. 그리고 좋은 씨는 하늘 나라의 자녀들이고, 가라지들은 악한 자의 자녀들이며, 39 가라지를 뿌린 원수는 악마다. 그리고 수확 때는 세상 종말이고, 일꾼들은 천사들이다.
40 그러므로 가라지를 거두어 불에 태우듯이, 세상 종말에도 그렇게 될 것이다. 41 사람의 아들이 자기 천사들을 보낼 터인데, 그들은 그의 나라에서 남을 죄짓게 하는 모든 자들과 불의를 저지르는 자들을 거두어, 42 불구덩이에 던져 버릴 것이다. 그러면 그들은 거기에서 울며 이를 갈 것이다. 43 그때에 의인들은 아버지의 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 귀 있는 사람은 들어라.”>
돌아온 탕자를 그리고 싶은 화가가 있었습니다. 그래서 이 화가는 돌아온 탕자를 찾기 위해 정신 병원, 빈민촌, 감옥 등 초라한 모습을 하고 있는 사람들이 많은 곳을 찾아 다녔습니다. 그러던 어느 날 우연히 거리에서 탕자의 이미지에 딱 맞는 거지를 발견했습니다. 그래서 조금도 망설임이 없이 이 거지에게 부탁을 했습니다.
“제가 성경에 나오는 돌아온 탕자를 그리려고 하는데, 이 탕자의 모델이 되어주면 그 대가로 돈을 주겠소.”
이 말에 거지는 흔쾌히 수락을 했고, 거지와 화가는 다음 날 화실에서 만나기로 약속을 했습니다.
다음 날, 거지는 화가의 집을 찾아와 정중하게 인사를 했습니다. 그런데 화가는 “‘누구시죠? 저는 당신과 약속한 적이 없는데요?”라면서 알아보지를 못하는 것입니다. 거지는 이야기했지요. “저와 오늘 10시에 만나기로 했잖아요. 벌써 잊으셨습니까? 제가 바로 어제 거리에서 있었던 거지입니다.”
그러자 화가는 말합니다.
“나는 당신 원래의 그 거지 모습이 필요했던 거예요. 지금 모습의 당신은 필요없으니 그냥 가시오.”
거지는 모델이라면 말끔하고 깨끗한 모습을 가지고 있었다고 생각했던 것이지요. 하지만 화가가 원하는 모습은 꾀죄죄하고 볼품없는 가난한 거지의 있는 그대로의 모습이었습니다. 따라서 화가가 원하는 모습을 채우지 못한 거지는 쫓겨날 수밖에 없었습니다.
문득 이러한 생각을 해봅니다. 주님께서는 과연 우리의 어떤 모습을 원해서 우리를 이 자리에 초대하실까요? 나의 본 모습이 아닌 겉으로만 그럴싸한 가식이 가득한 모습을 사랑하셔서 우리를 초대하시는 것일까요? 아닙니다. 바로 우리의 있는 그대로의 모습, 꾸밈없는 모습을 주님께서는 원하시면서 우리를 초대하신 것입니다. 그런데 주님께서는 여기에 당신의 큰 사랑까지 덧붙여서 우리에게 다가오십니다.
바로 오늘 복음에 나오는 가라지의 비유에서처럼, 비록 가식적이고 그래서 당신의 마음에 들지 않는 모습이지만 지금 당장 뽑아버리지 말고 추수 때까지 기다리시는 주님을 통해 우리는 그 큰 사랑을 다시금 체험할 수가 있습니다.
그렇다면 이 사랑의 초대에 대해서 우리들은 과연 어떻게 해야 할까요? 막연하게 추수 때라고 상징되는 종말에 어떻게든 되겠지 라는 안일한 마음으로 생활해야 할까요? 또한 겉으로만 그럴싸한 위선적인 모습을 놓지 않고 살아야 할까요?
아닙니다. 주님의 그 큰 사랑을 기억하면서 우리 역시 사랑을 나의 이웃들에게 실천해 나가야 하는 것입니다. 그리고 주님을 속이려기 보다는, 나의 있는 그대로의 모습을 모두 내어 놓는 겸손된 모습을 갖추어야 할 것입니다.
이 모습이 추수 때 뽑아버리는 가라지가 아닌, 주님의 곳간 안에 저장되는 좋은 밀의 모습입니다.
나의 가식적인 면으로 남을 속이지 맙시다.
베푸는 마음에 감사하라(루화난, ‘인생의 교과서’ 중에서)
고대 로마 신들이 미덕을 주관하는 신들을 불러 연회를 열기로 했다. 진실, 선함, 아름다움, 성실함 등 여러 가지 미덕을 주관하는 신들이 모두 참석했다. 그들은 화기애애한 분위기에서 환담을 나누며 즐거운 시간을 보냈다.
그런데 주신 주피터는 그중 두 명의 신이 눈을 마주치지 않고 서로 가까이 가려 하지도 않는다는 사실을 발견했다. 주피터는 사신을 불러 그 둘 사이에 어떤 사연이 있는지 알아보도록 했다. 사신은 은밀히 그들에게 가서 물었다.
“두 분께서는 예전에 만나신 적이 없나요?”
“만난 적이 없습니다. 전 남에게 베푸는 마음을 관장하는 신입니다.”
“말씀은 많이 들었습니다. 전 은혜에 감사하는 마음을 관장하고 있습니다.”
이는 남에게 후하게 베풀어도 상대로부터 진심 어린 감사를 받기란 매우 어렵다는 것을 말해 주는 이야기이다. 남의 헌신과 도움을 바라지만 정작 도움을 받은 뒤 진심으로 감사를 전하는 사람은 그리 많지 않다. 살면서 어느 누구에게도 무언가를 받은 적 없다며 자랑스럽게 이야기하는 사람이 있는 반면 지혜로운 사람들은 삶이 풍족해질수록 더욱 겸손하고, 남들로부터 많은 도움을 받았다며 고마워한다.
자신감과 희망, 꿈이 자신을 계속 살아가게 하는 이유라는 것을 알아야 비로소 겸손해질 수 있다. 자신의 성공이 자랑스럽게 느껴진다면 그 성공을 이루기까지 수많은 사람들로부터 도움을 받았다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다.
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