필립보

사도 · 순교자

필립보

(Philip)

비리버 · 필리포 · 필리포스 · 필리푸스 · 필립 · 필립포 · 필립푸스

5월 3일🕰 +1세기

사도 성 필리푸스(Philippus, 또는 필립보)는 사도 성 베드로(Petrus, 6월 29일)와 성 안드레아(Andreas, 11월 30일)와 같은 고향인 갈릴래아의 벳사이다(Bethsaida) 출신으로 일찍 예수님의 제자로 불림을 받았다.

그는 아마도 성 요한 세례자(Joannes Baptista, 6월 24일)의 제자인 듯하며, 공관 복음서의 사도들 명단에서 다섯 번째로 등장하고 있다(마태 10,3; 마르 3,18; 루카 6,14; 사도 1,13).

그 외에 그의 역할이 비교적 잘 언급된 곳은 요한 복음서이다.

그는 예수님으로부터 직접 제자로 선택되었고 사도 성 바르톨로메오(Bartholomaeus, 8월 24일)와 동일 인물로 추정되는 성 나타나엘(Nathanael)을 그리스도께 인도하였다(요한 1,43-51).

그리고 예수님께서 오천 명을 먹이신 기적을 행하시기에 앞서 그를 시험하고자 “저 사람들이 먹을 빵을 우리가 어디에서 살 수 있겠느냐?”라는 질문에 단순히 비용적 측면만 고려해 대답함으로써 아직 예수님의 뜻을 이해하지 못하고 있음을 드러내기도 했다(요한 6,5-7).

그는 또한 과월절 축제를 드리러 온 그리스 사람 몇 명이 예수님을 뵙고 싶다고 했을 때 그들을 예수님과 이어주는 역할을 했다(요한 12,20-23).

이는 성 필립보가 이방인 지역인 데카폴리스(Decapolis)와 가깝고 그리스 문화가 상당히 침투해 있었던 벳사이다 출신으로서 그리스어 이름을 갖고 있었고 아마도 그리스어를 할 줄 알았기 때문으로 보인다.

그리고 예수님께서 수난을 앞두시고 “나는 길이요 진리요 생명이다.

나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.

너희가 나를 알게 되었으니 내 아버지도 알게 될 것이다.

이제부터 너희는 그분을 아는 것이고, 또 그분을 이미 뵌 것이다.”(요한 14,6-7)라고 제자들에게 말씀하셨을 때, 성 필립보는 “주님, 저희가 아버지를 뵙게 해 주십시오.

저희에게는 그것으로 충분하겠습니다.”(요한 14,8)라며 예수님의 뜻을 헤아리지 못한 대답을 하기도 했다.

요한 복음서 안에서 그는 예수님에 대한 믿음이 부족한 모습으로 나오기도 하고, 사람들을 예수님께 인도하는 선교사다운 면모를 보여주기도 한다. 4~5세기에 기록되었다고 추정되는 “필립보 행전”은 그를 성 스테파노(Stephanus, 12월 26일) 부제와 함께 복음을 전한 ‘일곱 봉사자’ 가운데 같은 이름을 가진 성 필립보 부제(10월 11일)와 같은 인물로 보기도 하지만(사도 6,5; 21,8) 그와는 다른 사람이다.

교회 전승에 따르면 사도 성 필립보는 흑해 북서부 스키티아(Skytia) 지방에서 오랫동안 복음을 전하고, 소아시아 중부 프리기아(Phrygia) 지방에서 복음을 전하다가 87세의 나이로 도미티아누스 황제(81~96년 재위)의 그리스도교 박해 때 히에라폴리스(Hierapolis)에서 십자가에 매달려 돌에 맞아 순교했다고 한다.

나중에 그의 유해는 히에라폴리스에서 로마로 옮겨져 열두 사도 대성전에 모셔졌는데, 사도 성 소 야고보(Jacobus Minor)와 함께 한 제대 아래 모셔지면서 같은 날 축일을 기념하게 되었다.

성 필립보는 포목업자와 모자 제조업자의 수호성인이다.

옛 “로마 순교록”은 5월 1일 목록에서 사도 성 필립보와 성 야고보의 축일을 기념하였다.

사도 성 필립보가 흑해 북서부 스키티아(Skytia) 지방을 거의 다 그리스도교 신앙으로 개종시킨 후 소아시아의 히에라폴리스(Hierapolis)에서 십자가에 못 박혀 돌에 맞아 영광스럽게 삶을 마감했고, 주님의 형제라고도 불리는 성 야고보는 예루살렘의 초대 주교였으며 신전 꼭대기에서 던져져 다리가 부러진 후 염색공의 지팡이로 머리를 맞고 숨을 거두어 신전 근처에 묻혔다고 전해주었다. 1955년까지 가톨릭교회는 사도 성 야고보와 성 필립보의 축일을 5월 1일에 기념했었다.

