성 크리스피누스(Crispinus, 또는 크리스피노)와 성 크리스피니아노(Crispinianus)는 오늘날 프랑스 북부와 인근 지역에 해당하는 로마 제국의 속주인 갈리아 벨기카(Gallia Belgica)에 있는 수아송의 순교자로 오래전부터 기억되었는데, 적어도 6세기부터 그들에 대한 공경이 그 도시에서 확인되고 있다. 5세기에 편찬된 “예로니모 순교록”(Martyrologium Hieronymianum)은 수아송의 순교자로서 성 크리스피노와 성 크리스피니아노를 10월 25일에 기념한다고 했다.

또한 투르(Tours)의 주교이자 역사가인 성 그레고리오(Gregorius, 11월 17일)는 6세기 후반에 저술한 “프랑크족의 역사”(Historia Francorum)에서 수아송에 있는 성 크리스피노와 성 크리스피니아노 대성당을 언급하였다.

이는 6세기 후반에 이미 수아송에 두 순교자와 관련한 중요한 전례적 공간이 존재했음을 의미한다.

하지만 두 순교자에 대한 전기적 정보는 매우 부족하다.

이는 주로 후대의 성인전 전통을 통해 전해지고 있는데, 그에 따르면 그들은 이탈리아 로마(Roma)의 귀족 가문 출신으로 형제간이었다.

그들은 디오클레티아누스 황제(284~305년 재위) 시대에 다른 선교사들과 함께 갈리아 지방 복음화를 위해 수아송으로 이주해 정착했다고 한다.

그들은 위대한 선교사인 사도 성 바오로(Paulus, 6월 29일)를 본받아 구두 수선업에 종사하며 육체노동을 통해 생계를 유지하는 한편 자연스럽게 지역 주민들과 교류하며 복음을 전했다.

특히 가난한 사람들에게 무료로 신발을 수선하거나 만들어주면서 많은 이들을 개종시켰다고 한다.

그들은 이렇게 수년간 활동하며 큰 성공을 거두었다.

하지만 디오클레티아누스 황제와 함께 공동 황제로서 서방을 다스리던 막시미아누스 황제(286~305년 재위)의 박해가 시작되면서 한 이교도의 고발로 체포되었다.

그들은 결국 잔혹한 박해자인 릭티오바루스(Rictiovarus) 총독 앞으로 끌려가 이교도의 신들에게 제사를 바치라는 요구를 받았으나 단호히 거부하였다.

그로 인해 총독의 명으로 가장 잔혹한 고문을 당했는데, 전설에 따르면 그 모든 고문이 다 소용없이 끝나자 절망에 빠진 총독이 스스로 목숨을 끊었다고 한다.

그 후 두 형제는 황제의 명으로 참수형을 받고 순교했는데, 정확한 시기(전통적으로는 287년경)는 알려지지 않았다.

두 순교자의 시신은 다른 신자들에 의해 한동안 숨겨졌다가 박해가 끝난 후 두 개의 무덤에 안장되었고, 그 위에 그들을 기념하는 성당이 건립되었다.

성 크리스피노와 성 크리스피니아노는 그들이 선택했던 직업으로 인해 구두 수선공 또는 제화공의 수호성인으로 공경을 받고 있다.

그런데 두 순교자의 직업이나 로마 출신이며 형제 관계라는 것 등은 후대의 성인전 전통에서 나온 것으로 역사적으로는 확인할 수 없다.

옛 “로마 순교록”은 10월 25일 목록에서 프랑스의 수아송에서 디오클레티아누스 황제의 박해 당시 귀족 출신의 로마인인 성 크리스피노와 성 크리스피니아노가 순교했는데, 그들은 릭티오바루스 총독 치하에서 끔찍한 고문을 겪은 후 칼날에 처형됨으로써 순교의 월계관을 얻었다고 했다.

그 후에 그들의 유해는 로마로 옮겨져서 파니스페르나에 있는 산 로렌조 성당(Chiesa di San Lorenzo in Panisperna)에 합당한 예우를 갖춰 안치했다고 전해주었다. 2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 같은 날 목록에서 오늘날 프랑스에 속한 갈리아 벨기카의 수아송에 성 크리스피노와 성 크리스피니아노 순교자가 있었다고 기록하였다.♣