그런데 1955년 교황 비오 12세(Pius XII)가 5월 1일을 노동자 성 요셉(Josephus)의 기념일로 지내도록 선포하면서 두 사도의 축일은 5월 11일로 변경되었다.

그 후 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따라 1969년에 로마 보편 전례력을 개정한 뒤로는 5월 3일로 옮겨 함께 축일을 기념하고 있다. 2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 5월 3일 목록에서 사도 성 필립보와 성 야고보의 축일을 기록하였다.

사도 성 베드로와 성 안드레아와 마찬가지로 벳사이다 출신인 성 필립보는 세례자 성 요한의 제자가 되었다가 주님의 부르심을 받고 그분을 따랐다.

그리고 알패오의 아들 성 야고보는 ‘의로운 사람’(the Just)으로 불리며 라틴 교회 사람들에게 주님의 형제로 여겨졌는데, 예루살렘 교회를 처음으로 다스린 사람으로서 할례에 대한 논쟁이 있었을 때 이교도에서 개종한 제자들에게 옛 관습의 멍에를 지우지 말자는 성 베드로의 제안을 지지했으며 마침내 순교로서 사도직을 마무리했다고 기록하였다.

전통적으로 교회는 혼동을 피하고자 제베대오의 아들이자 사도 성 요한의 형인 야고보는 대(大) 또는 장(長) 야고보로, 알패오의 아들 야고보는 소(小) 또는 차(次) 야고보로 부르고 있다.♣

출처 (8건)
  • 고종희 저, 명화로 읽는 성인전(알고 싶고 닮고 싶은 가톨릭성인 63인) - '필립보', 서울(한길사), 2014년, 98-105쪽.
  • 김정진 편역, 가톨릭 성인전(하) - '성 필립보와 성 야고보 사도', 서울(가톨릭출판사), 2004년, 499-501쪽.
  • 세르지오 바스티아넬 저, 김혜윤 역, 저는 주님을 보았습니다(성경 속 인물들의 하느님 체험 이야기) - 13장 토마와 필립보, 서울(생활성서사), 2006년, 176-186쪽.
  • 신치구 저, 성서와 전설에서 본 열두 사도의 생애 - '필립보', 서울(가톨릭출판사), 2004년, 187-202쪽.
  • 야코부스 데 보라지네 저, 변우찬 역, 황금 전설 : 성인들의 이야기 - '성 필립보 사도', 서울(일파소), 2023년, 395-396쪽.
  • 정진석 저, 위대한 사명(구세주의 협조자들) - '필립보 사도', 서울(가톨릭출판사), 2019년, 206-216쪽.
  • 한국가톨릭대사전편찬위원회 편, 한국가톨릭대사전 제12권 - '필립보', 서울(한국교회사연구소), 2006년, 9208-9210쪽.
  • L. 폴리 저, 이성배 역, 매일의 성인, '성필립보 사도', 서울(성바오로), 2002년, 111-112쪽.
가톨릭 용어 안내

성인(성녀)

순교자나 거룩하게 살다 죽은 이 가운데 훌륭한 덕행과 모범이 인정되어 공식적으로 성인품에 오른 사람. 넓게는 거룩한 사람, 곧 하늘나라(천국)에 간 모든 사람을 일컫기도 합니다.

대천사

하느님의 특별한 사명을 전달하기 위하여 파견된 천사를 뜻하며, 미카엘, 가브리엘, 라파엘 대천사가 있습니다.

복자(복녀)

가톨릭 교회가 시복(諡福)을 통해 신자들의 공경의 대상으로 공식 선포한 사람. 남자는 복자, 여자는 복녀라 합니다. 복자가 시성(諡聖)되면 성인(여자는 성녀)이 됩니다.

세례명

가톨릭 신자들이 세례 때 받는 이름. 좋아하는 성인의 이름을 골라 정하며, 일생 동안 그 성인을 수호자로 공경하며 그 덕행을 본받으려 애씁니다. 흔히 본명(本名)이라고도 합니다.

영명축일

가톨릭 신자가 자신의 세례명으로 택한 수호 성인의 축일. 대개 그 성인이 선종한 날이 축일이 됩니다.

성인 자료 출처: 가톨릭 인터넷 굿뉴스 · catholic.or.kr